淺談紫砂裝飾的藝術(shù)美

戴亞偉

（宜興 214221）

淺談紫砂裝飾的藝術(shù)美

戴亞偉

（宜興 214221）

在泥色裝飾中還有絞泥、調(diào)砂、鋪砂等。絞泥是源于唐代瓷器絞胎手法的紫砂新工藝。唐代絞胎工藝是用白褐兩種色調(diào)的瓷土相間糅合在一起，然后拉坯成型，胎上即具有白褐相間的類似木紋的紋理。

紫砂裝飾；絞泥；調(diào)砂；鋪砂；鑲嵌；彩釉

1 前言

紫砂藝術(shù)是中國陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩，它與眾不同的性能、用途和藝術(shù)風(fēng)格，是一種實(shí)用和美相得益彰而又妙不可言的特殊手工藝品。千百年來，一代又一代的陶藝家將自己匠心獨(dú)運(yùn)的審美情趣注入其中，使紫砂壺從煮水沖茶的普通器具，變?yōu)閺V受人們喜愛的藝術(shù)珍品。

2 紫砂裝飾的藝術(shù)美

在紫砂陶的諸多裝飾手法中，富有本色特點(diǎn)的是泥色裝飾。紫砂原礦泥具有豐富的色澤，在朱、紫、米黃三種基色之外，還有深淺、濃淡的多種變化，再加上基泥的配比不同，又有多種呈色，因此，泥色的運(yùn)用就會(huì)使紫砂陶的裝飾有豐富的色彩。通常，紫砂陶的一件作品用一種色泥制造，但也可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求，選用不同色調(diào)的泥料制成作品，雙色、三色甚至更多色，這種泥色裝飾多用于花貨茶壺。

在泥色裝飾中還有絞泥、調(diào)砂、鋪砂等。絞泥是源于唐代瓷器絞胎手法的紫砂新工藝。唐代絞胎工藝是用白褐兩種色調(diào)的瓷土相間糅合在一起，然后拉坯成型，胎上即具有白褐相間的類似木紋的紋理。這種紋理變化多端，上釉焙燒即成新穎瓷器，稱為絞胎和絞胎瓷器。紫砂泥的絞胎比起瓷土的絞胎，在材質(zhì)應(yīng)用上更具操作性、實(shí)用性和藝術(shù)性。紫砂泥的幾種基泥的色彩本身比較含蓄，絞在一起非常和諧，在制作工藝上又便于操作。絞泥裝飾的關(guān)鍵是泥色協(xié)調(diào)、對應(yīng)準(zhǔn)確的配備。事先要對將要取得的色彩效果有一個(gè)預(yù)想，配制適當(dāng)?shù)哪嗌?，分層黏合，有意扭曲變化，然后，割出泥片，平整加工后即可成為成型的泥條、泥片。這種裝飾的特點(diǎn)是寓藻飾于自然之中，用質(zhì)樸的泥色變化起到浮雕、貼塑完全不同的視覺效果，把握摩挲平滑、潤澤，給人多姿多彩的感覺。絞泥的制作要求是自然、貼切，切忌花哨、浮艷、堆砌。

另一種泥色裝飾是調(diào)砂裝飾。它的裝飾工藝是在捶泥時(shí)，往已經(jīng)變成的熟泥中調(diào)入極少量的生泥沙，然后拍打成泥片，再打身筒成型。這種方法，常常在紫泥中調(diào)入紅泥或者本山綠泥，燒成后，在紫褐色的壺胎中會(huì)顯現(xiàn)出或紅或黃的不同色澤效果。

還有鋪砂工藝，鋪砂法在步驟上不同于調(diào)砂，是將生泥砂撒在打好的泥片上，然后壓平。調(diào)砂胎泥內(nèi)、外壁的肌理一致，鋪砂胎泥的外壁有斑駁的肌理效果，內(nèi)壁則沒有。通常說的“桂花砂”、“梨皮”都是屬于調(diào)砂和鋪砂的范疇。現(xiàn)在的人調(diào)砂、鋪砂，是在熟泥中摻入生泥，多不用陶缸的碎粒；以陶砂粒裝飾于坯體，只是偶爾在追求特殊效果時(shí)使用。

宜興紫砂壺的裝飾手法也常采用鑲嵌工藝，歷史悠久。鑲嵌技藝，一般采用堆、雕、刻、鏤、嵌等方法進(jìn)行裝飾。金銀絲鑲嵌工藝是上世紀(jì)70年代初期，紫砂工藝師探索出的一種新的裝飾方法，將金銀絲鑲嵌在砂壺上，其方法是在半干的坯體上，按設(shè)計(jì)好的圖形，刻成燕尾形凹槽，燒成后再精加工，將金銀絲嵌入槽內(nèi)，壓緊后打磨平即可，點(diǎn)、線、面均可加工。運(yùn)用此種裝飾方法，使質(zhì)樸的紫砂壺增加了一些貴氣。

彩釉裝飾始于清乾隆年間，是在宜興傳統(tǒng)的泥料堆繪的基礎(chǔ)上，吸取了景德鎮(zhèn)瓷器的“粉彩”裝飾技法而發(fā)展起來的一種裝飾形式。早期的紫砂壺粉彩裝飾，多為花卉，頗艷麗，制作工整。這類壺多銷往國外，以迎合國外買主的需要。國內(nèi)傳統(tǒng)器中，常見到的粉彩裝飾多為山水，壺上用青、綠、黃、紅、白、黑色彩描繪，山水境界高雅，山中有村莊，水中有小舟，一片隱居讀書的勝境。泥繪裝飾，是一種在紫砂坯體上裝飾的方法，在已完工的尚有一定濕度的泥坯上，用其他色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。

3 結(jié)語

紫砂是宜興的驕傲，是華夏的珍寶，也是全人類的物質(zhì)遺存，紫砂裝飾藝術(shù)能將紫砂文化更好的傳承下去。宜興紫砂壺的形制門類已經(jīng)日趨完善，是歷代藝人經(jīng)長期的艱苦的辛勞而創(chuàng)造。