村上春樹文學(xué)作品的后現(xiàn)代主義解讀

摘要 ? ?上世紀(jì)60年代末期到70年代初期是日本后現(xiàn)代主義文學(xué)的起始時間，而該時期日本最具代表性的作家就是村上春樹，其作品對于整個文學(xué)界所產(chǎn)生的影響作用是不可忽視的。本文試對村上春樹的文學(xué)作品進(jìn)行分析，討論其文中后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：村上春樹 ?后現(xiàn)代主義 ?分析

作為上世紀(jì)80年代初最著名的文學(xué)家和翻譯家，村上春樹所創(chuàng)作的第五部長篇小說《挪威的森林》對于當(dāng)時世界文壇的影響是不可忽視的，并因此獲得了最能夠掌握都市人意識、自我孤獨以及生活中所產(chǎn)生的失落的作家稱號。村上春樹的作品不但準(zhǔn)確地反映出了后現(xiàn)代社會文化整體氛圍的變化，更準(zhǔn)確地反映出了現(xiàn)代日本社會的基本現(xiàn)實。村上春樹的第一部作品《且聽風(fēng)吟》獲得了1979年的“群像文學(xué)新人獎”，作品中所展現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作傾向為其以后的創(chuàng)作奠定了充足的基礎(chǔ)。其成熟時期的作品《尋羊冒險記》和《奇鳥行狀錄》則將后現(xiàn)代主義創(chuàng)造思想發(fā)揮到了極致狀態(tài)，后現(xiàn)代主義的東方文學(xué)創(chuàng)作更是將其作為范本進(jìn)行參考。

一 ?村上春樹作品中所體現(xiàn)出的后現(xiàn)代

村上春樹酷愛西方世界文學(xué)，從高中時期開始就已經(jīng)能夠閱讀并翻譯歐美國家的原文小說，村上春樹曾說過，在自己生長過程中從來沒有感受到來自日本文學(xué)對自己的深刻感動，也正是基于此原因，村上春樹的作品才能夠在萬千作家中展現(xiàn)出自己的特性，其對于政治以及歷史的沉默，對于日本官方所發(fā)表的歷史記錄也持懷疑態(tài)度，而是通過自己對于歷史的認(rèn)知和感悟發(fā)表了相關(guān)的看法。這一現(xiàn)象正是村上春樹所代表的后現(xiàn)代文學(xué)中對于宏觀性敘述的質(zhì)疑表現(xiàn)，而這種表達(dá)方式更已經(jīng)成為了后現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作過程中的重要表達(dá)方式。該種文學(xué)表現(xiàn)方式一直伴隨著村上春樹的整個創(chuàng)作過程，直到利奧塔時期，該種表達(dá)方式成為了主流，利奧塔在其《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識的報告》一書中明確寫道：我使用現(xiàn)代一詞來指示所有該類科學(xué)：其所依賴的元話語是為了證明自己的合法性，但是元話語卻又明確地援引其他宏偉敘事，包括精神辯證法、意義闡釋學(xué)、理性、勞動主體的解放以及財富創(chuàng)造等多種理論。

在《奇鳥行狀錄》一書中，村上春樹展現(xiàn)出了其對于后現(xiàn)代文學(xué)的歷史觀，其中小說可以劃分為三個部分，即《賊喜鵲篇》《預(yù)言鳥篇》以及《捕鳥人篇》，第一部分的敘述沒有任何邏輯性可以依存，作品中的主人公叫做擰發(fā)條鳥，他是碌碌蒼生中極為普通的一個人，和妻子居住在日本，但是當(dāng)妻子離去之后，他認(rèn)為是妻子哥哥的因素致使該情況出現(xiàn)的，基于此，在自己等待妻子回歸的過程中勾搭上了應(yīng)召女郎加納克里，更與另外的一名設(shè)計師產(chǎn)生了肉體接觸，除此之外，還聆聽了其為自己講述的滿洲國軍人射殺動物的真實情景。設(shè)計師在虛幻的世界里將擰發(fā)條鳥殺害，然而在此之后卻收到了擰發(fā)條鳥妻子的來信，聲稱已經(jīng)在現(xiàn)實世界中將自己的丈夫殺害，但是會遭受到法律的制裁。第二個故事則是采用現(xiàn)實世界和歷史相交匯的方式進(jìn)行小說的敘述，其中所提及的擰發(fā)條鳥妻子的父母預(yù)言師曾經(jīng)作為一名駐守在滿洲國的軍人，在世界大戰(zhàn)期間為了獲取情報被俄國人發(fā)現(xiàn)，在其他的戰(zhàn)友都不幸犧牲的時候，自己卻極其幸運地存活了下來，但是已經(jīng)成為了一個獨臂人。第三個故事已經(jīng)將沉重的現(xiàn)實歷史抽離出去，將現(xiàn)實社會和虛幻社會進(jìn)行融合，整個過程極為復(fù)雜，但是故事中卻充滿了活力感和清新感，即主人公擰發(fā)條鳥在妻子離自己而去之后和另外一名紅顏知己相遇，即竺原，在雙方互相陪伴和生活的過程中將擰發(fā)條鳥介紹到假發(fā)廠去工作，并且堅持以寫信的方式對擰發(fā)條鳥的心靈進(jìn)行安慰，是整個作品中傳遞正能量最多的人物。將上述三個部分進(jìn)行交叉融合，再通過男主人公將各個部分結(jié)合在一起，從而形成了一部獨特的后現(xiàn)代主義作品。

在本作品中，村上春樹將現(xiàn)實社會中的邏輯和宏大歷史觀完全拋棄，將現(xiàn)實社會中極為普通的小人物隔離在歷史以外，最大限度地反映出了主人公的真實狀態(tài)。在整部作品中，男主人公和所有的社會事物都在潛意識中保持著一定的距離，不會讓自己和紛雜的社會相融合，并且愿意犧牲法律律師事務(wù)所的工作來回家照顧妻子，作為一個男人，自己對于事業(yè)和政治沒有任何興趣，對自己的生活也失去了基本的興趣，因此也不會有情緒上的起落。這種狀況正如另外一部小說《挪威的森林》中描述的一樣，不特別富，也不特別窮。后現(xiàn)代社會是以高度工業(yè)文明為背景的，人類的自我存在感已經(jīng)逐漸消失，個體和社會之間存在的差距也已經(jīng)最大化。本書是作者對后現(xiàn)代歷史觀描述的典型代表，角度選取具有較強的新意，表現(xiàn)手法上即涵蓋了作者以往荒誕、都市感以及冷漠疏離的基本特質(zhì)，其中更表現(xiàn)出了大量的無奈之感。

二 ?村上春樹作品人物表現(xiàn)出的后現(xiàn)代

在村上春樹的作品中對于無論是男性、女性亦或是動物的描述都是以荒誕的方式進(jìn)行表現(xiàn)的，是一種虛實結(jié)合的表現(xiàn)形式，雖然僅僅存留在精神世界里，但是和現(xiàn)實社會之間的聯(lián)系卻極為緊密。在村上春樹的作品中，日本都市青年的內(nèi)心世界變化以及當(dāng)時的生存狀態(tài)始終是其作品的重點，但是受制于當(dāng)時糟糕的經(jīng)濟(jì)狀況，作品中的主人公往往展現(xiàn)出的是孤獨、彷徨和無所依存，不得不使自己陷入到一種無盡的自我內(nèi)心世界中不能自拔。但是到了日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的80年代，村上春樹作品中的主人公卻又展現(xiàn)出了迷失于繁華都市、缺乏思想主見，使自己成為城市喧囂背后的附屬物的現(xiàn)象。

就《海邊的卡夫卡》一書來說，序言中寫道，村上春樹筆下的主人公往往會居住在東京這樣的大城市，而且在20-40歲之間的男人，但是他們卻又游離在主流社會之外，沒有事業(yè)可言，缺乏自己對于世界的認(rèn)識，該種現(xiàn)象在社會上已經(jīng)成為了一種極為普遍的現(xiàn)象。

在作品《舞！舞！舞！》一書中提及，人們無論高興與否都會生活在這個社會中，這樣的社會也就是所謂的高度發(fā)達(dá)資本主義社會。善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被社會改變，所有的社會倫理道德觀都被劃分為時髦或者不時髦，在這樣的社會背景下，哲學(xué)的發(fā)展也已經(jīng)失去了自身的意義，演變成為一種經(jīng)營學(xué)。作者通過小說展現(xiàn)出了自己對于當(dāng)下日本社會的種種不滿，對于善惡美丑難以區(qū)分，一切事物都被金錢所控制的厭倦。

村上春樹作品中的主人公對于生活往往缺乏激情，完全顛覆了傳統(tǒng)意義上對于成功人士和完美家庭的定義，人們對于生活已經(jīng)失去了信心，對于自己的人生缺乏定位，每天猶如行尸走肉一般生活著，在其作品中所刻畫的主人公基本是文字工作者，而主人公在創(chuàng)作和書寫過程中得出的作品多數(shù)都是沒有任何意義的，只是一種浪費資源的行為，對于任何人的生活和工作都不會產(chǎn)生任何影響。

在村上春樹的作品中，所有的女性主人公都受到過高等教育，展現(xiàn)出的是新一代有理想、有文化的新女性形象，在作品中這部分人往往擁有完美的愛情，并且具有選擇家庭和自我人生的權(quán)利和勇氣。伴隨著社會的快速發(fā)展，對于物質(zhì)和心靈感受的平衡要求是新一代女性的重要目標(biāo)，但是隨著女性思想的解放和資本社會物質(zhì)的影響，使得女性已經(jīng)從以前的獨立走向了自我迷失，這部分女性認(rèn)為曾經(jīng)具有結(jié)婚生子的義務(wù)現(xiàn)在已經(jīng)變得可有可無，在這種后現(xiàn)代文學(xué)作品中缺乏的父母意向是另外一種顯著的特性，是社會公認(rèn)的缺乏父母親文學(xué)代表。這種現(xiàn)象勾畫出的是一種特殊的文學(xué)情節(jié)，主人公往往不會提及自己的父母，而對于自己家庭的描述也是通過虛無的手法完成的，這是后現(xiàn)代文學(xué)中極為重要的一種表現(xiàn)方式，更是村上春樹以社會觀察者的角色總結(jié)出的后現(xiàn)代社會的基本特質(zhì)，再加上自己細(xì)膩的表現(xiàn)方式，將其準(zhǔn)確地展現(xiàn)在讀者面前，讓人深思。

三 ?村上春樹文學(xué)表現(xiàn)方式

在文學(xué)的表現(xiàn)過程中必須具有一定的技巧性，該種技巧可以劃分為文學(xué)語言的技巧、整部文學(xué)創(chuàng)作框架設(shè)置的技巧以及對于具體事物敘述的技巧，然而在村上春樹的作品中所展現(xiàn)出的表現(xiàn)方式是通過各異的語言含義展現(xiàn)的，讀者通過對語言的分析和推敲能夠?qū)⒆髡咚憩F(xiàn)的內(nèi)容準(zhǔn)確展現(xiàn)出來，是一種通過整體展現(xiàn)出藝術(shù)拼貼感的文學(xué)表達(dá)形式。而這種表達(dá)形式在村上春樹所有著作作品中均有體現(xiàn)，所著的愛情小說情節(jié)與文字構(gòu)造都非常緊湊，偵探小說更是有令人神往的案件現(xiàn)場，其故事情節(jié)極其吸引讀者，撰寫的黑道小說通過社會的不同角度描寫了日本社會存在的現(xiàn)實矛盾問題;與此同時，村上春樹還創(chuàng)作了眾多科幻小說作品。所創(chuàng)作的這些作品文字、情節(jié)、結(jié)構(gòu)均是采用不同角度感受進(jìn)行描寫的，從而使其作品豐富多彩。所以，當(dāng)讀者閱讀他的小說作品時就會產(chǎn)生許多不同的感受，并且村上春樹的作品充滿著后現(xiàn)代文學(xué)的主要特征，象征著現(xiàn)代人們的生活與社會變化。

村上春樹所著作品取材綜合，文字表達(dá)與情節(jié)結(jié)構(gòu)多變，實現(xiàn)了各種題材融合展示。美國著名后現(xiàn)代學(xué)文學(xué)評論家伊哈布·哈桑表明，后現(xiàn)代風(fēng)格小說具有題材種類復(fù)雜或體裁模仿的特點，主要包含有雜燴模仿、詩文模仿、詩文臨摹等?，F(xiàn)代派小說的主要特點為純潔性、體裁清晰，但是后現(xiàn)代文學(xué)作品表達(dá)方式與作品體裁相對模糊。而村上春樹作為著名文學(xué)家則采用不同的描寫手法將不同體裁展現(xiàn)出來。愛倫·坡對于小說的定義為：一般情況下，首先出現(xiàn)罪犯犯案，緊接著才是偵探破案。而村上春樹的該類作品創(chuàng)作故事情節(jié)十分嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)中案情多留懸念從而極大激發(fā)讀者的閱讀興趣。與此同時，偵探小說同時也有著令人詫異的結(jié)局，使得讀者深入案件現(xiàn)場與案件偵探共同破案，緊隨故事發(fā)展情節(jié)。

后現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)作品中已經(jīng)將“邏格斯”剔除，從而使藝術(shù)表達(dá)多種多樣，不僅僅只是追求故事結(jié)果。村上春樹著有作品《舞！舞！舞！》《尋羊冒險記》，這兩部作品均給予讀者邏輯推理與偵探的閱讀感受，引讀者深入書中案件并隨著作品故事線索進(jìn)行分析。村上春樹的作品與日本普通的偵探小說有所不同，明顯具備著后現(xiàn)代文學(xué)的特征。與此同時，村上春樹的愛情小說同樣引人入勝，所著作的愛情小說作品均以故事中心展開情節(jié)描寫。其所創(chuàng)作的作品中不但有懷舊感，同時還包含了對純真愛情的紀(jì)念。例如其創(chuàng)作的《挪威的森林》《世界盡頭和冷酷仙境》等愛情作品，作品中沒有轟轟烈烈的故事，情節(jié)均為普通情感細(xì)節(jié)，并且故事情節(jié)中沒有邏輯感，當(dāng)讀者閱讀此類作品時內(nèi)心深處也泛起了相同的念舊之感，并帶有憂傷與無奈的情感。

四 ?結(jié)語

村上春樹作為日本后現(xiàn)代主義文學(xué)家代表之一，以其著名作品《挪威的森林》為人熟知并且認(rèn)可，隨后創(chuàng)作的作品《天黑以后》反映了日本社會的真實狀況，同時還隱喻表達(dá)了自身對于日本黑暗社會與民族的批判，表達(dá)了對于國家未來發(fā)展的擔(dān)憂。此時日本人們對于村上春樹體現(xiàn)更多的認(rèn)同與支持，希望村上春樹作為國家后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表能不斷為日本文學(xué)界再添新作，以此來喚醒人們的精神世界。

注：本文系“2014年度湖北省教育廳人文社會科學(xué)項目”（項目編號：14G143）階段成果;“湖北省教育科學(xué)‘十二五規(guī)劃2014年度課題”（項目編號：2014B076）成果之一。

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（柯藝，長江大學(xué)文學(xué)院講師）