全媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播

摘要 ? 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，其中，文學(xué)領(lǐng)域也不可避免地受到它的影響，大量文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)上傳播，有些甚至被拍成電視劇、電影，足見其影響力。在全媒體時(shí)代背景下，如何將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與媒介傳播很好的結(jié)合起來，從傳播學(xué)的角度探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢與存在的問題及其未來的發(fā)展方向，是本文探討的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) ?全媒體 ?發(fā)展趨勢

進(jìn)入到21世紀(jì)以來，地球因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而成為一個(gè)整體，傳統(tǒng)的媒體形式也漸漸不能滿足于人們快節(jié)奏的生活，隨著新媒體形式的出現(xiàn)，全媒體時(shí)代已經(jīng)到來?！爸灰B接在互聯(lián)網(wǎng)中的用戶，都有自由選擇媒介表現(xiàn)形式的權(quán)利，用戶可以根據(jù)自己的需求來選擇自己需要的媒體節(jié)目?！币虼耍藗兏鼧酚谠诰W(wǎng)絡(luò)上宣泄自己的個(gè)性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。從《第一次親密接觸》到《盜墓筆記》《鬼吹燈》，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)似乎在向傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作形式發(fā)起挑戰(zhàn)。從寫作形式、傳播方式、傳播理念等各方面都有別于傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作。而在網(wǎng)絡(luò)這樣的一個(gè)平臺上，作者與讀者也可以更加平等、自由的進(jìn)行交流。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與發(fā)展，社會各界褒貶不一。無論如何，這種新的文學(xué)形式以及文學(xué)傳播方式也為文學(xué)界注入了新鮮的血液，我們應(yīng)該對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致分析并探討其未來的發(fā)展方向。

一 ?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定

文學(xué)就是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會生活。是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，以不同的形式表現(xiàn)和再現(xiàn)一定時(shí)期、一定地域的社會生活。人們對于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)一般帶有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，認(rèn)為只有文學(xué)家、作家才能創(chuàng)作出文學(xué)作品，而隨著時(shí)代的發(fā)展，人類思想的進(jìn)步與解放，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。一些文學(xué)作品開始走向平民化，所有喜愛文學(xué)創(chuàng)作的人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的作品，一些網(wǎng)絡(luò)平臺如小說網(wǎng)、文學(xué)博客、手機(jī)、微博等也為這些作品的傳播提供了可能。歐陽友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱》中說：“文學(xué)是在困境和低谷中走近近算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界的。” 可見，走近網(wǎng)絡(luò)也是給傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作尋求一條新的發(fā)展方向。

當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以分為兩大種類，一種是將紙質(zhì)的文學(xué)作品進(jìn)行電子掃描或者人工輸入，穿上互聯(lián)網(wǎng)，人們可以足不出戶在網(wǎng)絡(luò)上欣賞名家作品。但是，這只是改變了傳統(tǒng)文學(xué)作品的傳播方式，從本質(zhì)上講，它還屬于傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作形式。對此，陳海燕在《網(wǎng)絡(luò)小說的興起》論述到：“所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，按我的理解，一般是指主要發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上（文學(xué)網(wǎng)站或個(gè)人主頁）的各種類型的文學(xué)作品……”這種說法僅僅從傳播方式上將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)形式進(jìn)行區(qū)分，而忽略了文學(xué)作品本身的審美價(jià)值和藝術(shù)性等特點(diǎn)。

目前，學(xué)界普遍認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界定是指，“由上網(wǎng)者在計(jì)算機(jī)上寫作、在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的原創(chuàng)文學(xué)。”這類文學(xué)作品是伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展起來的，它們不需要經(jīng)過編輯的審核，作品內(nèi)容不受局限，常常是即興之作，語言輕松詼諧，貼近大眾的審美情趣，讓讀者在輕松愉悅、嬉笑怒罵間體味世間百態(tài)。因此，很多人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前景很好，但也有人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定存有質(zhì)疑，認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)傳播的原創(chuàng)作品大部分內(nèi)容膚淺，沒有很高的文化內(nèi)涵，缺乏精神追求與時(shí)間積淀，導(dǎo)致作品喪失了人文性與思想性。他們認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)只是一種傳播手段和媒介，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的文學(xué)作品不應(yīng)該失去其本質(zhì)的的特征，如果失去了人文精神與審美內(nèi)涵，那就不應(yīng)該稱之為文學(xué)作品。也有部分人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在持有寬容的態(tài)度。他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給人們提供了自由發(fā)揮、平等交流的空間和平臺。綜合來看，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定，劉志禮認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是借助互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)延伸，以網(wǎng)絡(luò)語言為特征，在計(jì)算機(jī)上完成供網(wǎng)民電子閱讀欣賞的一種電子文學(xué)新形式。其中，傳播渠道的‘網(wǎng)絡(luò)化是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與傳播的本質(zhì)特征?！?/p>

二 ?國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問題

全媒體時(shí)代的特點(diǎn)之一就是文化、信息傳播的自由，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文學(xué)作品的內(nèi)容、主題、寫作方法、語言選擇都沒有嚴(yán)格的規(guī)定，屬于體制外的一種寫作形式，這無疑降低了文學(xué)的高度，這一方面為文學(xué)愛好者提供了發(fā)揮的空間，另一方面也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的質(zhì)量難以控制。

第一，從語言表達(dá)上看，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品語言粗俗，文學(xué)欣賞性不高。文學(xué)作品主要由文學(xué)化的語言構(gòu)成，作者的思想、情感、經(jīng)理、體驗(yàn)都蘊(yùn)含在字里行間。語言不是一成不變的，它隨著社會形態(tài)的變化而變化，因而，古今中外的文學(xué)家們無不重視作品語言的錘煉，優(yōu)秀的文學(xué)作品語言往往能夠歷經(jīng)千百年而成為經(jīng)典并保存至今。而網(wǎng)絡(luò)作品的傳播速度極快，收費(fèi)偏高，因此讀者希望通過最簡單直白的語言來獲取作品信息。網(wǎng)絡(luò)寫手們使用一些簡潔、形象、便利的語言來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫作，數(shù)字、符號、字母等也頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)作品中。這些詞語流行性強(qiáng)，給網(wǎng)絡(luò)讀者閱讀帶來一定的方便，但是，由于很多新造詞并不符合語法規(guī)范，因此，流傳性不強(qiáng)，而且對于一些不常網(wǎng)上閱讀的人群來說，很難理解這些網(wǎng)絡(luò)用語。

第二，從創(chuàng)作手法上看，很多網(wǎng)絡(luò)作品存在抄襲、雷同的現(xiàn)象。由于網(wǎng)絡(luò)作品面向的受眾群體層次參差不齊，大部分沒有較高的文學(xué)修養(yǎng)，對作品的審美要求也不高，因此，很多作品模仿一些成名作來賺取自己的點(diǎn)擊率。如痞子蔡的《第一次親密的接觸》成名后，接下來就有很多模仿者出現(xiàn)，從內(nèi)容上、體例上都相近。另外，作品題材也存在模仿化。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛興起之初，愛情小說、幽默故事普遍受到歡迎，這些文章內(nèi)容輕松，語言詼諧，對文字水平要求不高，寫作起來比較容易，作品數(shù)量較大，但是缺少精品。隨著一些網(wǎng)絡(luò)寫手如安妮寶貝、慕容雪村、李尋歡、寧財(cái)神等的興起，一些武俠小說、都市情感小說、歷史小說開始在網(wǎng)絡(luò)上興起并流傳，時(shí)下，虛幻、懸疑小說也在網(wǎng)絡(luò)小說中占據(jù)一席之地。與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作題材范圍較窄，很少涉及到社會現(xiàn)實(shí)問題，層次不高，模式化依然是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說的一大缺點(diǎn)。正如著名學(xué)者湯哲聲說過：“模式化是其吸引讀者的一個(gè)原因，一是模式的組合之中本身就充滿了愉悅性，就如同玩弄變形金剛，玩弄者的興趣并不在于它最后會變成什么形，而在于變形過程中各個(gè)模塊的扭來扭去。二是讀者的參與性，這些模式與大眾的認(rèn)知水平相一致。三是這種模式能夠滿足人性的基本欲望。”文學(xué)創(chuàng)作同其他任何事物一樣，需要不斷的創(chuàng)新，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播途徑新穎、自由，但是傳播內(nèi)容單一、守舊，這種模仿式的創(chuàng)作模式制約了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。

第三，作品內(nèi)容粗俗、格調(diào)不高。能夠稱之為文學(xué)作品的文章必須具有較高的思想性、審美性、人文性，而網(wǎng)絡(luò)上流傳的很多文章恰恰忽視了文學(xué)作品本身應(yīng)該具備的基本條件。為了吸引受眾研究，刺激大眾神經(jīng)，使得網(wǎng)絡(luò)在成為一個(gè)自由、平等、開放的文學(xué)傳播平臺的同時(shí)，也為一些低俗作品提供了棲息地。色情、暴力等不斷刺激著人們的神經(jīng)，挑戰(zhàn)著倫理道德的底線，毫無根據(jù)的胡編亂造，潑婦罵街似的語言褻瀆了文學(xué)作品的神圣，這些現(xiàn)象對網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境的負(fù)面影響很大，也不利于整個(gè)和諧媒介倫理的構(gòu)建。

第四，缺乏經(jīng)典作品。如前所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大詬病即抄襲之風(fēng)明顯。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生開始至今，的確創(chuàng)作過一些風(fēng)靡一時(shí)的優(yōu)秀作品，但是數(shù)量很少，加之網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代化技術(shù)——復(fù)制、粘貼功能極為便利，使得一些作品抄襲、仿造起來方便、快捷。及時(shí)是那些曾經(jīng)轟動一時(shí)的作品，在現(xiàn)在看來，不過是曇花一現(xiàn)，如《第一次的親密接觸》的成功就帶有很大的偶然性，它適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行之初，讀者對這一嶄新的傳播形式的新奇感，但它并不是優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品的代表，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，小說老套的故事情節(jié)、陳舊的內(nèi)容構(gòu)架已經(jīng)漸漸被人們遺忘。惟有經(jīng)得住歷史推敲、時(shí)光積淀的作品才能稱作經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品正是缺乏了傳統(tǒng)文學(xué)作品深厚的思想性、深入的人文關(guān)懷、深切的社會分析，因而缺乏一定的社會意義和社會價(jià)值。作為一種新興的文學(xué)形式——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果不能有自己經(jīng)典原創(chuàng)的作品出現(xiàn)，那么最終還是會被時(shí)代所淘汰。

最后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的研究者甚少，少有文學(xué)批評。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評大概有兩類：一類是“尚處于建構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在線;評論，以網(wǎng)絡(luò)寫手、讀者為主，主要評論形式有點(diǎn)擊、回帖、加精、開辟專欄等，他們構(gòu)成了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的主力軍?！庇纱丝梢姡W(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚未建立起科學(xué)、系統(tǒng)的文學(xué)批評。任何一種文學(xué)形式，都是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評相結(jié)合的，沒有專家式的批評，就不會促使經(jīng)典作品的誕生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的品評者多為一些業(yè)余人士，他們的評價(jià)大多“停留在感覺和直覺層面，以對作品作抽象的概念性判斷為主，精辟的長篇評論較少，”因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評尚處在初級摸索階段，不能對這種文學(xué)形式的發(fā)展產(chǎn)生有效的推動作用。

三 ?我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展前景

任何一種新鮮事物的發(fā)展都是呈螺旋式上升趨勢的，我們一方面看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問題，另一面，也應(yīng)該看到其存在的價(jià)值以及發(fā)展前景。

少君1991年4月在《華夏文摘》第四期發(fā)表的小說《奮斗與平等》被認(rèn)為是全球第一篇中文網(wǎng)絡(luò)小說，而小說這種文學(xué)形式也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最受歡迎的，它內(nèi)容通俗、情節(jié)簡單，語言幽默輕松，受到讀者的歡迎。近年來，一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說寫手頻頻出現(xiàn)，也創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的小說作品，種類也日益豐富，從傳統(tǒng)的言情類小說到現(xiàn)在的歷史小說、都市小說、懸疑小說、科幻小說等，一些優(yōu)秀作品也被搬上銀屏并制作成游戲在網(wǎng)絡(luò)中流行，這一系列產(chǎn)業(yè)模式必將促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)小說繼續(xù)發(fā)展，也促使網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作出更新、質(zhì)量更高的小說作品。

除了小說之外，文學(xué)體裁中還有散文、詩歌的藝術(shù)形式。與小說比較，散文和詩歌的創(chuàng)作以及流傳范圍較窄，作品較少，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)空白。但是，網(wǎng)絡(luò)詩歌、散文也不是毫無建樹。“2000年后，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇大量涌現(xiàn)，到目前為止大概已有500多家網(wǎng)站其中影響較大的有綜合性詩歌網(wǎng)站詩生活，以豐富的詩歌資源著稱的網(wǎng)站靈石島……”可見，網(wǎng)絡(luò)詩歌也在悄悄興起。新老詩人可以通過這些網(wǎng)站交流心得，一些流派的爭論也催生了人們對詩歌的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)為詩歌的發(fā)展也提供了一定的空間和機(jī)遇。2005年，“中國散文網(wǎng)”正式開通，這也為網(wǎng)絡(luò)散文的發(fā)展提供了平臺。由于全媒體環(huán)境下信息交流與傳播的自由性，使得詩歌、散文這些抒發(fā)真性情的文學(xué)形式有了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇。而隨著新媒體技術(shù)的普及，越來越多的人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，受眾群體越來越多，層次越來越高，這也促使很多詩歌、散文愛好者創(chuàng)作出精煉、優(yōu)美的作品，以很好地繼承、發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文學(xué)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王貞：《全媒體格局下電視直播系統(tǒng)在播音教學(xué)中的應(yīng)用研究》，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第4期。

[2] 歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史綱》，人民文學(xué)出版社，2003年版。

[3] 陳海燕：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起》，《小說評論》，1999年第3期。

[4] 劉志禮：《新媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究》，南京理工大學(xué)碩士論文，2013年第3期。

[5] 湯哲聲主編：《中國當(dāng)代通俗小說史論》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

[6] 梁婭：《建構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評機(jī)制》，華中師范大學(xué)碩士論文，2006年。

（張凌彥，北華大學(xué)講師）