羊小琴
(宜興 214221)
中國傳統(tǒng)設(shè)計思想有著鮮明的民族性。它不僅是因為設(shè)計師的整體意識浸透著民族的傳統(tǒng)文化及心理特征,更因為設(shè)計文化所對應(yīng)的產(chǎn)品形態(tài)聯(lián)系著一定民族的生活方式。在紫砂陶的發(fā)展生產(chǎn)過程中,無論是從文化或藝術(shù)的角度、或者是歷史與現(xiàn)實的角度、或者是名人名作與大眾商品的角度,我們都應(yīng)聯(lián)系中華民族的傳統(tǒng)文化即傳統(tǒng)設(shè)計思想和中國傳統(tǒng)生活方式的特點進行探討和研究。
中華民族得以穩(wěn)定延續(xù)5000年,滋長綿延,生生不息。它具有與整體社會結(jié)構(gòu)完全相同的一切模式。傳統(tǒng)的倫理道德,通過各種教育得以繼承,還通過一定的生活方式給每一個家庭成員以潛移默化的影響。而中國傳統(tǒng)設(shè)計思想的重要部分,便是為這種生活方式提供強有力的物質(zhì)依托。宜興的紫砂陶,作為中國傳統(tǒng)手工藝中的杰出代表,它的制作和設(shè)計觀念,尤其是一整套文化傳承的師徒體系,和中國式的穩(wěn)定有序的生活方式是一致的。宜興紫砂陶的歷史上,從始創(chuàng)到現(xiàn)代,其手工成型的獨特手法,當(dāng)然涵蓋到整個生產(chǎn)體系。一直采用師徒傳承的方式,這是典型的中國式的手工藝發(fā)展方式,也是中國式的社會生活和生產(chǎn)方式。
中國傳統(tǒng)設(shè)計十分尊重產(chǎn)品的文化屬性,中國傳統(tǒng)設(shè)計不像現(xiàn)代西方設(shè)計那樣講究產(chǎn)品在細節(jié)上的適用和舒適。中國傳統(tǒng)設(shè)計將重點放在努力開拓它可能寄寓的象征意義。設(shè)計中講究完整圓滿,圖案格局需勻稱豐滿,器物要成雙,多件器物在一起則成套。
在紫砂藝術(shù)中,同樣彰顯著圓滿富足。如:程壽珍的掇球壺,壺鈕、壺蓋、壺身是三個球形,大、中、小三個球重疊,重疊之間的連接,也是圓弧線,整個造型穩(wěn)重優(yōu)美,精致豐滿。此壺在芝加哥博覽會上曾得優(yōu)勝獎,也是宜興紫砂壺中光素器的經(jīng)典之作。
中國傳統(tǒng)設(shè)計思想認(rèn)為,人工產(chǎn)品應(yīng)該成為人與自然環(huán)境的交流中介,而不是用產(chǎn)品造成一個人的封閉環(huán)境,將人與自然分割開來,用這樣的思想體現(xiàn)于藝術(shù)設(shè)計,便是充分顯示自然材質(zhì)的自身特征,讓自然之性注入人的生活中去。在紫砂藝術(shù)中,制作工藝上的材質(zhì)美。必須充分考慮紫砂原礦的獨特的藝術(shù)感染力。由于紫砂礦的特殊性,才使得其產(chǎn)品“紫而不姹,紅而不嫣、黃而不驕、黑而不墨。備五文于一器,具百美于一停。遠而望之,黝黑鐘鼎,近而察之,燦若琬琰精英。”真可是把紫砂茶壺的材質(zhì)所具備的質(zhì)感及其烘托造型的氣度,描寫的淋漓盡致。
中國傳統(tǒng)思想追求的是“凡事適可而止”亦即中庸之道。這對于促進人們審美素質(zhì)的健康發(fā)展,是有積極意義的。宜興紫砂壺的造型設(shè)計,也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會的溫文敦厚,和諧統(tǒng)一的中庸之道。紫砂壺為力求使用及創(chuàng)作制造上的便利,多做成圓形或?qū)ΨQ的形體,這種造型都以形體的中心線為對稱軸,而造型的重心就落在中軸上,從造型的重心下垂的重心垂線,必然落在壺底的中心點,所以,壺體的大小就在外形上影響著整體的效果。
紫砂文化中傳統(tǒng)設(shè)計思想的形成,與中國封建社會長期以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟體制與文化觀念有關(guān)的,其中許多元素雖因社會的進步而淡化、削弱了現(xiàn)實意義,但也包含和保留了很多有益成份。目前,我們重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化中的設(shè)計思想,作為當(dāng)代紫砂陶藝發(fā)展的借鑒,這將有十分巨大的現(xiàn)實意義。