“脫根”：城鄉(xiāng)夾縫間的新生代農(nóng)民工

流動(dòng)是農(nóng)民工的基本生存狀態(tài)。不管是第一代還是新生代農(nóng)民工，他們都像候鳥一樣在城鄉(xiāng)之間往返流動(dòng)。但流動(dòng)對(duì)于他們意味著什么？

流動(dòng)的新生代農(nóng)民工

新生代農(nóng)民工是由于各種原因喪失了繼續(xù)求學(xué)深造的機(jī)會(huì)，從而被“拋”進(jìn)社會(huì)的。對(duì)他們而言，獲得高于其父輩地位的現(xiàn)實(shí)途徑其實(shí)并無太多選擇，而進(jìn)城打工成為一條最常見的理想之路。但這一途徑充滿了崎嶇和不確定性。

一般來說，許多新生代農(nóng)民工雖然在中學(xué)畢業(yè)之后直接進(jìn)城打工，但相當(dāng)部分還是先去學(xué)一門技術(shù)（如廚藝、駕駛、汽車修理、焊接等）。他們的初始選擇往往持續(xù)不了很長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)因?yàn)楦鞣N原因放棄，再選擇其他的工作和生活方式。因?yàn)椋麄冞M(jìn)入城市的第一個(gè)職業(yè)選擇往往是他們家庭集體決策的結(jié)果，或者更直接地說，一般就是父母的決定。不少父母不忍心也不希望他們跟自己一樣過著面朝黃土背朝天的生活，希望他們能通過學(xué)習(xí)掌握一門手藝來改變命運(yùn)。這不但是其父母的心愿，也是新生代農(nóng)民工自己多年“漂泊”生活最原始的動(dòng)力所在。

從另一方面來說，流動(dòng)并不僅是表現(xiàn)為他們?cè)谵r(nóng)村與城市之間的往返行走，更體現(xiàn)為他們?cè)诓煌鞘?、在同一城市不同工廠之間的工作更換?；谶@樣的定義，在2009年的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)最頻繁的平均0.11年就流動(dòng)一次，也就是說幾乎每個(gè)月更換一次工作，而最長(zhǎng)的也只不過是兩年流動(dòng)一次。

職業(yè)是社會(huì)分層的主要指標(biāo)，也是社會(huì)地位的重要標(biāo)志。新生代農(nóng)民工所從事的職業(yè)類型非常多樣。調(diào)查結(jié)果表明，初次流動(dòng)時(shí)有超過一半的新生代農(nóng)民工從事體力型、服務(wù)類這些相對(duì)“低層次”的職業(yè)（兩者相加的比例占59%），從事管理類、普通文員、個(gè)體戶等工作的比例則較低。

新生代農(nóng)民工中的大多數(shù)已不能安分守己地從事那些在他們看來“沒出息”的工作崗位。由于在進(jìn)城前所懷揣的夢(mèng)想在城市里遭受種種限制難以實(shí)現(xiàn)，他們便試圖通過頻繁的工作變動(dòng)——通過不斷更換工作地點(diǎn)和職業(yè)類型來尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，新工作的選擇往往意味他們對(duì)新機(jī)會(huì)充滿了新的憧憬和夢(mèng)想。但可以預(yù)料的是，新的難題和困境也會(huì)繼續(xù)擺在他們面前。如果他們的理想訴求總是遭到城市的徹底否定和拒絕，這不僅會(huì)給新生代農(nóng)民工適應(yīng)和融入城市帶來極大阻礙，而且極易形成社會(huì)沖突和矛盾，從而造成該群體整體“問題化”的危險(xiǎn)。

流動(dòng)等于“脫根”？

現(xiàn)今的事實(shí)是，在第一代農(nóng)民工逐漸退出歷史舞臺(tái)、落葉歸根的同時(shí)，新生代農(nóng)民工逐步成為當(dāng)今農(nóng)民工的主體。

第一代農(nóng)民工大多有在城市賺了錢后回農(nóng)村“落葉歸根”的念頭，并沒有超出自己所在階層的想法。但是，大多數(shù)新生代農(nóng)民工已經(jīng)有意或無意地表現(xiàn)出這種超越自身先賦性社會(huì)地位的渴求。隨著對(duì)土地束縛的逐步擺脫，他們不再視“土”為謀生的根基，甚至視以土地為生是失敗的象征。顯然，新生代農(nóng)民工經(jīng)過城市生活的歷練，已不再是熟諳鄉(xiāng)土文化、具有濃厚鄉(xiāng)土意識(shí)的傳統(tǒng)農(nóng)民，也較少受鄉(xiāng)土傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛和羈絆。他們藐視與土地相關(guān)聯(lián)的職業(yè)，更不用說對(duì)土地存在依賴的意識(shí)，將之視為自己的生計(jì)來源。在他們的認(rèn)知里，土地往往是貧苦的代名詞。這種品性影響了他們的思想，形塑著他們的行為，因而也與他們變動(dòng)不居的流動(dòng)生活歷程緊密相關(guān)。他們對(duì)土地和農(nóng)業(yè)活動(dòng)心存極大的否定和反叛意識(shí)，在城市的打工史也就是一部與土地職業(yè)和貧苦的抗?fàn)幨贰?/p>

“脫根”的過程也是一個(gè)充滿張力和矛盾的過程。除非遭遇非常情況，他們一般不管離家多遠(yuǎn)，也不管春節(jié)期間的加班工資有多高，都會(huì)選擇回家過年。新生代農(nóng)民工對(duì)與“家”的概念捆綁在一起的鄉(xiāng)土世界仍然有較深的眷戀，但這種眷戀更多地只是對(duì)父母和親人的眷念。由于他們?cè)谕獬鰟?wù)工前大多一直在學(xué)校讀書，缺少務(wù)農(nóng)經(jīng)歷和務(wù)農(nóng)常識(shí)，對(duì)農(nóng)村中包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、地方文化在內(nèi)的許多情況知之甚少，因而對(duì)家鄉(xiāng)的實(shí)際熟悉程度與認(rèn)同程度都不高。進(jìn)城以后，空間距離增大、利益關(guān)聯(lián)性下降及所處環(huán)境的變化，更使他們對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注和認(rèn)同程度下降。對(duì)農(nóng)村的某些慣例和傳統(tǒng)開始出現(xiàn)不理解甚至否定的態(tài)度。

相比較于第一代農(nóng)民工“生計(jì)窘迫、進(jìn)城掙錢、回鄉(xiāng)蓋房”的生活軌跡，新生代農(nóng)民工至少在意愿上傾向于單向而不是循環(huán)的人生軌跡。盡管他們最初或自主或被迫離開家鄉(xiāng)選擇外出打工，但在體驗(yàn)了城市生活之后，他們更多地是希望能超越父輩的階層地位，而不一定非得“脫根”鄉(xiāng)土世界、“扎根”城市世界。

未來在哪里

那么，新生代農(nóng)民工最終將會(huì)流向何方？一方面，他們對(duì)作為“家”的鄉(xiāng)土世界有割舍不了的情感——盡管只是停留在“小‘家”的層面上，但他們又對(duì)家鄉(xiāng)的集體事業(yè)漠不關(guān)心，表現(xiàn)出疏離的心態(tài);他們既受到在鄉(xiāng)土世界成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，又具有現(xiàn)代特征的消費(fèi)觀念和行為模式，對(duì)城市有較大的親和傾向。事實(shí)上，他們?cè)诟鞣N機(jī)會(huì)的選擇上要比父輩有更多的靈活性和更大的空間。但在當(dāng)前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和各種排斥性制度仍然無處不在的背景下，城市世界既給他們提供了奮斗和追求夢(mèng)想的場(chǎng)所，但諸多設(shè)置也限制了他們的發(fā)展。

值得注意的是，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的豐富，新生代農(nóng)民工的思想觀念、行為取向都在發(fā)生一定的變化。農(nóng)村并不見得就是他們一心想要“逃離”的地方。雖然他們可能尚缺乏安土重遷的觀念，但并不意味以后他們不會(huì)慢慢地接受這種傳統(tǒng)觀念。對(duì)于即將組建家庭或已組建家庭、有了后代的新生代農(nóng)民工來說，他們可能并不是因?yàn)閰捑朕r(nóng)村生活而到城市去尋找另一種生活方式，更關(guān)鍵的原因在于，現(xiàn)在的農(nóng)村并不能給他們提供較好工作的機(jī)會(huì)和理想生活的條件，只能選擇進(jìn)城謀生。對(duì)于相當(dāng)部分步入而立之年的新生代農(nóng)民工來說，從流動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定狀態(tài)，盡量減少自身流動(dòng)對(duì)其子代有可能造成的種種負(fù)面影響，恰恰是他們的一大訴求和意愿。

進(jìn)一步來說，流動(dòng)只是新生代農(nóng)民工為自己及其家庭獲得更好生活、實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的一種途徑或者說是某種意義上的“工具”，而不是目標(biāo)，更不是他們所要追求的一種生活方式。新生代農(nóng)民工所需要的是一個(gè)有上下流動(dòng)渠道、自由順暢的開放社會(huì)，而不是制度阻隔、階層固化的封閉社會(huì)，后者只會(huì)導(dǎo)致他們不斷地水平流動(dòng)。對(duì)于國家來說，如何通過切實(shí)有效的制度安排來提高他們的就業(yè)技能和資本，協(xié)助他們實(shí)現(xiàn)切合實(shí)際的生活理想和人生抱負(fù)，并藉此促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和一個(gè)開放社會(huì)的形成，這理應(yīng)是未來著力的方向。

（《文化縱橫》2012年第1期）