淺析《傲慢與偏見》中的婚姻觀

摘要 ? ?英國著名女作家簡·奧斯汀一生雖只完成了六部完整的小說，但這六部小說都堪稱是最有影響力的小說。其中最為人知的則屬長篇小說《傲慢與偏見》，它反映了當(dāng)時英國社會的男女婚姻狀況，體現(xiàn)了社會正統(tǒng)思想對婚姻觀的影響和指向作用。本文首先從小說的整體進(jìn)行分析，包括人物的語言及內(nèi)心活動的發(fā)展角度，從而進(jìn)一步闡述作者所要表達(dá)的當(dāng)時19世紀(jì)的婚姻觀。

關(guān)鍵詞：尊重 ?權(quán)利 ?婚姻家庭 ?《傲慢與偏見》

一 ?簡·奧斯汀及其作品

1 ?簡·奧斯汀

簡·奧斯汀出生在一個鄉(xiāng)村牧師家庭，在當(dāng)時的環(huán)境影響下她并沒有接受過系統(tǒng)的良好教育。即便沒有接受正規(guī)教育但她從小就閱讀了許多文學(xué)著作，這使她從小就對生活擁有敏銳的觀察力以及獨特見解。認(rèn)為女性不僅僅要溫柔知性，更要具備男人一樣的勇氣與智慧。其最有影響的小說有《傲慢與偏見》《理智與情感》，以及《艾瑪》等。

2 ?作品內(nèi)容簡介

《傲慢與偏見》主要以19世紀(jì)的英國生活環(huán)境為背景，以班納特一家和新來的鄰居賓利及其朋友達(dá)西為線索，逐步展開故事情節(jié)。

文中尤其以主人公伊麗莎白和達(dá)西的愛情故事最為精彩，達(dá)西在故事開始充分體現(xiàn)了貴族紳士對貧下階級人的傲慢，而伊麗莎白則不屈于其傲慢之下展開智慧的回?fù)?，其中又因為其姐姐簡與賓利的愛情對達(dá)西產(chǎn)生了偏見，在經(jīng)歷了誤會解開，以及達(dá)西放下傲慢幫助班納特一家渡過難關(guān)之后，伊麗莎白最終重新認(rèn)識了達(dá)西，并與其終成美好姻緣。

二 ?小說《傲慢與偏見》所表達(dá)的婚姻觀

1 ?英國傳統(tǒng)婚姻觀

簡·奧斯汀處于19世紀(jì)的英國鄉(xiāng)村，在當(dāng)時的時代，婚姻對于女性來說是其一生唯一重要的東西。而且當(dāng)時的英國社會繼承法規(guī)定只有長子才具有優(yōu)先的財產(chǎn)繼承權(quán)，這就造成了沒有財產(chǎn)的女性大部分很難找到擁有財產(chǎn)繼承權(quán)男性的伴侶。

當(dāng)時的英國社會對于女性的名譽(yù)也十分看重，如果同一家庭中姊妹其中一人做出有損名譽(yù)的事情，那么在婚姻上就會影響到其他姊妹，很難有人愿意接受這樣的家庭。

2 ?作品中的婚姻觀

簡·奧斯汀生活的年代正處于英國工業(yè)革命剛剛開始時期，涌現(xiàn)出了大量的新思想，而在眾多新思想中對于婚姻的看法也在發(fā)生著巨大的變化。其中簡·奧斯汀自身對于婚姻和家庭的想法就是當(dāng)時新思想中的一個代表。

簡·奧斯汀具有嚴(yán)謹(jǐn)、聰慧、遵守道德的個人品質(zhì)，她本人認(rèn)為愛情和物質(zhì)在婚姻中是必不可少的兩部分，同時愛情更要建立在彼此尊重與信任的基礎(chǔ)上，只有這樣才能使愛情之花永不凋零。

簡·奧斯汀的婚姻觀充分體現(xiàn)在了其作品《傲慢與偏見》中，有如下幾點：

（1） 愛情是婚姻的必需品

在《傲慢與偏見》中，愛情在婚姻中是必不可少的，沒有愛情的婚姻是毫不幸福的婚姻。在故事中，根據(jù)英國的繼承制，遠(yuǎn)房親戚柯林斯將會繼承班納特先生的財產(chǎn)。他想娶簡作為他的妻子，在得知簡已有喜歡人時又把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了伊麗莎白?？铝炙共活櫼聋惿椎姆磳σ闳幌蛩蠡?，伊麗莎白在拒絕他時堅定地說：“我拒絕你是完全嚴(yán)肅認(rèn)真的，因為你不可能讓我得到幸福?！笨铝炙贡疽詾閼{借自己的身份和地位可以贏得伊麗莎白的欣然答應(yīng)，沒想到卻慘遭拒絕，但他馬上又求婚于伊麗莎白的朋友夏洛特，并隨后與其結(jié)婚。由此可見，伊麗莎白對待婚姻是理智的，毫無妥協(xié)，從不退讓，知道自己怎樣才能獲得幸福，而不是像其朋友夏洛特為了生存而嫁給自己不愛的人。同時我們也看出，伊麗莎白正是簡·奧斯汀的化身，所有女人對自己的婚姻都會有期許，現(xiàn)實或者不現(xiàn)實，但最終大多數(shù)人選擇了對婚姻的妥協(xié)，為了生存，她們選擇了一個自己不愛的人，而簡·奧斯汀是絕不會妥協(xié)的，這一點我們從伊麗莎白的身上就可以看出。

從古至今，愛情一直是人們永恒的話題，縱觀英國的文學(xué)史，從文藝復(fù)興到莎士比亞，從啟蒙時代的小說散文到浪漫主義詩歌，從維多利亞的作家到現(xiàn)實主義的作家再到新一代小說家，無論文學(xué)的主題、形式、思想怎樣變化，人類的愛情故事貫穿了整個時代，真正的愛情會得到人們的向往和留戀，在現(xiàn)實生活中雖然愛情并不一定是婚姻的必需品，但對于簡·奧斯汀來說，婚姻中一定要有愛情才能完整。

（2） 自尊與物質(zhì)同等重要

無論哪一年代，人們都認(rèn)為愛情是要建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的，有了物質(zhì)保障，婚姻才能夠得以長久的維持，但卻很少有人把自尊與物質(zhì)放在同等重要的地位上。

在《傲慢與偏見》中，無論是達(dá)西和伊麗莎白還是賓利和簡，財產(chǎn)在婚姻中起著至關(guān)重要的作用，而男性又必定是擁有足夠財產(chǎn)的一方。在小說中，擁有財產(chǎn)的同時還要彼此尊重，傲慢和偏見是絕對不可取的，只有這種自尊和財產(chǎn)相結(jié)合的愛情才會成為最終完美的結(jié)局，沒有人會向往沒有面包只有愛情的婚姻。達(dá)西和伊麗莎白由最初的誤會引起彼此的猜疑，在彼此心中留下了傲慢和偏見的看法，但在經(jīng)歷一系列事情自后，主人公伊麗莎白終于了解到達(dá)西是一個懂得尊重、體諒他人的紳士，并且他也是繼承家業(yè)財產(chǎn)的貴族，這就為他們以后的生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)實生活中的愛情如果沒有物質(zhì)生活的保障是不可能完整的，簡·奧斯汀的小說一直都保持著這種理性兼具風(fēng)趣優(yōu)雅的風(fēng)格，殘酷但卻不禁讓人失笑。

在簡·奧斯汀的那個年代還有很多類似的作品引人深思、給人警醒。如丹尼爾·笛福的《茉兒·弗蘭德斯》，里面就描寫了一個女人為了愛情和社會地位奮斗的故事。女主角由被富人收養(yǎng)，到遭遇強(qiáng)奸、改嫁，而后又為了謀生干壞事，在遭到流放后卻得到生財之道，最后安享晚年。從這部作品中我們可以看出，一個女人如果沒有謀生手段，那么她終會在社會中顛沛流離。簡·奧斯汀對于愛情、婚姻、家庭的看法也是通過了寫實的手法來表現(xiàn)的，在特定的歷史背景下，她融入了人們對婚姻的看法，同時也添加了自己對婚姻的理解，對于婚姻的大多觀點都來源于她自身的平淡生活和交流圈子，自尊、尊重他人、物質(zhì)保障這三點構(gòu)成了婚姻的主要框架。

（3） 家庭成員間的團(tuán)結(jié)

在19世紀(jì)的英國，無論是富人還是鄉(xiāng)紳，男人的地位在家庭中都是不可動搖的。男女之間的婚姻需要經(jīng)過父親的同意才可以，而在小說中，莉迪雅在沒有和家人商議的前提下與維克漢姆私奔，不僅體現(xiàn)了她無視父母，沒有教養(yǎng)，也體現(xiàn)了她可能面臨被玷污后遭人拋棄的危險。這不僅給父母增添了煩惱，更使整個家庭蒙羞，為一己之樂而置家人于不顧。相反，伊麗莎白在接受達(dá)西的求婚之后，首先想到的是詢問父親的意見，在得到班納特先生的同意后顯得欣喜若狂;另一方面，她對于侮辱和用長輩身份倚老賣老的人持反對態(tài)度，這一點在達(dá)西姑媽的身上得以體現(xiàn)，她極力阻撓伊麗莎白和達(dá)西在一起，想把自己的女兒嫁給達(dá)西，在深夜造訪表明原因后被伊麗莎白睿智的回絕。

同時，父母也應(yīng)該尊重孩子的想法。在伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后，班納特太太向伊麗莎白大喊大叫，無視伊麗莎白的自身想法，認(rèn)為她拒絕了閑適而優(yōu)越的生活，同時也為她沒有考慮到父母和姊妹們的生活保障，沒有對整個家庭和婚姻負(fù)責(zé)，殊不知，如果嫁給柯林斯才是對家庭和婚姻的不負(fù)責(zé)任，幸而班內(nèi)特先生明智，沒有同意這樁婚姻，因為他不想強(qiáng)迫女兒去接受一個她不愛的人。

三 ?小說《傲慢與偏見》產(chǎn)生的影響

1 ?鼓勵男女平等

在《傲慢與偏見》中充分體現(xiàn)了男女平等的重要性。女主人公伊麗莎白幽默、風(fēng)趣、睿智，對待事物的看法很有自己的主見，表現(xiàn)出的形象從不遜色于男性，達(dá)西從對其剛開始的傲慢情緒到后來逐步了解，漸漸地喜歡上了這個美麗與智慧并存的女孩。

男性在社會發(fā)展進(jìn)程中一直處于優(yōu)越的地位，而女性的地位則處于男性之下。從原始社會到資本主義社會，生產(chǎn)方式?jīng)Q定了男人在生理上優(yōu)于女人，他們的強(qiáng)壯體魄使他們成為家庭中的支柱，而女性則是繁衍和養(yǎng)育后代。女性要依靠男性來維持生活，而男性則可以不依靠女性而生存。這就決定了男人的社會地位。在小說中，19世紀(jì)的英國正處于從封建型社會向工業(yè)化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，新思想不斷涌現(xiàn)，但固有的男尊女卑的傳統(tǒng)思想還根深在社會當(dāng)中，只有男人才可以繼承財產(chǎn)，簡·奧斯汀也面臨著這樣的問題，但她并沒有妥協(xié)，認(rèn)為女人與男人有著相同的勇氣和智慧，在肉體和靈魂上并不低于男人，她用自己的筆觸告訴人們，尤其是廣大的女性，男女所處的地位是平等的。

2 ?推動女權(quán)主義

在《傲慢與偏見》中，我們看到無論是賓利、柯林斯還是維克漢姆，即使是達(dá)西，也沒有伊麗莎白的形象美麗，她睿智、風(fēng)趣、幽默而又有主見。雖然達(dá)西后來與伊麗莎白在一起，但在開始時也對伊麗莎白抱有偏見，他傲慢地認(rèn)為伊麗莎白和她的母親妹妹們一樣庸俗、諂媚，后來被她的一言一行所打動，漸漸愛上她。在簡·奧斯汀的作品中都會有一位智慧與美貌并存的女性，她們擁有主見，思想獨立，不向世俗妥協(xié)，認(rèn)為女性應(yīng)同男性一樣享有受教育的權(quán)利，而不僅僅是用來取悅男人和繁衍后代。簡·奧斯汀的寫實主義與女權(quán)主義相結(jié)合，深入了人們的內(nèi)心，使廣大女性認(rèn)識到實現(xiàn)自我價值的重要性，向我們展示女性自我價值的實現(xiàn)不是取悅男人，而是自我獨立意識的覺醒。

四 ?結(jié)語

本篇文章通過簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》闡述了英國當(dāng)時的女性婚姻觀，首先介紹了作者和作品的大致內(nèi)容，闡述了當(dāng)時所處的時代背景，即女性的社會地位和趨于妥協(xié)的婚姻觀。簡·奧斯汀具有主見和獨立的思考，她認(rèn)為女性應(yīng)同男性一樣享有社會的各項權(quán)利，而不是依附于男性，她主張男女平等，鼓勵女性去獲得自己的愛情和幸福的婚姻。她用細(xì)膩的筆法描繪社會現(xiàn)實，但又融入了自己獨立的思想，她幽默風(fēng)趣的筆法贏得了讀者的青睞和支持。她的小說承前啟后，吸收了傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)點，同時為后世的作家提供了典范，產(chǎn)生了影響。

簡·奧斯汀不僅僅是一位跨世紀(jì)的優(yōu)秀作家，更是為英國小說史中的婦女創(chuàng)作藝術(shù)拉開了新的篇章。為女性以后的發(fā)展鋪就了基礎(chǔ)，鼓勵了新型的女性形象形成。小說《傲慢與偏見》如實地闡述其對待婚姻的看法，以及在婚姻中男女雙方所應(yīng)表現(xiàn)出的品性與人生態(tài)度。為以后的作家在文學(xué)創(chuàng)作上提供了新的理念和方向，同時，她本人推動了女權(quán)運動，成為女性為爭取權(quán)利而抗?fàn)幍牡浞丁?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] W.J.菲茨帕特里克，張洪蓮譯：《簡·奧斯丁的傲慢與偏見》，外語教學(xué)與研究出版社，1996年版。

[2] 朱虹編選：《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版公司，1985年版。

[3] 科普蘭（Copeland，E.）編：《簡·奧斯丁》，上海外語教育出版社，2001年版。

[4] 簡·奧斯丁，張小余譯：《傲慢與偏見》，南海出版公司，1997 年版。

[5] 張建萍主編：《英美女性主題短篇小說賞析》，吉林大學(xué)出版社，2009年版。

[6] 王萍著，錢乘旦主編：《現(xiàn)當(dāng)代英國社會中的的婦女形象》，江蘇人民出版社，2005年版。

[7] 李維屏：《英國小說藝術(shù)史》，上海外語教育出版社，2003年版。

[8] E·M·福斯特，朱乃長譯：《小說面面觀》，中國對外翻譯出版社，2002年版。

[9] 簡·奧斯汀著，張玲、張揚譯：《傲慢與偏見》，人民文學(xué)出版社，2003年版。

[10] 李維萍、宋建福：《英國女性小說史》，上海外語教育出版社，2011 年版。

[11] 米蘭達(dá)·弗里科、詹妮弗·霍恩斯：《女性主義哲學(xué)指南》，北京大學(xué)出版社，2010年版。

（汪洋，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師）