柏拉圖的人道主義思想解讀

摘要 ? ?以法國大革命為背景的《雙城記》不僅是19世紀(jì)英國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的晚年巔峰之作，也是英國反映人道主義思想的優(yōu)秀歷史文學(xué)作品?！峨p城記》拋棄了以往那種以上層社會為表現(xiàn)對象的寫法，讓平民大眾的現(xiàn)實(shí)生活走進(jìn)了讀者的視野，對下層人民的苦難生活表達(dá)了深切的同情。本文將通過對《雙城記》的深入分析，探究狄更斯作品中所蘊(yùn)含的柏拉圖式的人道主義思想。

關(guān)鍵詞：人道主義思想 ?查爾斯·狄更斯 ?《雙城記》 ?法國大革命

作為英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)始人，查爾斯·狄更斯在表現(xiàn)人物以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上有著極高的造詣?！峨p城記》這部作品一開始便引起了人們的廣泛關(guān)注，這也是狄更斯在晚年的一大力作。這部小說以法國大革命為背景，對封建社會的黑暗與腐敗進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，同時對下層人們的悲慘生活表示深切的同情，具有人道主義精神。作品塑造了多個不同人物形象，給人們的心靈帶來了極大的震撼。狄更斯在作品中所流露出來的人道主義思想，表現(xiàn)了他對社會下層人們生活的關(guān)注，這在當(dāng)時社會是十分難得的。

一 ?狄更斯人道主義思想的形成

《雙城記》創(chuàng)作于一個特殊的時代。工業(yè)革命的到來，對英國社會產(chǎn)生了重大的影響，階級矛盾更加尖銳。工人階級的生存狀態(tài)極為窘迫，不僅工資制度未能得到改善，同時還要遭受資本主義的剝削與壓迫，長期處于壓迫下的工人階級終于奮起反抗，盡管未能達(dá)到工人運(yùn)動的最終目的，但是其反映的社會問題以及下層人們的強(qiáng)烈憤懣對當(dāng)時的社會也造成了一定的思想沖擊。狄更斯出身貧寒，在他幼年時期，父親就因負(fù)債過重入獄，家庭的貧困，使狄更斯未能接受良好的教育，學(xué)習(xí)時斷時續(xù)，在他11歲的時候，便承擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的責(zé)任，學(xué)習(xí)基本上開始靠自學(xué)。飽受人生的苦難與艱辛，狄更斯與同齡人相比，他的思想也更為成熟，看盡了社會的種種罪惡與黑暗，他對下層人們的生活狀況深表同情，這對他后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時也使他成為一名更具人道主義精神的作家。

二 ?《雙城記》中人道主義思想體現(xiàn)

1 ?對封建貴族的強(qiáng)烈批判

在《雙城記》這部作品中，作者對封建貴族的罪惡進(jìn)行了無情的揭露與鞭撻，同時對生活在社會底層的人們給予了深切的同情。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，下層勞動人們備受壓迫，生存格外艱難，而這一切都?xì)w因于封建貴族的殘酷剝削。為了真實(shí)地反映這種社會現(xiàn)狀，作者刻畫了厄弗里蒙地兄弟這兩個封建貴族形象，將他們的殘忍與丑惡嘴臉一一揭露出來。對于他們來說，下層人民的生命是卑賤的，不值得珍惜的，因此，當(dāng)他們碾死幼兒的時候，仿佛什么都沒有發(fā)生過一樣，沒有任何心理的起伏與波瀾，只是扔下一枚金幣，便大步走開，他們已經(jīng)完全喪失了人性。同時厄弗里蒙地兩兄弟又是好色之徒，為了滿足自己的淫欲，不惜去霸占良家婦女，甚至殘殺人命。這一切被梅尼特醫(yī)生盡收眼底，梅尼特醫(yī)生憤怒地將其告發(fā)，然而這些對于厄弗里蒙地兄弟來說，似乎沒有任何威懾力，他們不僅未能得到制裁，相反又設(shè)法將梅尼特醫(yī)生送入監(jiān)獄。梅尼特醫(yī)生在獄中遭受了巨大的身體摧殘與內(nèi)心折磨，導(dǎo)致精神失常，這對他的妻子來說無疑是一個打擊，最終對生活感到絕望，離開人世。封建貴族的殘酷與罪惡使人們的內(nèi)心充滿了強(qiáng)烈的憤恨。作者在小說的字里行間都流露出了對封建貴族的鞭撻與厭惡，同時，在情節(jié)上設(shè)置上，作者又使厄弗里蒙地兩兄弟遭到了報(bào)應(yīng)，這無不體現(xiàn)著狄更斯內(nèi)心深處的人道主義思想。

2 ?對復(fù)仇者德伐日太太的同情與否定

《雙城記》中，作者著重對德伐日太太一家進(jìn)行了詳細(xì)的描述。首先，她的姐姐遭受了封建貴族的殘忍虐待，喪失了性命，姐夫無法忍受心中的怒火，與之理論，也被活活折磨而死，同時，德伐日太太還親眼見證了梅尼特醫(yī)生在監(jiān)獄遭受的折磨與摧殘，她的內(nèi)心充滿了仇恨，作為下層勞動?jì)D女，她的身上具有一定的革命性色彩。不得不說，德伐日太太是一個充滿智慧、明辨是非的智慧女性，她不僅充滿謀略，而且具有膽識，她能夠組織一大批婦女走上戰(zhàn)場，并指揮她們作戰(zhàn)。然而，當(dāng)大革命達(dá)到一個高潮之時，德伐日太太已經(jīng)成為一個完全被仇恨充斥的恐怖殺人狂魔，她內(nèi)心的仇恨與日俱增，她活著的目的就是報(bào)仇。當(dāng)她手刃仇人，殺死代爾那的時候，她的內(nèi)心是無比快慰的，她甚至要將代爾那的妻子兒女全部殺掉，這似乎是讓人難以置信的。德伐日太太的家庭被封建貴族迫害的家破人亡，她所表現(xiàn)出來的憤恨與暴力是可以理解的。然而，她后來陷入了瘋狂殺人的暴力深淵，完全喪失了最初的人性，這在作者看來是持否定態(tài)度的。在小說的后半部分，作者對德伐日太太的殘暴與仇恨心理進(jìn)行了深入刻畫，同時，對她的這一行為進(jìn)行批判。讀者在閱讀的過程中，對德伐日太太由最初的同情逐漸轉(zhuǎn)化為不滿。這同樣是作者人道主義思想的一種體現(xiàn)。

3 ?對仁愛之士卡爾登的贊揚(yáng)

卡爾登在《雙城記》這部作品中，散發(fā)著獨(dú)特的人格魅力，同時他也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典形象之一?？柕遣W(xué)多才，擁有極高的才華，但是他的內(nèi)心是孤僻的，再加上律師的身份，他對人的態(tài)度就顯得冷淡。而路茜的出現(xiàn)使他性情大變，他開始活潑起來。他對路茜充滿了滿滿的愛意，愿意為了路茜做任何事情，而路茜與代爾那卻情投意合。盡管如此，卡爾登并未表現(xiàn)出妒忌與憤恨，他默默無聞地幫助路茜、關(guān)心路茜，發(fā)自內(nèi)心希望路茜能夠得到真正的幸福，這種胸懷與度量是常人難以達(dá)到的。更令人難以置信的是，在代爾那被判處死刑后，卡爾登非但沒有趁機(jī)使路茜回到自己身邊，還自愿代替代爾那受刑，不惜失去自己的生命來使路茜的家庭得以完整，這種愛已經(jīng)超越了生死，是一種純粹的、無私的愛。讀者在讀到這部分時，常常會為卡爾登的行為所觸動。在他的身上，集中體現(xiàn)著狄更斯的人道主義色彩。

4 ?對善良女神路茜的歌頌

路茜是作者花費(fèi)了大量的筆墨著重刻畫的一個重要人物，從某種程度上來說，她與德伐日太太有著相似的經(jīng)歷。她的家庭也被厄弗里蒙地兄弟迫害，內(nèi)心也遭受了極大的痛苦。然而與德伐日太太不同的是，路茜沒有陷入仇恨中無法自拔，而是充滿大愛，將家庭之間的矛盾與仇恨一一化解。她自小便與父親分割兩地，沒有享受過父愛，在她知道父親還活在世上的時候，她的內(nèi)心是激動的，她的愛與善良感化了父親，使父親能夠重新振作起來，她對父親無微不至的關(guān)懷，幫助父親走出痛苦，獲得了精神上的重生。同時，路茜又是一個典型的賢妻良母，無論遭遇多大的家庭變故，她都能將家庭打理得完整有序，為這個家默默付出。作為一個母親，她盡到了對子女的教育的責(zé)任;作為一個妻子，她不惜冒著生命危險(xiǎn)來解救自己的丈夫。甚至對于外人，路茜也表現(xiàn)出來她的博愛，她為別人當(dāng)證人，企圖讓別人能夠脫離危險(xiǎn)，還為一些對他人不利的證詞感到難過，可見她的內(nèi)心是善良、博愛的，從路茜身上，無不散發(fā)著人道主義的光輝。

三 ?《雙城記》中人道主義思想的多重表現(xiàn)

1 ?進(jìn)步性

在《雙城記》中，狄更斯用了很多的篇幅對于法國大革命進(jìn)行描寫，包括了整個法國大革命的背景、起因、過程和最后的結(jié)果。狄更斯運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，深刻地揭露了貴族階級的殘暴專橫、縱欲奢靡的生活，以及在其統(tǒng)治之下平民生活的艱辛困苦。普通百姓地位卑微，甚至連一些生活的基本權(quán)利也很難享有，很多人因?yàn)槊胺纲F族爾含冤入獄，作者通過貴族與平民之間強(qiáng)烈的反差對比，描寫了當(dāng)時法國社會中存在的激烈矛盾，也揭示了法國大革命當(dāng)時的社會背景。在壓迫與專橫的統(tǒng)治下反抗也就成為了必然，作者表達(dá)出對于法國普通平民的憐憫與同情以及對貴族階級的憎恨與厭惡，肯定了法國大革命的正義性。法國人民群眾的選擇是歷史的必然結(jié)果，人民的力量是巨大的，通過革命推翻貴族的統(tǒng)治具有推動歷史進(jìn)程的深刻意義。作者贊揚(yáng)人民的力量、歌頌革命的成功，展現(xiàn)了人道主義精神 。作者通過對法國大革命整個過程的描寫，也是為英國19世紀(jì)中期的社會現(xiàn)狀所憂慮，表面的繁華，也難以掩蓋當(dāng)時英國社會的腐朽與墮落。作者狄更斯建議英國當(dāng)權(quán)者以史為鑒，展現(xiàn)了超前的思想性。

2 ?局限性

從某種程度上來說，狄更斯對于法國大革命的認(rèn)識不夠全面和深入，卡萊爾的《法國革命史》是、狄更斯對法國大革命認(rèn)識的主要來源，而卡萊爾對法國大革命的思想也具有一定的局限性，沒有充分認(rèn)識到法國大革命的歷史進(jìn)步性和帶來的深刻社會變革。在《雙城記》中，狄更斯雖然通過法國大革命來影射英國的當(dāng)前社會，警告英國的當(dāng)權(quán)階級，但是其中對于革命暴力的場面描寫也對抵抗的人民發(fā)出警告，將革命的原因歸咎為人民的報(bào)復(fù)行動，而暴力只會帶來新的災(zāi)難與殺戮。狄更斯個人對于革命帶來的恐怖狀態(tài)和殺戮情景是難以接受的。他承認(rèn)革命能夠?qū)Ρ┝ψ镄杏枰灾浦?，但對于無辜百姓的生命依然難以保障，新的暴力依然無法消除。但是法國大革命具有著深刻的歷史和社會意義，還帶來了新的社會變革，破壞了原來有的腐朽社會制度而建立了新的政權(quán)。狄更斯對于法國大革命暴力行動的理解是扭曲的，他誤解了人們瘋狂而盲目的付出行為，使其思想具有一定的局限性。

3 ?幻想性

從狄更斯的其他作品中也可以看出狄更斯是一個徹徹底底的人道主義者，因此人道主義精神也成為其處理問題的重要方式。狄更斯雖然認(rèn)為法國的貴族階級荒淫暴戾、冷酷殘忍，難以被原諒，但是通過暴力革命，以威脅無辜百姓的生命為代價來換取個人的利益也是不可取的。他主張的更多的是以寬恕仁愛的精神，通過精神的感化和自我的犧牲來緩解矛盾、消除仇恨，引領(lǐng)社會的變革，進(jìn)而拯救整個社會。狄更斯的思想固然寄托著其個人的美好愿望，也展現(xiàn)了其和平、仁愛的救世主張，但是考慮到當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和所處的歷史環(huán)境，這種思想和觀念明顯是不現(xiàn)實(shí)的，這種美好和真誠的人道主義帶有太多的幻想性。

四 ?結(jié)語

《雙城記》這部小說在英國文學(xué)史上有著不可磨滅的地位，它對后世批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作提供了一個新的借鑒，同時這部作品也使狄更斯在英國文壇上的地位進(jìn)一步確立，他作品中表現(xiàn)出來的人道主義精神引領(lǐng)了英國文學(xué)的思潮，同時他的喜劇化手法以及夸張、諷刺的運(yùn)用，也使《雙城記》這部作品具有了極強(qiáng)的藝術(shù)價值與感染力，為英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

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（金俏楠，中國計(jì)量學(xué)院人文社科學(xué)院2013級在讀碩士研究生）