專注與匠心陳佳安的古建攝影實(shí)戰(zhàn)經(jīng)

陳佳安對(duì)古建筑的興趣始于自家所在的蘇州老城，他帶著相機(jī)，按照文保名單探訪每一處蘇州古建遺存。如今他希望能出更有韻味的照片，古建筑在他鏡頭下也不僅僅是被記錄，而是有主觀視角的表現(xiàn)。

——編者

蘇州宅院和海鷗相機(jī)

我小時(shí)候喜歡歷史典故，經(jīng)常想象祖國在歷史上各地發(fā)生過的事情，但由于學(xué)業(yè)壓力以及家庭變故，很少外出旅游。偶然的機(jī)會(huì)，家中的一臺(tái)海鷗相機(jī)激發(fā)了我的想象。把它抱在懷里，透過取景器向外看，這個(gè)動(dòng)作似乎令那些歷史故事活起來了?，F(xiàn)在，我的工作、學(xué)業(yè)和愛好都是攝影，攝影占據(jù)了生活中的絕大部分，它是我看世界的眼睛，決定了我對(duì)待事物的思維方式。

蘇州老城區(qū)，老街老宅的建筑密度大，民居層疊蔓延。這些老宅院在明清時(shí)期很多是大宅院，如今往往多家混住在一起。歷史的氣味鋪陳在街巷中，一種意識(shí)浮現(xiàn)出來，為什么蘇州是這樣而不是那樣？我會(huì)跑到圖書館的地方志辦公室，查找相關(guān)文史資料。

因?yàn)闅v史原因，大部分蘇州老宅院保存的都不太好。大概2008年，從我家附近的文保單位開始，我陸續(xù)拍攝蘇州的老宅園，是留影也是探訪。為了了解蘇州的古建筑，我在蘇州市古文物局的網(wǎng)站上找到各級(jí)文保單位一覽表，這個(gè)表格包括了古建筑的文保單位編號(hào)、級(jí)別、類型、保存情況等。按照這份表格，包括寺廟、橋梁、牌坊等地方，每處我都會(huì)去實(shí)地看一下，至少拍一張照片。當(dāng)時(shí)我感興趣的是建筑本身，攝影在我看來只是一個(gè)工具。接觸數(shù)碼單反相機(jī)不久，拍攝也還僅僅是記錄。拍得久了，我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)逐漸深入，攝影獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)魅力吸引了我。我現(xiàn)在希望對(duì)古建筑的拍攝，更多向藝術(shù)表達(dá)的方向發(fā)展。

專注于佛教古建

從2012年起，我開始定期向佛教雜志供稿，經(jīng)常會(huì)到寺廟進(jìn)行拍攝。這段專注的拍攝過程，引發(fā)的我精神層面的變化：我自己的心靜下來了。我希望拍片的節(jié)奏是慢的，寧可氣氛淡一些，但希望它能比較結(jié)實(shí)。由現(xiàn)在的“客觀”場景記錄逐漸蛻變?yōu)椤爸饔^”情緒表達(dá)。

我每周七天至少有五天是在拍攝創(chuàng)作，這個(gè)頻率也蠻高的，但我以為，相比無時(shí)不刻集中注意力于一點(diǎn)的熱情或執(zhí)迷，這種時(shí)間或數(shù)量上的集中，我的專注方式也許更偏向于心理層面的，以比較悠遠(yuǎn)淡泊的方式去感受古建筑帶來的文化氣氛。我希望我的攝影和我向往的生活能最終統(tǒng)一起來，自由、獨(dú)立、淡泊、灑脫。

匠心體現(xiàn)于拍攝節(jié)奏

這組照片的拍攝屬于“命題作文”，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，這種拍攝節(jié)奏，首要解決的問題在于心態(tài)。對(duì)于風(fēng)光、人文題材拍攝，需要“天時(shí)地利人和”，往往絕大多數(shù)情況是輸在“人和”上的。需要攝影師自己放平心態(tài)，以平常心對(duì)待，才有可能走入這些古建民居的現(xiàn)實(shí)空間，感受真實(shí)的生活氣氛，并用攝影語言轉(zhuǎn)化出來，否則再好的場景和天氣也是徒增壓力。其次，對(duì)拍攝對(duì)象的基本了解，給予充分尊重和理解，平等對(duì)待被拍攝對(duì)象。

如果說上面的心態(tài)是匠心的“一極”，那么“另一極”就是“專注”。專注于對(duì)所處場景、風(fēng)景或人物的觀察，讓自己的感官始終敏感，在有限的拍攝時(shí)間內(nèi)提煉自己所觀察到的重點(diǎn)，并與之前的構(gòu)思相結(jié)合。攝影創(chuàng)作中一個(gè)很好的構(gòu)思來之不易，但創(chuàng)作的過程可能會(huì)有些枯燥，并且需要耐得住寂寞。我很慶幸自己對(duì)既定目標(biāo)能夠堅(jiān)持，而許多人往往輸在這點(diǎn)上。

組照：六個(gè)關(guān)鍵詞串聯(lián)

這組照片拍攝于2014年雪花純生匠心營造中國古建筑攝影大賽·光影園林大型主題外拍活動(dòng)，期間與很多人一起行動(dòng)，不存在“題材獨(dú)享”這回事，這種情況下，無法靠題材的稀缺取勝，但組照是否具有概念性，手法是否獨(dú)特，則會(huì)讓作品更成立，所以構(gòu)思最重要。

我認(rèn)為中國古建的文化內(nèi)涵、審美趣味和生活形態(tài)是難以分割的，你很難僅就建筑說建筑。我從“問心”出發(fā)，用“蒼穹”、“維度”、“信仰”、“園觀”“心傳”、“幽境”六個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)我對(duì)中國古建的觀察：天圓地方是中國傳統(tǒng)的宇宙觀，拍攝于開平碉樓和永定土樓的作品，體現(xiàn)了“圓中有方”、“方中有圓”、“圓中有圓”的古建營造思想；“維度”表現(xiàn)為直線與曲線、方與圓、平面與空間的和諧組合；禪宗從光孝寺走遍大江南北，伊斯蘭教也從泉州傳播全國，信仰之美，亙古不變，寺廟的部分被我納入“信仰”；我是蘇州人，與蘇州園林相比，嶺南園林最顯著的建筑特點(diǎn)就是“廣廈連屋”，所以采用高視角來表現(xiàn)東莞可園的這一特征；古建承載了中國人的生存生活方式、喜怒哀樂，是中華民族的“心傳”密碼，表現(xiàn)中國人精神傳承的照片，我用廣濟(jì)橋的照片來表現(xiàn)；細(xì)節(jié)之美，清幽之境，亦是古建文化的精髓，光與影，線條與結(jié)構(gòu)，無不傳達(dá)了一種和諧、淡泊、融合的“幽境”。

01.幽境 潮州 龍湖古寨

村子由一條路貫穿，祠堂民居在兩側(cè)展開。村中宗祠引發(fā)我的好奇心。輕聲踏入院落，返身取景，這是主人的視角。

02.信仰 廣州 光孝寺

六月初是廣州雨季，云厚而低，光透照射在光孝寺建筑的頂部，似佛光顯現(xiàn)。

03.園觀 佛山 梁園

梁園的住宅區(qū)域房屋密集，空間緊湊，找不到合適的視角，我登上院墻外的居民樓頂，看下去古建筑有了直線構(gòu)成。

04.維度 福州 三坊七巷

福州三坊七巷，連接兩條巷子的一條窄路，曲折幽靜。老宅藏在巷子里。這里的寬度、深度令我想起兒時(shí)蘇州的巷子。

05.心傳 潮州 廣濟(jì)橋

我比較習(xí)慣把人作為主體，把古建放在背景上。這張照片中有各種不同層次，結(jié)構(gòu)上是近似左右對(duì)稱的，傘下不見的視線也正好是朝向畫面左側(cè)廣濟(jì)橋。

06.蒼穹 開平 碉樓

開平碉樓多為華僑所造，兼具居住與防衛(wèi)功能，融合多種不同的西式風(fēng)格，活潑，有海洋氣息。