論品牌學(xué)校文化體系的解構(gòu)與建構(gòu)

楊志成，北京教育學(xué)院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學(xué)教師、副校長，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎(chǔ)教育一處處長等。主要研究領(lǐng)域：教育政策、教育行政、學(xué)校管理、基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)、學(xué)校德育、奧林匹克教育。

文化是品牌學(xué)校的靈魂，文化即是學(xué)校育人的表現(xiàn)，更是學(xué)校育人的載體。基于文化的教育，是教育的高級追求，從某種意義上說文化育人既是學(xué)校育人的起點(diǎn)，也是學(xué)校教育的歸宿。北京第一實驗小學(xué)基于百年的教育思想和實踐積淀，提出“生活教人、文化育人”的辦學(xué)理念，既是對教育真諦的本質(zhì)把握，也是教育實踐的理性回歸。從某種程度上說，品牌學(xué)校之所以能稱之為品牌，其重要原因就是形成了獨(dú)特的教育文化品牌，不同程度地走在了“文化育人”的路上，因此，以育人為宗旨的學(xué)校文化體系建設(shè)是品牌學(xué)校的重要任務(wù)。

品牌學(xué)校的文化邏輯源于對學(xué)校文化的本質(zhì)解構(gòu)

“文”有紋路、文脈、紋理、文章的意思，“化”有變易、生成、變化的含意。因此，現(xiàn)代漢語中“文化”一詞便有依“文”而“化”、“人文化成”之意。這與英文Culture （文化）一詞的詞根Colere（拉丁文，種植、培養(yǎng)等意思）有著共通性，都有通過某種影響使人發(fā)展變化的意思。因此，“文化”一詞本身就有教育之意思，而且既有對教育內(nèi)容的高度概括，也有對教育過程和方法的哲學(xué)歸納。綜觀中外學(xué)者對“文化”的諸多定義，雖各有不同，但都具有共同的文化核心元素。首先，文化含義中最為重要的元素是“人”，也就是說文化離不開人，人是文化的載體。其次，文化的諸多概念中都提出了人的精神認(rèn)知層面的文化元素，我們把這種文化稱為人的“思想認(rèn)知”，而這種具有文化屬性的思想認(rèn)知屬于人的核心文化要素，是人的內(nèi)含性文化。第三，文化的另一重要元素是外在文化表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為人的“行為和符號”，這是人的外顯性文化。所以我們對文化的內(nèi)涵做這樣的解構(gòu)：文化是由“人”、人的“思想認(rèn)知”和“行為符號”三個要素構(gòu)成的社會現(xiàn)象，其中“人”是載體要素，“思想認(rèn)知”是核心要素，“行為符號”是外顯要素（如圖1）。由此，我們可以這樣定義文化：文化是以人的思想認(rèn)知為核心，以行為及符號為表象的統(tǒng)一整體。

圖1：文化概念解構(gòu)圖 圖2：學(xué)校文化解構(gòu)圖

文化是與人共生的現(xiàn)象，因此只要有人存在就有文化存在。一個人有一個人的文化，一個家庭有一個家庭的文化，一個群體有一個群體的文化，一所學(xué)校有一所學(xué)校的文化。學(xué)校文化屬于人類文化的一部分，因此學(xué)校文化可以從人類文化解構(gòu)中類比構(gòu)建。學(xué)校文化的載體是學(xué)校中的人，即教師和學(xué)生。學(xué)校文化的核心是教師及學(xué)生內(nèi)含于心的思想認(rèn)知，主要包括教育的價值觀、辦學(xué)的基本思想理念以及形成的學(xué)校精神等。學(xué)校文化的外層是外顯于行的學(xué)校師生行為文化和表現(xiàn)符號。除此之外，學(xué)校文化還包括學(xué)生家長和社區(qū)對學(xué)校的文化認(rèn)同，即對學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的社會評價與認(rèn)同。學(xué)校文化是以學(xué)校師生內(nèi)含于心的教育理念和教育價值為核心，以外顯于行的辦學(xué)行為和環(huán)境符號為表象，并得到社區(qū)和家長認(rèn)同的理念與行為符號的統(tǒng)一整體（如圖2）。

品牌學(xué)校的文化體系成于對學(xué)校文化的系統(tǒng)建構(gòu)

學(xué)校文化邏輯的理性解構(gòu)，只能說是紙上談兵。要真正實現(xiàn)學(xué)校的文化邏輯，必須通過實踐對學(xué)校文化體系進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)。學(xué)校文化是一個生態(tài)系統(tǒng)，其內(nèi)核是師生內(nèi)含于心的教育思想認(rèn)知，主要包括教育價值觀、辦學(xué)思想、理念，以及據(jù)此形成的學(xué)校精神。學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的中層是師生外顯于行的文化行為和符號，主要表現(xiàn)為學(xué)校的教師、學(xué)生的行為文化；學(xué)校課程、教學(xué)、活動等育人文化；學(xué)校建筑、裝飾、園林、標(biāo)識等視覺識別文化或環(huán)境文化；學(xué)校校訓(xùn)、校規(guī)、校章、校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)等制度文化。學(xué)校文化生態(tài)系統(tǒng)的外層主要表現(xiàn)為社區(qū)和家長對學(xué)校文化的認(rèn)知、認(rèn)同和互動。在學(xué)校文化體系中，最為重要的行為文化是教師文化和課程文化。如果說學(xué)校的辦學(xué)理念主要展現(xiàn)了辦怎樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣人的辦學(xué)目標(biāo)，那么，學(xué)校課程文化和教師文化則體現(xiàn)了怎樣培養(yǎng)人的過程。

實驗一小文化體系的哲學(xué)解構(gòu)與系統(tǒng)建構(gòu)

學(xué)校認(rèn)為，“文化育人”是對人的根本特性的回歸，是對人的原本發(fā)展方式的回歸，是對教育最原本功能的回歸。這是學(xué)校對學(xué)校文化本質(zhì)的思想認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，實驗一小探索符合“文化育人”的途徑，來達(dá)到對學(xué)校教育思想的行為實現(xiàn)。學(xué)校將陶行知先生“生活即教育”的理念與文化相結(jié)合并進(jìn)行提煉，提出了“生活教人、文化育人”的辦學(xué)理念，按照人的發(fā)展規(guī)律辦教育，指導(dǎo)師生過有文化的生活，設(shè)計自己的生活，過明天的生活，實現(xiàn)人文化本質(zhì)屬性的發(fā)展。于是，學(xué)校形成了“生活教人”的行為文化，教師每天和學(xué)生一起“過生活”，帶領(lǐng)學(xué)生通過創(chuàng)造“過更好的生活”發(fā)展自己。學(xué)校強(qiáng)調(diào)文化是人的生活方式、存在方式和發(fā)展方式，從而通過學(xué)校教育完善人的文化性存在，實現(xiàn)人的文化性發(fā)展，促進(jìn)人的文化性創(chuàng)造。正是在這樣的文化認(rèn)知和行為實踐中，實驗一小形成了“文化育人”的教育品牌并基于學(xué)校的辦學(xué)理念，構(gòu)建了完善的學(xué)校文化系統(tǒng)。其中，該校的教師文化和課程文化獨(dú)具特色，充分體現(xiàn)了“文化育人”的辦學(xué)理念。

學(xué)校構(gòu)建了“統(tǒng)一規(guī)劃、共同約定、自我發(fā)展”的現(xiàn)代教師發(fā)展模式，沉淀了一種良好的教師團(tuán)隊文化。實驗一小給教師們搭建了自編校本課標(biāo)、建立愿景小組、開設(shè)欣賞課等一系列的發(fā)展平臺，精心設(shè)計了教師的專業(yè)生活、組織生活和精神生活，意在通過專業(yè)生活，提高教師專業(yè)化水平，優(yōu)化個體；通過組織生活，構(gòu)成和諧合作的人際關(guān)系，形成團(tuán)隊；通過精神生活，引導(dǎo)教師們認(rèn)識人生價值，樹立人生追求，進(jìn)而形成了“團(tuán)隊+名師”的一小教師發(fā)展格局。學(xué)校通過精心設(shè)計并引領(lǐng)教師過有文化的專業(yè)生活、情感生活和精神生活，以此來實現(xiàn)教師的發(fā)展。為提高教師的專業(yè)知識和專業(yè)能力，學(xué)校確立了《北京第一實驗小學(xué)課程實施綱要》?！毒V要》和校訓(xùn)作為教師自主發(fā)展目標(biāo)制定的主要依據(jù)和發(fā)展水平的評價指標(biāo)，充分調(diào)動了人的自主性、能動性和創(chuàng)造性，有效地促進(jìn)了教師自覺主動的發(fā)展，從而最大程度地實現(xiàn)了個體的優(yōu)化。學(xué)校在通過享受專業(yè)生活實現(xiàn)個體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，從組織情感入手，成立了學(xué)習(xí)型組織——愿景小組，引導(dǎo)教師在情感生活中體驗和諧、合作、學(xué)習(xí)、成功和發(fā)展，從而形成了良性的、互為資源、互為支撐、互為推動的教師團(tuán)隊。在愿景小組的活動中教師們達(dá)成共識——大家是生活中的朋友、工作上的伙伴，有共同的追求、共同的榮辱、共同的精神支柱、共同的心理依托。

學(xué)校課程文化體現(xiàn)在課程體系的構(gòu)建和課堂教學(xué)的實施上。實驗一小的課程體系分為三層：第一層為基礎(chǔ)課程；第二層為拓展課程，第三層為開放創(chuàng)新課程，由平面轉(zhuǎn)變成立體，以實現(xiàn)國家育人目標(biāo)為追求，通過課程的整體有效實施，實現(xiàn)學(xué)校的課程育人目標(biāo)。學(xué)校著重厘清三級課程的相互關(guān)系，著眼育人功能的整體作用；分析國家課程在具體實施中應(yīng)強(qiáng)化的項目，用課程系統(tǒng)本身的機(jī)制產(chǎn)生綜合育人效益。學(xué)校動員教師自己編寫《綱要》，實現(xiàn)了國家課程標(biāo)準(zhǔn)在執(zhí)行上的校本化，編寫了全國獨(dú)一份的《小學(xué)課程實施綱要》，《綱要》成為學(xué)校教師制定發(fā)展目標(biāo)的依據(jù)，有效地促進(jìn)了教師的專業(yè)成長，也成為學(xué)校課程文化的制度性綱領(lǐng)。

文化是教育的載體也是教育的歸宿?！拔幕耸菍θ说母咎匦缘幕貧w，是對人的原本發(fā)展方式的回歸。”實驗一小人對“文化育人”的認(rèn)識和實踐，把握了教育和文化的真諦，也是學(xué)校發(fā)展的最高追求。

■ 編輯 王雪莉 ■