擁抱黑夜

孫伊晨

人皆有缺點，有缺點才是真實的人。自認(rèn)為沒有缺點的，一定是淺薄的人;公認(rèn)為沒有缺點的，一定是虛偽的人。人生皆有缺憾，有缺憾才是真實的人生?？床灰娙焙兜娜耸锹槟咀云鄣娜?，只看見缺憾的人是悲觀愚蠢的人。正是在缺點與缺憾的陪伴中，在對缺點的寬容和對缺憾的接納中，人們漸漸學(xué)會了正視現(xiàn)實，學(xué)會了珍惜當(dāng)下美好的生活。

海倫·凱勒說：“我一直在哭，哭我沒有鞋子，直到有一天我看到?jīng)]有腳的人?！边@是她從自怨自艾，甚至自暴自棄的泥淖中脫身后的感慨，也是她對生命的重新領(lǐng)悟，是對缺憾的釋然，更是對擁有的珍惜與感恩。也許我們都是韓非子筆下那個丟了斧子的人，從此便執(zhí)著所失去的東西，變得患得患失，卻對擁有的一切美好棄不顧了。

人活一世，于世間事物深究細(xì)研，于學(xué)術(shù)專業(yè)洞幽察微，于浮華名利鷹視狼顧，卻常常對生活給予的美好，對人生中的閃光點熟視無睹。所以亞歷山大·蒲柏說：“其實整個生活都是藝術(shù)，不過你不領(lǐng)悟?！?/p>

領(lǐng)悟之人得道。少林寺大大小小的練功房中，六行八列四十八個淺淺的立坑，每一個都是領(lǐng)悟之人懷著對自然的敬畏、對生活的感恩，一寸一寸踩踏出來的。僧人的生活清苦而枯燥，但他們卻感謝外界的污濁沾染不到的佛門圣地。

懵懂之人迷惘。時光流逝，寺院不再是清凈之地。香火前，人們口中喃喃的盡是對苦難的抱怨與對名利的渴望。真真假假的面具在臺上作秀，到臺下行騙，卻被同樣貪婪的人們當(dāng)作苦海中的浮木。

人們曾經(jīng)擁有以及無法擁有的東西，就像春蠶織繭，緊緊地包裹著自己;又像文身的花紋，一輩子附著在疲憊不堪的心靈上。詩云：“如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜?！蔽覅s想說，當(dāng)殘陽消逝，與其為此痛心不已，不如珍惜深沉的夜色和漫天的星光。

歲月本長，忙者自促;天地本寬，狹者自隘;風(fēng)花雪月本閑，勞者自冗。我們不必執(zhí)著苦求而不得的名利，不必在世俗的得失面前斤斤計較，放下不甘與憤懣，觀北山太陽南山草，學(xué)會賞清風(fēng)看彩蝶，總有一天你會驚覺：歲月悠悠，天地浩蕩，風(fēng)花雪月，明麗無限。

寫作點評

文章如行云流水，娓娓道來。語言清新自然，優(yōu)美而不失大氣;名言豐富，但毫無堆砌之感;雖是說理，卻飽含詩意。作為一名初學(xué)寫作的中學(xué)生，有如此舉重若輕的文字功力，實在令人驚喜。應(yīng)當(dāng)說這是一篇集耐讀、豐富、文采于一身的佳作。

高考作文在“文采”方面有一個重要要求，就是“文句富有意蘊”。富有意蘊是指在敘事、抒情類的文章中，語言不直白，不淺露，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。因此，在寫作過程中，要盡量用鮮活的意象代替抽象的敘述和說明，用細(xì)膩的描寫展示美好的情境，用含蓄的暗示啟發(fā)讀者思考，甚至留白，給讀者留下想象的空間。

涵詠意象，要求我們在閱讀中能反復(fù)吟詠、細(xì)細(xì)體味文章的意境，參透作品，從而獲取寫作技巧。在寫作時，注意細(xì)品自己的作文，不斷修改，力求語言雋永，余味無窮。

抒情性較強的文章，用語不可一覽無余，過于直白。要設(shè)置別具內(nèi)蘊的情境，用含蓄的語言，引起讀者的思考。曲折有致、含蓄蘊藉，是把深意隱含于作品所描繪的形象之中，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，力求做到藏情于敘，敘中含情;藏情于物，物我一體;藏情于景，情景交融;藏情于理，理中藏趣。宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中的那句“言有盡而意無窮”，道出了委婉含蓄的真諦。在寫作時，要注意掌握含蓄暗示的方法，將質(zhì)樸的語言和深邃的思想結(jié)合在一起，把你的思想感情表達(dá)得深沉細(xì)膩。例如，在寫作中可以運用各種旁敲側(cè)擊、寓意雙關(guān)、言在此而意在彼的筆法，使你的語言達(dá)到含而不露、弦外流音的效果。

文采，是文章美麗的外衣，是作者的思維、情感和才華的優(yōu)美載體。它來源于生活，如行云流水，舒卷自如;如春花秋月，美不勝收;如朝露甘泉，甜美可口;如玉液瓊漿，回味無窮。欲讓你的文章文采斐然，就應(yīng)在平時加強語言訓(xùn)練，要從人們的口語中、從古今中外的文學(xué)寶庫中，努力汲取人類語言的瓊漿;從課本中、從各種媒體上學(xué)習(xí)，借鑒各種表現(xiàn)手法和語言技巧，堅持訓(xùn)練，用心錘煉自己的語言，在創(chuàng)作時定能寫出精彩的文章。

指導(dǎo)教師 ?王淦生