試論“誘思探究”在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

胡加華

[摘 要]誘思探究學(xué)科教學(xué)論的核心就是在課堂教學(xué)中，把教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位完美結(jié)合起來(lái)，在教師的誘導(dǎo)之下，學(xué)生積極主動(dòng)地思考研究，以達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展能力、培育品德三維教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師的“誘”和學(xué)生的“思”，以誘達(dá)思，二者缺一不可。

[關(guān)鍵詞]誘思探究 歷史 教學(xué) 運(yùn)用

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）160099

在歷史教學(xué)過(guò)程中，如何誘導(dǎo)學(xué)生去觀察、想象歷史文物、圖片、模型、地圖等，以思考、分析歷史事件、人物，從中獲取思想素養(yǎng)，發(fā)展思維能力，是每一個(gè)歷史教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，教師必須先在“誘”字上下工夫。

一要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史就是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情。因其久遠(yuǎn)，故而枯燥；因其歷經(jīng)，有其生動(dòng)的一面。如何去除枯燥發(fā)掘趣味性，是歷史教師“誘”的出發(fā)點(diǎn)和目的所在。初中生特別是初一新生，思維方式還處于感性階段，教師應(yīng)該充分利用這一特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)各種歷史情境，讓學(xué)生在情感上喜歡歷史，愿意學(xué)習(xí)歷史，樂(lè)學(xué)才能好學(xué)。如在給新生上第一堂課時(shí)，內(nèi)容是“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？”不同的教師授課方式不同。我認(rèn)為從一些有代表性的故事切入，如秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，孫中山從小立志當(dāng)“洪秀全第二”，引導(dǎo)學(xué)生從具體形象的歷史人物、事件中去思考學(xué)習(xí)歷史，效果會(huì)更好。

二要引導(dǎo)學(xué)生過(guò)濾歷史知識(shí)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多歷史事件、人物通過(guò)影視屏幕等現(xiàn)代化媒體形象生動(dòng)地展現(xiàn)在人們眼前，學(xué)生在上歷史課之前，也零零星星掌握了一些歷史知識(shí)。但是，這些經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)加工的電影、電視劇，是存在虛構(gòu)成分的。如電視連續(xù)劇《西游記》和古典小說(shuō)《西游記》，本身是根據(jù)玄奘去天竺取經(jīng)的歷史事件進(jìn)行藝術(shù)加工而成的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)背景創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生比較電視劇、小說(shuō)、歷史事件的異同點(diǎn)。通過(guò)綜合比較，既讓學(xué)生掌握了歷史知識(shí)，又發(fā)展了思維能力和文藝作品鑒賞能力。學(xué)生從玄奘長(zhǎng)途跋涉、克服困難，最終到達(dá)天竺取得佛經(jīng)的史實(shí)中吸收思想素養(yǎng)，內(nèi)化為勤奮學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力。

三要牽引學(xué)生身臨歷史情境。教師應(yīng)根據(jù)初中生的思維特征，充分利用現(xiàn)代化電教手段，形象生動(dòng)地再現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生有身臨其境之感。隨著影視事業(yè)的發(fā)展，眾多的歷史事件、歷史人物被搬上銀幕，如《西楚霸王》《三國(guó)演義》《唐太宗李世民》《林則徐》《甲午風(fēng)云》《慈禧太后》等，為歷史教學(xué)提供了豐富而生動(dòng)的直觀教材。教師可利用現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)它們進(jìn)行剪輯、篩選，引入課堂，營(yíng)造歷史情境，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，以便更好地理解教材內(nèi)容。

當(dāng)“誘”這一手段的必要性明確之后，如何恰當(dāng)?shù)亍罢T”以達(dá)到“思”的目的呢？

首先，教師設(shè)疑應(yīng)目的明確，切忌隨意性、盲目性。或誘導(dǎo)學(xué)生探索新知識(shí)，或幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，或發(fā)展學(xué)生的思維能力，或培育學(xué)生的道德情操。否則，設(shè)疑就會(huì)流于形式，達(dá)不到教學(xué)目的，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。提問(wèn)是一門藝術(shù)，教師的提問(wèn)是流光溢彩抑或黯然失色，取決于教師對(duì)教材內(nèi)容的把握和對(duì)學(xué)生的了解。教師在課堂上的提問(wèn)要深思熟慮，使學(xué)生經(jīng)過(guò)一番努力之后能獲取問(wèn)題的答案，體驗(yàn)成功的喜悅。學(xué)生在努力獲取問(wèn)題答案的過(guò)程中，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮主體地位，達(dá)到了“思”的目的。

其次，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維品質(zhì)。這是歷史教學(xué)的著眼點(diǎn)和歸宿。歷史思維品質(zhì)是教師在歷史教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)觀察、了解、評(píng)價(jià)身邊的人、事，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律，起到鑒古知今的作用。

學(xué)生歷史思維品質(zhì)的培養(yǎng)必須循序漸進(jìn)。這是由人類思維活動(dòng)的規(guī)律以及中學(xué)生的年齡特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的。對(duì)初一學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)閱讀和認(rèn)知?dú)v史事件能力，并在此基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)他們分析、評(píng)價(jià)歷史事件、人物的能力。如在“唐朝的衰落和滅亡”的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生了解了唐玄宗在天寶年間所發(fā)生的統(tǒng)治危機(jī)之后，教師提出問(wèn)題“天寶年間為什么會(huì)發(fā)生安史之亂”，學(xué)生一般只會(huì)按照課文的表述回答其中的一個(gè)原因：唐朝政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛。此時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從叛亂的發(fā)動(dòng)者這方面分析。在教師的誘導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)叛亂者節(jié)度使的權(quán)力進(jìn)行分析，得出如下結(jié)論：節(jié)度使的權(quán)力過(guò)大，使其奪取中央權(quán)力的欲望不斷膨脹是導(dǎo)致安史之亂的直接原因。在這一問(wèn)題的分析過(guò)程中，既體現(xiàn)了教師的誘導(dǎo)作用，又激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的分析，學(xué)生不僅了解了安史之亂發(fā)生的原因，還掌握了“節(jié)度使”等有關(guān)的歷史概念。對(duì)初二學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)他們縱向比較、歸納歷史事件或歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的能力。對(duì)初三學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)他們橫向比較、歸納歷史事件或歷史人物的能力以及正確認(rèn)識(shí)中國(guó)在世界歷史發(fā)展過(guò)程中的地位的能力。

歷史知識(shí)浩如煙海，學(xué)生一旦掌握了歷史思維的觀點(diǎn)和方法，就能在歷史知識(shí)的海洋里馳騁遨游。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）