社會(huì)福利研究的新視角
——生命歷程范式的發(fā)展軌跡及新取向

張瑞凱

（北京青年政治學(xué)院社會(huì)工作系，北京 100061）

社會(huì)福利研究的新視角
——生命歷程范式的發(fā)展軌跡及新取向

張瑞凱

（北京青年政治學(xué)院社會(huì)工作系，北京 100061）

本文系統(tǒng)梳理了生命歷程理論的發(fā)展脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上，具體闡釋了生命歷程理論研究近年來的新趨向，即制度主義視野下的生命歷程范式。該范式強(qiáng)調(diào)生命歷程是社會(huì)制度的一個(gè)獨(dú)特維度,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)的福利制度介入并規(guī)范著個(gè)體生命歷程，進(jìn)而發(fā)揮著應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的效能；同時(shí)，福利制度對(duì)個(gè)人生命歷程的塑造效果還要受個(gè)人的主觀認(rèn)知、意愿、人際網(wǎng)絡(luò)等因素影響。

生命歷程；制度主義；福利制度

社會(huì)成員的年齡不僅是一種生物現(xiàn)象也是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)制度安排與個(gè)人的不同選擇，使社會(huì)成員的個(gè)體生命呈現(xiàn)了不同特點(diǎn)。因此，20世紀(jì)60年代以來，生命歷程研究和“年齡”成為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究的核心議題之一，研究者借助“生命歷程”的研究范式，將宏觀社會(huì)制度和個(gè)體生命相結(jié)合、制度安排與個(gè)人選擇相結(jié)合，從而理解并追溯社會(huì)變遷的過程、觀察其對(duì)個(gè)人生命史的影響。20世紀(jì)80年代之后，這一范式出現(xiàn)了新趨向，該趨向注重強(qiáng)調(diào)社會(huì)福利制度和個(gè)體生命歷程之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)于深入理解社會(huì)福利制度的效果提供了新的考察視角。

一、20世紀(jì)80年代之前生命歷程范式的發(fā)展脈絡(luò)

（一）結(jié)構(gòu)功能主義的研究

在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派學(xué)者最早對(duì)社會(huì)成員個(gè)體的年齡、生命歷程進(jìn)行了嘗試，其代表人是Leonard D.Cain。Cain在1964年首先提出使用“生命歷程（life course）”這一概念來描述社會(huì)結(jié)構(gòu)中的年齡現(xiàn)象。在他看來，社會(huì)是由一系列年齡階段構(gòu)成的，社會(huì)中的每個(gè)成員都要通過社會(huì)化、集體儀式從一個(gè)年齡階段過渡到另一個(gè)年齡階段，每個(gè)年齡段都有這一階段社會(huì)成員必須遵循的規(guī)范和社會(huì)期望，因此，年齡是個(gè)人必須經(jīng)歷的社會(huì)結(jié)構(gòu)性標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在Cain及其支持者看來，雖然不同社會(huì)中年齡的具體階段的劃分和規(guī)則不太一樣，但年齡的結(jié)構(gòu)和分類在任何社會(huì)都是普遍存在。盡管存在諸多不足，Cain和他同時(shí)代的學(xué)者的努力使得 “年齡”成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素之一，使時(shí)間變量納入了社會(huì)變遷的影響因素，將研究人員的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范在人類衰老過程中的作用。

結(jié)構(gòu)功能主義將年齡視為個(gè)人生命周期不同階段的觀點(diǎn)很快就被Norman B.Ryder提出的 “同期群”質(zhì)疑。Ryder(1965)認(rèn)為，個(gè)人的生活是根植在其處所的社會(huì)時(shí)代背景中，歷史背景和社會(huì)環(huán)境會(huì)使社會(huì)成員在相同的時(shí)間階段共同經(jīng)歷某些相同事件，從而形成了 “同期群”，即“在相同的時(shí)間階段共同經(jīng)歷相同事件的一群人的總和”。并且，每個(gè)同期群都是特定時(shí)間階段和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一種獨(dú)特存在，通過同期群的識(shí)別和測量，可以辨析、研究社會(huì)成員的生命歷程與其所處的歷史背景和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系和變化。

在結(jié)構(gòu)功能主義和Ryder研究的影響下，Matilda W. Riley和她的同事提出了年齡分層理論。這個(gè)理論中，社會(huì)結(jié)構(gòu)被視為由不同年齡層次的人組成的一種系統(tǒng)，每一年齡都有其特定的角色和行動(dòng)規(guī)則。社會(huì)成員從一出生就開始進(jìn)入這樣的分層系統(tǒng)，直至死亡。Riley的觀點(diǎn)似乎和結(jié)構(gòu)功能主義的主張很相似，但是，她的模型強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，即同期群的變化意味著不同時(shí)代之間潛在關(guān)系的變遷，從而會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、導(dǎo)致社會(huì)變革。另外，Riley認(rèn)為，社會(huì)化和角色分工是使社會(huì)成員進(jìn)入社會(huì)系統(tǒng)的兩個(gè)核心機(jī)制。社會(huì)化讓社會(huì)成員接受社會(huì)角色必要的知識(shí)和規(guī)則，角色分工則使社會(huì)成員分配到適當(dāng)?shù)慕巧臀恢?。并且，同期群的社?huì)化和角色分工會(huì)因時(shí)間發(fā)生變化?！吧鐣?huì)成員個(gè)體認(rèn)同和角色機(jī)制之間同步性的缺乏”最后會(huì)導(dǎo)致不同同期群之間關(guān)系的緊張，由此帶來了社會(huì)變革。(Riley 1972)。因此研究人員非常有必要對(duì)不同的同齡群體社會(huì)化和角色分工的機(jī)制、內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)研究，以此明確時(shí)間和年齡的效果。

總之，20世紀(jì)70年代之前的研究使得社會(huì)成員的個(gè)體生命歷程與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)入了學(xué)術(shù)視野。

（二）20世紀(jì)70年代：Elder的生命歷程研究范式

Glen H.Elder在同期群、年齡分層等理論和研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“生命歷程”是由一連串的轉(zhuǎn)變(transition)和生命歷程軌跡(trajectory)的動(dòng)態(tài)組合。前者（轉(zhuǎn)變或節(jié)點(diǎn)）指兩個(gè)生活階段之間短時(shí)期的變化或事件，即社會(huì)成員個(gè)體不同生命軌跡或社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的過渡階段，期間通常會(huì)挾帶著某些生命事件(event)的發(fā)生，如失業(yè)、成家等。后者（生命歷程軌跡）指的是一個(gè)人整個(gè)生命周期或更長時(shí)間的生命歷程或生活經(jīng)歷，其會(huì)因個(gè)體所歷經(jīng)的生命階段、所扮演的社會(huì)角色不同而變動(dòng)。具體而言，Elder的主要觀點(diǎn)是：

1、時(shí)空位置：個(gè)體的生命歷程是鑲嵌于歷史時(shí)空之中、會(huì)受到不同歷史時(shí)間與空間的影響的。不同時(shí)代的出生者，他們的生命成長經(jīng)驗(yàn)勢必大不相同；或者即使處于相同時(shí)代，不同地理位置的社會(huì)文化差異也會(huì)影響個(gè)體生命歷程的發(fā)展。

2、連結(jié)的生命：身處社會(huì)中的個(gè)體必然會(huì)與重要他人的生命歷程有所接觸和連結(jié)，因此，社會(huì)對(duì)個(gè)體生命歷程的影響有很大一部份是透過個(gè)人所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的。

3、行動(dòng)者的主體性：盡管社會(huì)成員個(gè)體的生命歷程受時(shí)間、空間、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)結(jié)構(gòu)因素的限制，但制度結(jié)構(gòu)并非決定個(gè)體行為選擇的唯一要素，社會(huì)成員個(gè)體具有追求生命中特定目標(biāo)與發(fā)展的積極性和動(dòng)力，會(huì)在社會(huì)脈絡(luò)的框架之下依照本身偏好及意向來選擇、規(guī)劃自己的生命，以求滿足自身的目標(biāo)。

4、時(shí)間的多層次性：時(shí)間的一個(gè)多層次的概念，其可分為生物時(shí)間、社會(huì)時(shí)間、歷史時(shí)間三個(gè)維度。生物時(shí)間是指社會(huì)成員個(gè)體的實(shí)際年齡(age)，即個(gè)體自出生后生理及心理的發(fā)展，代表著個(gè)體在生命時(shí)間中所處的位置。社會(huì)時(shí)間，指社會(huì)對(duì)個(gè)人年齡與行為間關(guān)系的期待與制約。Elder認(rèn)為社會(huì)規(guī)范會(huì)對(duì)個(gè)體在特定時(shí)間段要扮演角色、行為規(guī)范的施加影響，“個(gè)體在一生中會(huì)不斷扮演社會(huì)規(guī)范的角色和事件，這些角色或事件的順序是按年齡階層排列的”。歷史時(shí)間，是指個(gè)體出生年份所處的歷史階段，其關(guān)注的是社會(huì)成員經(jīng)歷特定歷史情境、歷史事件的共同生命經(jīng)驗(yàn)。

概括起來，Elder的研究將宏觀層面 (歷史和社會(huì)事件)、中觀層面(社會(huì)成員之間的關(guān)系)和微觀層面(個(gè)體的決定和能動(dòng)性)三者連接起來，認(rèn)為社會(huì)學(xué)家的任務(wù)就是澄清生命歷程與三個(gè)層次各種不確定因素相互作用。利用這個(gè)概念框架，Elder利用奧克蘭增長研究(1920-1921)的縱向數(shù)據(jù)，追溯了經(jīng)歷美國經(jīng)濟(jì)大蕭條那一代人的生命歷程和家庭發(fā)展情況，于1974年發(fā)表了研究成果《大蕭條時(shí)代的孩子們》，這是第一個(gè)將個(gè)人生命與社會(huì)變遷聯(lián)系在一起進(jìn)行研究的實(shí)證性成果。在Elder之后，生命歷程范式超越了社會(huì)學(xué)的研究范圍，出現(xiàn)了跨學(xué)科研究的發(fā)展勢頭。

Ryder和Elder以生命軌跡和階段變遷為核心概念奠定了傳統(tǒng)（北美）生命歷程研究取向完整的理論基礎(chǔ)。然而這一范式強(qiáng)調(diào)文化、社會(huì)變遷、歷史時(shí)空對(duì)個(gè)體生命歷程發(fā)展的影響，國家制度在形塑個(gè)人生命歷程的作用研究則很少出現(xiàn)。因此，其分析單位以個(gè)人為核心，向外擴(kuò)散至家庭、生活基本組織等。研究方法上，其研究焦點(diǎn)集中在個(gè)人生命歷程的變遷過程，并強(qiáng)調(diào)較早的生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人往后生命經(jīng)驗(yàn)之連結(jié)與影響。這一范式固然可以解釋特定個(gè)人生命歷程變遷的來龍去脈，但缺乏國家政治活動(dòng)與個(gè)人生命安排之間的經(jīng)驗(yàn)性關(guān)連，因此無法適當(dāng)?shù)亟忉尀楹尾煌瑖抑袀€(gè)體生命歷程型態(tài)的差異。

二、生命歷程范式的新取向：20世紀(jì)80年代至今制度主義取向的生命歷程研究

20世紀(jì)80年代之后，歐洲學(xué)術(shù)界對(duì)生命歷程的研究興趣愈來愈濃，尤其是德國和瑞士學(xué)術(shù)界，他們的研究主要集中在這一主題：具有制度主義特征的社會(huì)福利制度與個(gè)體生命歷程之間的關(guān)系。

作為這一研究視角的開創(chuàng)者，德國學(xué)者 Kohli指出，國家在構(gòu)建社會(huì)成員的年齡界限（社會(huì)化年齡）以及與年齡相對(duì)應(yīng)的職責(zé)上扮演著至關(guān)重要的角色，其中福利制度的影響不容小覷。他認(rèn)為，福利制度（如社會(huì)保障體系）產(chǎn)生的社會(huì)控制使得經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能夠順利運(yùn)行，并使得福利制度獲得需要的資金支持。因此，福利制度是現(xiàn)代社會(huì)主要社會(huì)機(jī)制。Kohli提出了對(duì)福利國家和生命歷程互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析的框架，而至于前者到底是如何影響后者的，他沒有提供答案。

Leisering和Leibfried在Kohli研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為社會(huì)福利制度對(duì)個(gè)人生命歷程的作用可依影響的外顯程度分為以下三個(gè)層次：

第一層次：社會(huì)福利制度透過社會(huì)政策將個(gè)人生命劃分為童年、中年、老年三個(gè)階段。例如，透過強(qiáng)制性的接受基礎(chǔ)義務(wù)教育年齡、退休年齡的規(guī)定，劃分了每個(gè)社會(huì)成員關(guān)于童年教育、中年就業(yè)、老年退休的三階段生命歷程模式。這一層次的影響效果最為明顯。

第二層次：社會(huì)福利制度對(duì)社會(huì)成員個(gè)體三個(gè)生命階段的轉(zhuǎn)變發(fā)揮著重要影響。例如，基礎(chǔ)義務(wù)教育的普及化，培養(yǎng)了社會(huì)成員進(jìn)入勞動(dòng)市場所需的人力資本、擴(kuò)充未來的生命機(jī)會(huì)(Life Chance)和展望，被視為從童年進(jìn)入中年就業(yè)階段的準(zhǔn)備期；養(yǎng)老保障機(jī)制通過中年階段就業(yè)期間的工資、收入所得，累積了老年生活經(jīng)濟(jì)安全的保障；至于其它非預(yù)期性風(fēng)險(xiǎn)，則設(shè)置風(fēng)險(xiǎn)管理系統(tǒng)（如健康保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、社會(huì)救助系統(tǒng)）來補(bǔ)充不足。簡單來說，福利國家透過公共教育制度、養(yǎng)老保障制度系統(tǒng)、風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，規(guī)劃出一套圍繞著就業(yè)體系、配合工業(yè)社會(huì)邏輯運(yùn)作而設(shè)計(jì)的“教育－就業(yè)－退休”三階段式生命歷程模式。

第三層次：社會(huì)福利制度在形塑個(gè)人生命歷程中發(fā)揮著潛在效果。具體來說，當(dāng)福利制度在形塑社會(huì)成員標(biāo)準(zhǔn)化、常態(tài)化生命歷程的同時(shí)，其同時(shí)也塑造了人們?nèi)绾慰创c社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、性別相關(guān)的不平等和差異，以及對(duì)“非標(biāo)準(zhǔn)化”、“非常態(tài)化”生命歷程的想象，這進(jìn)而影響個(gè)人的行為選擇、形塑著社會(huì)成員個(gè)體的生命歷程。比如，養(yǎng)老保障政策以個(gè)人賺取薪資所得與工資為給付計(jì)算指標(biāo)，表面上男女皆可適用，但其在實(shí)踐中則是間接鼓勵(lì)了有利于男性全職且不中斷的就業(yè)模式，完全忽略女性因生育子女而中斷就業(yè)，造成女性勞動(dòng)市場競爭力下降、養(yǎng)老金給付不足的窘境。換言之，福利國家不僅明確地將個(gè)人生命劃分為“教育－就業(yè)－退休”三階段式生命歷程模式，也暗示了“男主外、女主內(nèi)”的性別分工模式。

根據(jù)上述社會(huì)福利制度對(duì)社會(huì)成員個(gè)體生命歷程三個(gè)層次的影響，Leisering和Leibfried指出，當(dāng)今社會(huì)福利制度已然是塑造個(gè)人生命歷程樣貌的主要力量，在福利制度的影響和塑造下，社會(huì)成員個(gè)體的生命歷程被標(biāo)準(zhǔn)化為以工作為核心的三個(gè)主要階段：教育、就業(yè)和退休。而且，生命歷程的制度化還內(nèi)化于社會(huì)成員個(gè)人觀念中，社會(huì)成員個(gè)體已經(jīng)將標(biāo)準(zhǔn)化生命歷程視為理所當(dāng)然(Kohli 1986)，在實(shí)際生活中，他們會(huì)基于標(biāo)準(zhǔn)化生命歷程來規(guī)劃自己的行動(dòng)和人生計(jì)劃(Mayer 1991)。

Leisering還強(qiáng)調(diào)，福利制度對(duì)個(gè)人生命歷程的效果雖然受個(gè)人的主觀認(rèn)知、意愿、人際網(wǎng)絡(luò)和機(jī)運(yùn)而定，但是，即使福利制度無法強(qiáng)迫社會(huì)成員個(gè)體從事特定任務(wù)，個(gè)人仍然受到周遭資源、社會(huì)規(guī)范的制約而必須按照一定的模式行動(dòng)，即個(gè)人的生活自主性還是和福利制度的調(diào)控有著密切關(guān)系 (Leisering 1998)。

圖1 福利制度對(duì)個(gè)人生命歷程的制度安排

在社會(huì)福利制度研究領(lǐng)域，制度主義取向的生命歷程研究范式在理論和實(shí)踐中闡釋著這樣一個(gè)辯證關(guān)系：當(dāng)代社會(huì)福利制度成功地安排了個(gè)人生命歷程的時(shí)間序列，卻也和其它內(nèi)外因素共同作用，使后者逐漸發(fā)生質(zhì)變，從而對(duì)原有的制度安排形成挑戰(zhàn)（施世駿，2002）。換句話說，生命歷程范式一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)福利制度通過制度性的安排形塑著制度對(duì)象的生命歷程，另一方面又指出，制度對(duì)象的生命歷程在被形塑的過程中發(fā)揮著對(duì)政策制度的反作用，不斷對(duì)原來的政策和制度提出挑戰(zhàn)。用這樣的范式來研究和制定社會(huì)福利制度，其強(qiáng)調(diào)制度、政策必須對(duì)于其后續(xù)的可能效果有高度的感知能力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)福利制度對(duì)社會(huì)變遷應(yīng)該有相對(duì)應(yīng)的敏感度（施世駿，2002）。這一范式采取一種歷時(shí)研究的方法，將個(gè)人與社會(huì)結(jié)構(gòu)、微觀研究和宏觀研究聯(lián)系起來對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析，為研究社會(huì)福利制度提供了一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的解釋視角。這種視角使得研究者在探究個(gè)人生命歷程中階段變遷的時(shí)候，更能清楚地了解到福利制度和個(gè)人之間的互動(dòng)過程，也能夠觀察到福利制度變遷下的個(gè)人如何主觀感知和評(píng)估制度帶給自身的影響，如何在這種主客觀的條件下做決定和行動(dòng)，以及伴隨而來的可能風(fēng)險(xiǎn)對(duì)福利制度的反向影響。本研究將借助這一范式，從制度和個(gè)人、社會(huì)結(jié)構(gòu)互動(dòng)中探尋因“行動(dòng)者決定”機(jī)制而使得個(gè)人生命歷程發(fā)生預(yù)料之中和預(yù)料之外的變化后對(duì)制度不確定性的影響，通過制度與個(gè)人生命歷程的互動(dòng)，探析農(nóng)民工養(yǎng)老保障制度的未來發(fā)展路徑。

三、小結(jié)

總而言之，受到民族國家文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史情境的影響，20世紀(jì)80年代之后生命歷程的研究取向更為關(guān)注國家制度在形塑個(gè)體生命歷程中的作用，注重社會(huì)福利制度面對(duì)社會(huì)成員生命歷程的影響，強(qiáng)調(diào)國家、制度結(jié)構(gòu)具有一種“常態(tài)化個(gè)體生命歷程”的力量，強(qiáng)調(diào)社會(huì)福利制度對(duì)于個(gè)人生命階段的時(shí)間劃分的引導(dǎo)作用，從而讓群體形成集體的生命歷程模式。并且，該范式強(qiáng)調(diào)，一旦集體生命歷程模式不再符合社會(huì)福利制度預(yù)期的常態(tài)，社會(huì)福利制度的執(zhí)行與目標(biāo)遭遇阻礙，新型的生命歷程造成的社會(huì)變遷則反向成為社會(huì)福利制度調(diào)整的依據(jù)。即，該范式更為關(guān)注個(gè)人生命歷程在制度層面（特別是福利制度）下的發(fā)展(Heinz 2001；Mayer 2001)，關(guān)注福利制度下的個(gè)人如何主觀感知和評(píng)估政策所帶給自身的影響，如何在這種主客觀的條件下做決定和行動(dòng)，以及伴隨而來的可能風(fēng)險(xiǎn)對(duì)福利制度的反向影響。因此，其分析單位為國家活動(dòng)產(chǎn)出的政策而非個(gè)人，分析方法為跨國及歷史的比較為主 (施世駿，2002；張世雄，2006)。比較而言，歐洲生命歷程的研究進(jìn)一步和福利國家研究緊緊扣連，不僅使得生命歷程研究在理論上向前跨一大步，同時(shí)在研究方法上也有新的推進(jìn)。

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編輯：崔月華

C91

：A

：2095-7327（2015）-06-0084-05

張瑞凱(1981-)，女，河南許昌人，北京青年政治學(xué)院社會(huì)工作系副教授，中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)博士，研究方向：社會(huì)政策理論與應(yīng)用、社會(huì)工作本土化。

本文系北京市教委社科面上項(xiàng)目“北京市城鎮(zhèn)居民社會(huì)福利意識(shí)形態(tài)研究”、北京市社科基金青年項(xiàng)目“北京市新生代農(nóng)民工城市融入研究”階段性成果之一。