向燕瓊 宋旺
摘要 ? ?隨著時(shí)代的發(fā)展,裝飾小品的運(yùn)用越來越普遍,裝飾小品在仿古商業(yè)街中雖然不是主角,但是它在公共空間中卻是不可缺少的一部分。裝飾小品對(duì)街道可以起到點(diǎn)綴、美化與裝飾的作用,更重要的是它對(duì)街道環(huán)境具有渲染作用,與街道相輔相成,互相依附,缺一不可。具有藝術(shù)性的裝飾小品在空間中不僅起著傳情達(dá)意的作用,營造和諧的環(huán)境氛圍,促進(jìn)人們的參與感,更能體會(huì)視覺上的享受和精神上的愉悅。
關(guān)鍵詞:裝飾小品 ?街道 ?藝術(shù)性
一 ?裝飾小品的概論
1 ?裝飾小品的概念
在現(xiàn)代生活中,裝飾小品的定義范圍十分廣泛。一般來說,泛指在建筑空間室內(nèi)外的環(huán)境里為了環(huán)境需要而增設(shè)出的具有一定藝術(shù)美感的構(gòu)建物。從字面意義上來說,它是指較微型的藝術(shù)品,在文學(xué)當(dāng)中它是采用了一種特殊的方式出現(xiàn)于作品當(dāng)中,方便讀者閱讀。但裝飾小品絕不僅限于文學(xué)這一單方面的表達(dá)方式。著名的建筑大師密斯·凡·德羅曾說過這樣一句話:“建筑的生命在于細(xì)部。”裝飾小品相對(duì)街道等公共空間來說很小,但卻可以通過不同方式的組接構(gòu)建出一個(gè)空間的靈魂。
2 ?裝飾小品的類型
裝飾小品根據(jù)現(xiàn)代裝飾發(fā)展的變化而變化,其范圍和種類相對(duì)更為豐富,從其功能類別來區(qū)分,可大致分為實(shí)用性與美觀性兩大類型。其中,實(shí)用性的小品主要表現(xiàn)為燈具、標(biāo)識(shí)牌、椅凳、售貨亭、音響造型等。實(shí)用性的小品除卻基本的服務(wù)功能之外,還有著塑造城市風(fēng)貌、強(qiáng)化城市特色的作用。它們的存在不但可以滿足人們的需求,還可以在視覺上給人們形成良好的觀賞性。而審美性的小品則主要體現(xiàn)為浮雕墻、特色鋪裝、雕塑、花壇、人工瀑布、噴泉等。從本質(zhì)上來說,藝術(shù)性仍然是其第一屬性,即裝飾小品能夠憑借自身的造型、色彩、肌理、材質(zhì)等,給人以視覺上的觸動(dòng)和震撼,并由此表現(xiàn)出一種情感和思想,而當(dāng)這種情感和思想與街道融合在一起之后,也就自然呈現(xiàn)出了其審美情趣、內(nèi)涵和風(fēng)格,給人以賓至如歸的感覺。
二 ?裝飾小品的展示——以成都寬窄巷子為例
寬窄巷子位于四川省成都市青羊區(qū)小南街旁,同仁路以東,長順街以西。是整個(gè)成都的核心區(qū),周邊交通便利。寬窄巷子長約300米,寬約200米,占地約90畝??滴跄觊g,在平定了葛爾丹叛亂之后,清政府專門將近兩千名八旗子弟留在成都以防后患,而八旗軍則將成都進(jìn)行了一系列改造,形成了最初的興仁胡同。到了民國年間,在當(dāng)時(shí)反帝反封建的革命風(fēng)氣下,“興仁胡同”改名為“寬巷子”。2003年,當(dāng)?shù)卣謱?duì)其進(jìn)行了新一輪的改造,但是本次改造卻與一般的改造有著明顯的不同,其并不是推倒重建,而是一種在原有基礎(chǔ)上的保護(hù)和搶修,最大程度地保留其原始的風(fēng)貌。整個(gè)路面采用了青石板鋪裝,這種在色調(diào)和材質(zhì)上的統(tǒng)一,給人以整齊、壯美之感。而道路兩側(cè)市場出現(xiàn)的拴馬樁、路燈等,更是平添了幾分古色古香的味道。窄巷子的風(fēng)格則正好與寬巷子相反,更像是一個(gè)小家碧玉。地面采用了規(guī)整和碎拼兩種方式構(gòu)成,并配以大量光滑的石球,旨在迎合當(dāng)代年輕人的審美觀,體現(xiàn)出一種自由和時(shí)尚的色彩??梢钥闯觯瑢捪镒雍驼镒釉谡w風(fēng)格上既是不同的,又是互補(bǔ)的,體現(xiàn)出了一種融合的魅力。
1 ?歷史文化墻
位于長順上街的文化墻,以席紋小青磚為背景墻,雕繪出五副軍營生活:訓(xùn)練射擊、騎馬射箭、以及空閑時(shí)間的生活等。其實(shí)可以給旅客展示歷史文化的方式有很多:文字述說、展館展示、LED屏展示等。就藝術(shù)特色來說:采用浮雕藝術(shù)的優(yōu)勢是占用空間較小,還可增加立體感,利用現(xiàn)代技術(shù)將清康熙51年南征大軍駐扎成都時(shí)的八旗兵營的訓(xùn)練場景生動(dòng)地展示于我們眼前。
2 ?石雕水缸
行走在街道上,隨處可見的就是水缸、花盆上的石雕藝術(shù),看見這些讓筆者心生疑惑,查閱了資料才得知: 石水缸又稱為太平缸,主要起到蓄水消防的作用。一般來說,其經(jīng)常采用雕刻的形式,將一些神話、戲曲、傳說等進(jìn)行表現(xiàn)。雖然筆者在寬窄巷子所見的石水缸并非十分精美,但是它卻給我們帶來了不可忽視的信息,給花盆、水缸雕以紋樣,注入藝術(shù)的生命力。
3 ?裝飾性裝置墻
浮雕墻是浮雕藝術(shù)工藝中的系列之一。一方面把能夠豐富人們的視覺審美體驗(yàn),一方面能夠使整個(gè)城市、地域的文化氣息更加濃郁。在巷子中,這些具有年代歷史意義的斑駁墻面,側(cè)面刻畫出老成都六七十年代普通百姓的生活場景,歷史浮雕墻的設(shè)計(jì)不僅可以讓當(dāng)?shù)厝嘶仡櫄v史,也可讓觀賞者切身感受到老成都的日常生活,產(chǎn)生直觀上的共鳴。而在巷子的一些角落則擺放著普通人家所使用過得生活用品:石磨、水壺、盆、砧板、灶臺(tái)等,舊時(shí)期的事務(wù)用現(xiàn)代技術(shù)加以還原,通過浮雕的形式依附于墻面,游客得以很好的互動(dòng)體驗(yàn),增加認(rèn)知度,讓人在感嘆工藝精巧的同時(shí)也產(chǎn)生親切感,促使人們對(duì)老成都以及過往生活的回憶,與過去進(jìn)行跨越時(shí)間與空間的對(duì)話。
4 ?小型跌水
小型的跌水不同于大型跌水起到主要裝飾作用,其主要設(shè)置在裝飾空間的角落,使周邊環(huán)境靜中有動(dòng),豐富街道環(huán)境,增強(qiáng)空間舒適感。而在寬窄巷子設(shè)置這一小品又有其獨(dú)特的意義:該小型跌水是由木板、木頭、石井等構(gòu)成,這些材料在視覺上具有一定的年代感,契合寬窄巷子對(duì)外的主題概念,能在側(cè)面更好地對(duì)寬窄巷子的歷史文化起到烘托作用。
5 ?當(dāng)代藝術(shù)雕塑
與大多商業(yè)街類似,寬窄巷子除去原有的歷史底蘊(yùn),在更多程度上則是與現(xiàn)代節(jié)奏接軌,在多方面的小品設(shè)計(jì)上注重商業(yè)化的品牌傳播。以其中一家精品店鋪為例,為了加深游客對(duì)該品牌的印象,該精品店提取當(dāng)?shù)氐奶厣亍靶茇垺弊鳛榈赇佒黝},并且設(shè)計(jì)了獨(dú)具特色的熊貓雕像“潘豆”擺放在店門口,吸引過往游客的注意力,隱性地加深了自身的品牌優(yōu)勢,同時(shí)也給寬窄巷子注入了現(xiàn)代化元素,可謂是傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合的范例。
6 ?座椅
座椅作為實(shí)用性的小品,雖遵循了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,但總體來說,在寬窄巷子的小品中則顯得略遜一籌。防腐木材質(zhì)的休息椅,造型簡潔,材質(zhì)顏色與環(huán)境和諧統(tǒng)一,但是因其毫無新穎的設(shè)計(jì),在寬窄濃郁的氛圍中無法起到實(shí)質(zhì)性的烘托氣氛的作用。這就使得其藝術(shù)性和實(shí)用性發(fā)生了背離,難以有機(jī)地融合在一起。
三 ?裝飾小品的運(yùn)用方法探析
1 ?強(qiáng)調(diào)立意新穎
不同的時(shí)間和空間會(huì)給人們不同的感受,設(shè)計(jì)者要最先于他人感受到時(shí)空最微小的不同,善于從中汲取設(shè)計(jì)的靈感,賦予小品新穎的立意。小品作為裝飾空間的重要組成部分,具有獨(dú)特的生命力和表現(xiàn)力。在很多空間里,裝飾小品一旦被設(shè)計(jì)師注入了靈魂就可以從另一個(gè)角度為大家展示這個(gè)空間的歷史和內(nèi)涵。以瑞士巴塞爾街頭小廣場為例,其在廣場中設(shè)計(jì)鋪裝了象棋的棋盤,以國家象棋作為該廣場的主題,可以吸引當(dāng)?shù)鼐用竦耐瑫r(shí),也為外來的旅客呈現(xiàn)出了一個(gè)別具特色的休閑氛圍。
2 ?追求因地制宜
特色商業(yè)街設(shè)計(jì)的前提是“因地制宜”,正是因?yàn)槿绱?,商業(yè)街內(nèi)的小品設(shè)計(jì)也一樣需要考慮與所在環(huán)境相配合,不可過分夸張。成都的寬窄巷子這條特色商業(yè)街正是結(jié)合著巴蜀當(dāng)?shù)鬲?dú)有的蜀漢文化而建立的。配合著地域歷史底蘊(yùn),商業(yè)街也以古香古色的歷史建筑和仿古建筑為主,裝飾小品大都以古樸精巧的形式出現(xiàn)在商業(yè)街的各處,極具文化底蘊(yùn)。
3 ?藝術(shù)性能統(tǒng)一
如上文所述,裝飾小品主要分為藝術(shù)性與實(shí)用性,在商業(yè)街內(nèi),小品在完成實(shí)用功能的同時(shí),也需要注重其藝術(shù)功能。以寬窄巷子中的座椅為例,雖然它達(dá)到了小品“以人為本”的實(shí)用性,但是由于設(shè)計(jì)毫無新鮮感,在隨處可見優(yōu)質(zhì)裝飾小品的巷子里則顯得過于落寞。對(duì)此,需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行通盤的考慮,一方面要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)特征,一方面要與設(shè)計(jì)對(duì)象本身及其周圍環(huán)境相契合,真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、商業(yè)性、實(shí)用性等多種特性的統(tǒng)一。
4 ?布局尺度適宜
特色商業(yè)街所面向的受眾范圍廣闊,人流量較大,而在這種境況下,裝飾小品也尤為重要。它甚至可以說是整條街道的靈魂所在。在商業(yè)街內(nèi),實(shí)用性的小品為游客提供了游樂休息的空間,方便滿足游客的日常需求,例如座椅、亭子、垃圾桶等。而這些小品由于與游客關(guān)系較為密切,并且需要考慮到不同受眾的不同需求,那么其設(shè)置的位置則有所考究。比如座椅的設(shè)置,則需要考慮游客較為密集的地方,并且還要精準(zhǔn)計(jì)算座椅間隔的距離。
四 ?我國裝飾小品的不足之處
裝飾小品作為裝飾空間的重要組成部分,其設(shè)計(jì)水準(zhǔn)仍在不斷更新中。目前我國裝飾小品相對(duì)于歐美日韓等地區(qū)和國家來說仍稍顯欠缺,在我國小品急需進(jìn)步的情況下,對(duì)小品的淺要分析則有著很大的借鑒意義:
1 ?歷史文化元素挖掘不夠
中國作為世界四大文明古國之一,其文化資源豐富,而作為空間的“裝飾品”,小品有責(zé)任將這些文化傳揚(yáng)出去,不能單純地停留在原樣復(fù)制吸收的層面上,而是應(yīng)該思考如何利用我國文化提升節(jié)目小品的文藝內(nèi)涵和藝術(shù)水平。然而,由于種種原因,我國許多歷史建筑缺乏有效的修繕和保護(hù),新建的空間及小品與歷史建筑缺乏有效的協(xié)調(diào)和溝通,導(dǎo)致新舊不接,歷史文化元素被迫埋藏于新興文化的背后。殊不知,傳統(tǒng)文化才是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的源泉,只有尊重和敬畏傳統(tǒng)文化,才能最大化地發(fā)揮出其價(jià)值和魅力,使當(dāng)代設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出鮮明的歷史美感。
2 ?文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)品質(zhì)不高
由于對(duì)歷史文化的挖掘不夠,諸多設(shè)計(jì)師過分崇洋媚外,拋棄固有的精華而取糟粕,加之目前我國對(duì)裝飾空間的重視度與關(guān)注度不高,缺乏有效的統(tǒng)籌和藝術(shù)設(shè)計(jì),導(dǎo)致裝飾空間的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)參差不齊、風(fēng)格形象雜亂無章。而裝飾小品為了契合空間的風(fēng)格主題,缺乏有效的整合,街道家具、公共藝術(shù)品多以量產(chǎn)形式出現(xiàn),缺乏質(zhì)量和應(yīng)由的文化內(nèi)涵,流于商業(yè)化。所以要求設(shè)計(jì)者還是要從設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律出發(fā),少幾分急功近利,多幾分平心靜氣,才能真正設(shè)計(jì)出有內(nèi)涵、有品質(zhì)的佳作。
3 ?重視程度有待提高
與西方社會(huì)不同,因與皇權(quán)至上的思想相悖,我國自古以來對(duì)空間的重視度就稍顯不足。而正是由于這樣的思想,現(xiàn)如今留給我們用來開發(fā)的裝飾空間則顯得過于空洞,裝飾小品顯然無法滿足這樣的不足。針對(duì)于此,我國應(yīng)該提高對(duì)裝飾空間的重視,對(duì)其價(jià)值、功能和意義進(jìn)行深入的思考和認(rèn)知,只有治其本,才可起到裝飾小品的基本作用。
五 ?結(jié)語
在時(shí)代不斷進(jìn)步的今天,商業(yè)街已不能單純滿足人們的購物欲,更多的時(shí)候,商業(yè)街是作為人們休閑娛樂的必要生活空間而存在。所以,除了需要琳瑯滿目的商品之外,商業(yè)街內(nèi)所包含的裝飾小品也極其重要。且不同裝飾小品的運(yùn)用,能夠營造出不同類型和形態(tài)的空間,包含視覺空間、文化空間、審美空間等多種類型,彰顯出該地段特有的審美內(nèi)涵?;诖?,我們應(yīng)該給予裝飾小品極大的重視,在當(dāng)代,裝飾小品不再是商業(yè)街內(nèi)簡單的陪襯物,它也可以是主導(dǎo)商業(yè)街整體氛圍的重要操作者。在進(jìn)行裝飾小品設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師一定要推陳出新,結(jié)合地域文化進(jìn)行元素設(shè)計(jì),在保存原本的功能性的基礎(chǔ)上,進(jìn)行深化,給小品注入靈魂,讓藝術(shù)性得以完美體現(xiàn)。
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(向燕瓊,四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院副教授;宋旺,四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生)