移民還是過(guò)客？

牛冬

自2014年8月19日美國(guó)密蘇里州弗格森爆發(fā)黑人騷亂以來(lái)，美國(guó)社會(huì)中黑人與警察的沖突的消息就不斷傳出。2015年4月27日，美國(guó)馬里蘭州巴爾的摩的大規(guī)模黑人騷亂再次將美國(guó)的種族問(wèn)題推到了風(fēng)口浪尖。非洲人憤怒地走上街頭的畫(huà)面不禁讓人回憶起2009年7月和2012年6月廣州發(fā)生的非洲人群體性事件。這兩個(gè)事件都起因于廣州警察盤(pán)查簽證過(guò)程中非洲人意外死亡，最后也都演變?yōu)榉侵奕舜笠?guī)模街頭集聚，阻斷交通，圍堵地方派出所，抗議警察執(zhí)法。那么，中國(guó)社會(huì)尤其是廣州在不遠(yuǎn)的將來(lái)是否也會(huì)爆發(fā)類似美國(guó)的嚴(yán)重種族問(wèn)題？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答有賴于對(duì)廣州非洲人的深入認(rèn)識(shí)。

一則調(diào)動(dòng)種族情緒的消息引發(fā)的思考

2014年6月17日，我微信朋友圈中出現(xiàn)了這樣一則消息：“又一個(gè)黑鬼（nigga）被中國(guó)人打死了。致你們我所有的在中國(guó)的黑鬼，你們一定要警惕，遠(yuǎn)離所有的中國(guó)男人和中國(guó)女人。我知道我在說(shuō)什么，求求你，老兄（hommie）！首先我們是黑人，他們認(rèn)為我們不是人類。就看看昨天發(fā)生了什么吧。更多的黑人在中國(guó)遇害了。黑鬼把這條消息轉(zhuǎn)發(fā)給家人吧。現(xiàn)在那些想要關(guān)心家人的人就想想，如果你離開(kāi)了孩子和妻子，她們的生活將會(huì)怎么樣?！盵1]

這則消息下附著一張事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的照片，幾天后，關(guān)于這則非洲人死亡事件的細(xì)節(jié)豐富起來(lái)：“致我所有的在中國(guó)的音樂(lè)朋友，昨天這個(gè)人在福州遇難了，當(dāng)他正要離開(kāi)他表演的那個(gè)酒吧的時(shí)候，兩個(gè)中國(guó)女孩想要和他合影，之后一個(gè)可惡的人看到了他，然后和其他三個(gè)人謀害了他。我認(rèn)識(shí)他的妻子和他一歲大的女兒，他是個(gè)好人，一直為他的家人工作?，F(xiàn)在我對(duì)中國(guó)失望了，我很生氣，難過(guò)。請(qǐng)小心一些，安息吧，我的朋友！”[2]

我的手機(jī)中有一百多個(gè)廣州非洲人微信朋友，他們絕大多數(shù)彼此之間完全不相識(shí)，然而關(guān)于非洲人死亡的消息卻在數(shù)月中被不同的非洲人多次轉(zhuǎn)發(fā)。顯然，這個(gè)事件給了我回答“中國(guó)社會(huì)尤其是廣州是否會(huì)爆發(fā)嚴(yán)重種族問(wèn)題”的契機(jī)。如果非洲人真的有能力從內(nèi)部超越其自身的國(guó)籍、語(yǔ)言、宗教、族群、職業(yè)等差異結(jié)成一個(gè)種族聯(lián)盟，那么它將證明廣州非洲人內(nèi)部存在一個(gè)健全的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)大的動(dòng)員機(jī)制，可以將非洲人團(tuán)結(jié)起來(lái)，在中國(guó)社會(huì)謀求自己的權(quán)利和地位。然而，在對(duì)廣州非洲人內(nèi)部各個(gè)社團(tuán)組織的領(lǐng)袖們進(jìn)行訪談后，我發(fā)現(xiàn)想象中統(tǒng)合所有廣州非洲人的組織并不存在，因而非洲人也不可能像在美國(guó)社會(huì)那樣聯(lián)合起來(lái)在街頭表達(dá)訴求，即使是曾經(jīng)發(fā)生的廣州非洲人群體性事件，也是由單一非洲國(guó)家主導(dǎo)的；非洲人在中國(guó)的存在只是暫時(shí)的，如果中國(guó)政府愿意，它可以很快讓所有非洲人離開(kāi)中國(guó)。

在美國(guó)，非裔種族有漫長(zhǎng)的歷史，今天他們大部分已經(jīng)成為真正的美國(guó)人；另外一些則是剛從非洲、加勒比地區(qū)到達(dá)美國(guó)的外來(lái)移民。根據(jù)2010年美國(guó)第23次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，“黑人或非洲裔美國(guó)人”高達(dá)4200萬(wàn)人，占美國(guó)總?cè)丝诘?3.6%。[3]而2010年中國(guó)第6次全國(guó)人口普查中，境內(nèi)居住三個(gè)月以上或能夠確定將居住三個(gè)月以上的外籍人員為近59.4萬(wàn)人，外籍人員僅占總?cè)丝诘?.045%，而且人口排名前10位的國(guó)家無(wú)一屬于非洲。[4]除人口數(shù)量以外，廣州非洲人與美國(guó)的非洲人還有何不同，他們究竟是怎樣的一個(gè)群體？

對(duì)廣州非洲人的基本認(rèn)識(shí)

本文將從在華職業(yè)、在華家庭完整程度和簽證類型三個(gè)角度闡述對(duì)廣州非洲人的基本認(rèn)識(shí)。首先，就在華職業(yè)來(lái)說(shuō)，廣州非洲人主要由國(guó)際貿(mào)易商人和留學(xué)生這兩大群體構(gòu)成。然而即使是留學(xué)生，其中一部分事實(shí)上是在借學(xué)習(xí)簽證更長(zhǎng)的居留時(shí)間來(lái)從事中非之間的貿(mào)易活動(dòng)，因而部分學(xué)生也從屬于商人群體。除了商人和學(xué)生，還有些非洲人自稱是音樂(lè)人、足球運(yùn)動(dòng)員、理發(fā)師、廚師、教師或者牧師，這些非洲人的人數(shù)是有限的，并且或多或少也在兼職從事貿(mào)易活動(dòng)。因此，廣州非洲人，主要是指從事國(guó)際貿(mào)易的非洲商人。因貿(mào)易需求，他們需要頻繁往返于廣州與非洲之間。

第二，就在華家庭完整程度來(lái)說(shuō)，廣州非洲人可以分為獨(dú)身型、非獨(dú)身不完整家庭型和完整家庭型非洲人三類。獨(dú)身型非洲人獨(dú)自來(lái)到廣州，在廣州沒(méi)有任何親屬；非獨(dú)身不完整家庭型非洲人和部分家庭成員一起居留廣州；完整家庭型非洲人的家庭成員全部居于廣州。絕大多數(shù)非洲人在廣州并不具有完整家庭，家庭延伸出的牽引力使他們傾向于返回本國(guó)，因此廣州非洲人整體上呈現(xiàn)個(gè)體化和高流動(dòng)特征。這種現(xiàn)象在西方圣誕節(jié)至中國(guó)農(nóng)歷新年期間更為明顯，多數(shù)非洲商人會(huì)在圣誕節(jié)之前完成訂單返回非洲與家人團(tuán)聚，于中國(guó)農(nóng)歷新年結(jié)束，珠三角工廠復(fù)工之后返回廣州，并在一年兩屆的廣交會(huì)時(shí)達(dá)到高峰，這導(dǎo)致廣州非洲人聚集區(qū)人口會(huì)出現(xiàn)年度周期性變化。

第三，就簽證類型來(lái)說(shuō)，廣州非洲人可以分為不穩(wěn)定簽證持有者和穩(wěn)定簽證持有者兩類。不穩(wěn)定簽證持有者主要指持“貿(mào)易簽證”（M字簽證）和“旅游簽證”（L字簽證）入境從事貿(mào)易的非洲人。貿(mào)易簽證總時(shí)長(zhǎng)一般為3個(gè)月到1年，多數(shù)每隔30天就必須從中國(guó)海關(guān)離境一次；在中國(guó)對(duì)非洲簽證收緊和在華簽證延期困難度增加的背景，旅游簽證時(shí)長(zhǎng)一般為7天，最長(zhǎng)也不超過(guò)30天。持學(xué)習(xí)簽證（X字簽證）的非洲人雖然會(huì)私下從事貿(mào)易活動(dòng)或者為某些非洲餐廳、酒吧、發(fā)廊打工，但是這種行為遭到中國(guó)相關(guān)法律的禁止，被抓獲的留學(xué)生面臨被取消簽證，遣送回國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)。因此其停留、居留也是不穩(wěn)定的，可被納入不穩(wěn)定簽證持有者范疇。在廣州，穩(wěn)定簽證持有者往往是指和中國(guó)人結(jié)婚后獲得“家庭團(tuán)聚簽證”（Q字簽證）的非洲人、持“工作簽證”（Z字簽證）從事貿(mào)易活動(dòng)的非洲人及持“私人事務(wù)簽證”（S字簽證）的非洲人（他們多是持工作簽證的非洲人的家屬）。家庭團(tuán)聚簽證持有者婚后在華連續(xù)居住滿五年，每年不少于9個(gè)月時(shí)可獲得永久居留資格。工作簽證持有者中，有的自己開(kāi)設(shè)貿(mào)易公司，有的任所在國(guó)家或者迪拜、香港等第三國(guó)家/地區(qū)貿(mào)易公司在華辦事處的首席代表。他們簽證時(shí)間常為6個(gè)月、1年，其家庭成員往往可以獲得相應(yīng)簽證時(shí)長(zhǎng)，且在簽證到期前不必出境。

當(dāng)然，還有兩類非洲人，他們不屬于上述任何一種簽證類型所代表的人群，即來(lái)自非洲（主要是索馬里）的尋求避難者和簽證過(guò)期的無(wú)證件非洲人。前者在聯(lián)合國(guó)難民署甄別期間，持《尋求庇護(hù)者證明》可以穩(wěn)定居留中國(guó)，但是人數(shù)較為有限；而后者的數(shù)量則具有極大的不確定性。由于非洲人需要輾轉(zhuǎn)于中國(guó)不同城市、市場(chǎng)從事貿(mào)易，頻繁往返于中國(guó)與非洲之間獲得簽證或更新簽證，因而整體上具有極高流動(dòng)性。在中國(guó)地方媒體和民間社會(huì)塑造的負(fù)面評(píng)價(jià)中，無(wú)證件非洲人的數(shù)字被不斷夸大。其實(shí)，正是因?yàn)榉侵奕司哂械母吡鲃?dòng)性，除中國(guó)出入境管理部門(mén)以外的任何學(xué)者及機(jī)構(gòu)都不具有統(tǒng)計(jì)在華非洲人的能力。此外，由于其高流動(dòng)特征，在提及廣州非洲人的人口規(guī)模時(shí)，必須明確數(shù)據(jù)采集的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而非一個(gè)時(shí)間區(qū)間內(nèi)的出入境人次相加。廣州官方于2014年下半年首次多渠道公開(kāi)“廣州非洲人”人口數(shù)字：6月，廣州有約2萬(wàn)非洲人；9月，有近1.5萬(wàn)人；10月25日，有16029人。這樣的數(shù)字源于廣州公安機(jī)關(guān)盤(pán)查簽證和住宿登記所得。但是無(wú)證件非洲人、來(lái)到廣州但未進(jìn)行登記的非洲人和離開(kāi)廣州但未注銷(xiāo)登記的非洲人等三類人的存在，使得上述時(shí)間節(jié)點(diǎn)的廣州非洲人數(shù)不是“最精確”的。就在中國(guó)民間社會(huì)和一些中外學(xué)者質(zhì)疑廣州官方數(shù)據(jù)時(shí)，我對(duì)廣州非洲人社團(tuán)組織的一些領(lǐng)袖進(jìn)行了訪談。其中一個(gè)領(lǐng)袖這樣說(shuō)：“如果廣州實(shí)際上有20萬(wàn)、30萬(wàn)非洲人，那意味著10個(gè)人中只有1個(gè)人擁有在中國(guó)的簽證。你看，現(xiàn)在的環(huán)境真的不好，這個(gè)事情你是知道的，這（指在嚴(yán)格環(huán)境中，90%的非洲人為無(wú)證件滯留者）可能嗎？”[5]2014年1月至8月從廣州口岸入境、出境的非洲籍外國(guó)人為37萬(wàn)人次，不了解非洲人在華職業(yè)和簽證類型的相關(guān)中外學(xué)者和中國(guó)民間社會(huì)易將這樣的數(shù)字理解為“廣州非洲人人口數(shù)字”。就目前情況而言，即使考慮了無(wú)證件滯留者的存在因素，不穩(wěn)定簽證持有者也占廣州非洲人的絕對(duì)多數(shù)。endprint

總之，廣州非洲人主要是指從事中非之間國(guó)際貿(mào)易的非洲商人；絕大多數(shù)非洲人在華時(shí)間并不穩(wěn)定，在貿(mào)易需求、家庭團(tuán)聚牽引力和簽證壓力的共同作用下，需要頻繁往返于廣州與非洲之間。這是我們認(rèn)識(shí)廣州非洲人的基礎(chǔ)。

非洲人在中國(guó)社會(huì)的融入程度

盡管自絲綢之路開(kāi)辟之后，埃及就和中國(guó)有了間接的交往和海上貿(mào)易，并且在1200多年前的唐朝，就曾有來(lái)自東非的非洲人到達(dá)中國(guó)。但歷史上頻繁的人員往來(lái)并未改變中國(guó)的人種構(gòu)成，“中國(guó)人”以蒙古人種為主，而缺乏尼格羅人種。1949年以后，中國(guó)逐漸確立了由56個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一多民族國(guó)家藍(lán)圖，中國(guó)作為一個(gè)沒(méi)有黑色人種加入的非移民國(guó)家的性質(zhì)便大體確定了。在現(xiàn)行法律中，外國(guó)人獲得中國(guó)國(guó)籍，獲得永久居留資格的條件極為苛刻。在這樣的背景下，黑皮膚、卷發(fā)的非洲人在廣州相較于其他國(guó)家的外國(guó)人而言更容易招致關(guān)注，而非洲人的自身感受也是如此。他們普遍感覺(jué)廣州警察對(duì)待非洲人不友好，會(huì)經(jīng)常無(wú)故受到警察的盤(pán)查：“（從非洲人角度來(lái)說(shuō)）亞洲人看起來(lái)是一樣的，正如（從亞洲人角度來(lái)說(shuō)）我們非洲人看起來(lái)是一樣的。你看，我們走在路上，會(huì)被警察攔截檢查護(hù)照和簽證，但是那些韓國(guó)人和日本人，只要他們不說(shuō)話，沒(méi)有人給他們麻煩……我去珠江新城（廣州市CBD，歐美國(guó)家領(lǐng)事館、大型跨國(guó)公司和國(guó)際金融機(jī)構(gòu)聚集，有較多白種人），那里沒(méi)有警察查外國(guó)人，因?yàn)槟銈冎魂P(guān)注非洲人?！盵6]在廣州，黑皮膚的非洲人經(jīng)常被視為一個(gè)同質(zhì)的群體，本地人與非洲人的溝通通常僅限于貿(mào)易領(lǐng)域，鮮有人會(huì)去了解非洲人的內(nèi)部差異；然而在非洲人自己看來(lái)，他們是由很多非常不同的群體組成的，相互之間存在巨大的文化差異。一個(gè)尼日爾商人說(shuō)：“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們看到非洲人，我們不會(huì)說(shuō)他是非洲人，我們會(huì)說(shuō)他們哪個(gè)國(guó)家的，因?yàn)槲覀儯ū舜耍┛雌饋?lái)不一樣。所以有時(shí)候你都不用說(shuō)你是來(lái)自尼日爾，人們也會(huì)認(rèn)出你是從尼日爾來(lái)的。尼日利亞人和加納人也不一樣，加納人更加安靜；尼日利亞人和貝寧人、多哥人也不一樣，但是他們?cè)谥袊?guó)，都被稱為‘非洲人?！盵7]

從文化層面來(lái)說(shuō)，非洲人在中國(guó)感受到的歧視亦有文化差異方面的原因。“以白為美”、“一白遮百丑”的主流審美觀在中國(guó)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而中西方媒體的宣傳（如《人與自然》、《動(dòng)物世界》等欄目和歐美黑幫電影等）則使中國(guó)人形成了將非洲人和“原始”、“貧困”、“艾滋病”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“難民”等認(rèn)知相聯(lián)系的刻板印象。中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)時(shí)代，有著安土重遷的歷史背景，1949年以后實(shí)行的戶籍制度也使得人口整體上缺乏大規(guī)模國(guó)內(nèi)流動(dòng)（直到改革開(kāi)放）或跨國(guó)流動(dòng)的取向。地方文化孕育下的地方中心主義使中國(guó)人易對(duì)文化差異者產(chǎn)生偏見(jiàn)，這種情況在中國(guó)不同省份，甚至同一省份不同地區(qū)之間普遍存在。雖然多數(shù)來(lái)華經(jīng)商的非洲人都有在數(shù)個(gè)國(guó)家生活或經(jīng)商的經(jīng)歷，但是在中國(guó)地方社會(huì)的文化氛圍中，他們無(wú)可避免地成為被排斥、區(qū)隔甚至歧視的對(duì)象。一個(gè)烏干達(dá)報(bào)道人說(shuō)：“我來(lái)中國(guó)以前去過(guò)德國(guó)、比利時(shí)、英國(guó)還有南非，但在中國(guó)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人不能很好地習(xí)慣非洲人。因?yàn)樵诠卉?chē)上，如果有人（指非洲人）碰觸了中國(guó)人，那個(gè)人（指中國(guó)人）會(huì)表現(xiàn)出厭惡，會(huì)擦拭自己……中國(guó)人會(huì)遠(yuǎn)離我，或者一些人沒(méi)有位置遠(yuǎn)離我的時(shí)候會(huì)捂鼻子，即使我身上沒(méi)有撒香水，中國(guó)人也照樣做出這個(gè)動(dòng)作?！盵8]

顯然就目前來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)法律的限制和地方文化的排斥，非洲人融入中國(guó)社會(huì)尤其是廣州社會(huì)幾乎是不可能的。但我們忽略了一個(gè)前提，即非洲人存在融入中國(guó)社會(huì)的需求嗎？芝加哥社會(huì)學(xué)派理論認(rèn)為外來(lái)移民需經(jīng)歷接觸、沖突、適應(yīng)和同化等四步實(shí)現(xiàn)對(duì)主流社會(huì)的融入，這個(gè)過(guò)程是不需要外力作用自然發(fā)生的。[9]然而，廣州非洲人除了經(jīng)商之外和本地人缺乏交流，這幾乎是學(xué)者們的共識(shí)。我的田野工作中也經(jīng)常觀察到這樣的商品交易場(chǎng)景：一個(gè)非洲女人停在了路邊的女包攤位前。她指著一個(gè)包看著攤主，攤主不說(shuō)話，立刻用計(jì)算器打出數(shù)字并將計(jì)算器遞給她，非洲女人用中文講“很多”（意思是我要買(mǎi)很多），攤主用不標(biāo)準(zhǔn)中文說(shuō)“沒(méi)有，就兩個(gè)”。非洲女人能聽(tīng)懂“沒(méi)有”，但是聽(tīng)不懂“就兩個(gè)”，于是攤主不得不舉起兩個(gè)包示意，除此之外，再不言其他。[10]語(yǔ)言是跨越文化邊界，移民融入目標(biāo)國(guó)社會(huì)的必經(jīng)途徑；但是，對(duì)于廣州非洲人尤其是會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的非洲人來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)人認(rèn)為沒(méi)有必要花費(fèi)精力去學(xué)習(xí)中文，因?yàn)樵趶V州使用英語(yǔ)已經(jīng)足夠用于貿(mào)易交流。參加中文課程的商人很多是奔著學(xué)習(xí)簽證而去的，學(xué)習(xí)中文并非第一目的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，半年8000元的學(xué)費(fèi)換來(lái)足夠的居留時(shí)間是種不錯(cuò)的選擇。在貿(mào)易中賺夠錢(qián)回國(guó)時(shí)，一些人對(duì)中文仍然一無(wú)所知。

一個(gè)既在廣州某大學(xué)學(xué)習(xí)中文，又私下做生意的非洲人這樣說(shuō)：“在非洲，他們（指非洲人）不經(jīng)常去學(xué)?！麄儧](méi)有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，頭腦里只想著錢(qián)，就是這樣。甚至是我，在廣州，如果我很忙我也不會(huì)去我的大學(xué)，因?yàn)槲蚁胍嗟腻X(qián)，我需要去市場(chǎng)里買(mǎi)貨……”不論怎樣，貿(mào)易和利潤(rùn)總是第一位的，非洲人對(duì)學(xué)習(xí)中文并融入中國(guó)地方社會(huì)并未有足夠的熱情。

對(duì)于那些努力學(xué)習(xí)中文的非洲留學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)目標(biāo)也并非通過(guò)語(yǔ)言融入中國(guó)社會(huì)，而是想在完成學(xué)業(yè)后在本國(guó)獲得就業(yè)優(yōu)勢(shì)。很多在廣州的非洲留學(xué)生都表示自己學(xué)習(xí)中文是因?yàn)槠浔緡?guó)有大量中國(guó)人從事礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)、房地產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在中文翻譯領(lǐng)域存在廣闊的就業(yè)空間。田野調(diào)查期間，我在一社區(qū)服務(wù)中心的外國(guó)人部工作，就參加中文課程的非洲人數(shù)很不穩(wěn)定的現(xiàn)象做過(guò)一些訪談，一個(gè)前來(lái)學(xué)習(xí)的成員說(shuō)：“我也不知道為什么他們（指非洲人）不來(lái)，我想這和課程本身沒(méi)有什么關(guān)系……對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得不是老師不好，而是學(xué)生不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄儧](méi)打算學(xué)習(xí)中文，他們只打算在中國(guó)賺錢(qián)，回家，買(mǎi)房，結(jié)婚，建立他們的家庭。你說(shuō)學(xué)習(xí)中文可以和中國(guó)人交朋友，是的，這樣對(duì)于做生意來(lái)說(shuō)是很重要的；但是你不會(huì)中文，也可以做很好的生意，這是事實(shí)。”[11]

總之，廣州非洲人缺乏融入中國(guó)社會(huì)的需求，中國(guó)的法律限制和地方文化排斥也使得非洲人不能融入到中國(guó)社會(huì)中去，因此就社會(huì)融入程度來(lái)說(shuō)，非洲人的融入程度是相當(dāng)?shù)偷摹．?dāng)然，不能否認(rèn)一些非洲人有融入中國(guó)社會(huì)的需求并且已經(jīng)達(dá)到了較高的融入程度。如在中國(guó)出生成長(zhǎng)的非洲兒童、和中國(guó)人結(jié)婚的非洲人等，然而這些人占廣州非洲人的比例是很低的，并不影響我們對(duì)廣州非洲人融入程度的總體認(rèn)識(shí)。endprint

廣州非洲人：一個(gè)被想象的共同體

2014年6月17日關(guān)于非洲人在中國(guó)死亡的消息并沒(méi)有驅(qū)動(dòng)廣州非洲人從內(nèi)部超越其自身差異結(jié)成一個(gè)種族共同體，也沒(méi)有進(jìn)一步促使形成類似2009年7月和2012年6月廣州發(fā)生的非洲人群體性事件。一位看到此則消息的塞內(nèi)加爾人對(duì)我說(shuō)：“我以為他是尼日利亞人。也許他是尼日利亞人，但是他可能拿著喀麥隆護(hù)照……對(duì)于這件事情，我感到很驚訝。我是穆斯林，我不喝酒，不去酒吧……他可能是喀麥隆人吧……”[12]我的剛果（金）報(bào)道人收到這條消息之后則成為了積極的轉(zhuǎn)發(fā)者，盡管他表示多數(shù)非洲人可能只能無(wú)奈地接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@里是中國(guó)，如果這件事情沒(méi)有影響到非洲人在中國(guó)的生意，非洲商人們可能不會(huì)出手相助。被刺非洲人國(guó)籍的模糊性、事發(fā)場(chǎng)所的爭(zhēng)議性使得非洲人的情緒得到了很大的排解，然而在這些消息的傳播過(guò)程中，依然可以明顯觀察到一些非洲人的情緒被感染，個(gè)體非洲人有超越國(guó)籍，將“非洲人”定義為區(qū)別于中國(guó)的一個(gè)總體的傾向。在這種情境中，非洲人在廣州感受到的被排斥和區(qū)隔的共同體驗(yàn)加強(qiáng)，但實(shí)際上形成的是一種想象中的共同體。這個(gè)共同體不具有任何實(shí)體的形式，只是臨時(shí)存在于非洲人被調(diào)動(dòng)的種族情緒之中。

事實(shí)上，此類可以調(diào)動(dòng)種族情緒的事件在廣州極少發(fā)生的，因此即使上述被中國(guó)人排斥和區(qū)隔的共同體驗(yàn)依然存在，非洲人彼此之間的差異和個(gè)人利益的多樣性也會(huì)持續(xù)阻礙廣州非洲人成為一個(gè)區(qū)別于中國(guó)人的整體。加之廣州非洲人本身具有的高流動(dòng)性及較低的人口規(guī)模，他們雖然能夠形成以共同國(guó)籍為基礎(chǔ)，以領(lǐng)袖為中心，對(duì)內(nèi)向成員提供互助與指引，對(duì)外作為社團(tuán)組織與其他組織互動(dòng)，[13]卻無(wú)法在大洲層面形成一個(gè)統(tǒng)一的非洲人聯(lián)盟。因此，雖然多年之前就有廣州的某非洲國(guó)家社團(tuán)主席號(hào)召所有非洲人聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)“廣州/中國(guó)非洲人社團(tuán)（African community in Guangzhou/China）”，但是這個(gè)動(dòng)議并沒(méi)有獲得大多數(shù)非洲社團(tuán)組織的響應(yīng)。

事實(shí)上，“非洲人在廣州”作為一種社會(huì)現(xiàn)象有其發(fā)展和衰落的過(guò)程。非洲人在廣州的歷史并不長(zhǎng)，根據(jù)一個(gè)剛果（布）人的描述，2008年以前，廣州的非洲人寥寥無(wú)幾，直到2008年奧運(yùn)會(huì)之后，非洲人才開(kāi)始越來(lái)越多的來(lái)到中國(guó)。[14]而這和珠三角制造業(yè)的發(fā)展，以及中國(guó)政府對(duì)非洲事務(wù)的參與是離不開(kāi)的。但隨著近年來(lái)人民幣對(duì)美元匯率的提高、廣州及附近市縣外貿(mào)市場(chǎng)地價(jià)的增長(zhǎng)、外貿(mào)行業(yè)勞動(dòng)力成本的上升、非洲經(jīng)濟(jì)的相對(duì)低迷等情況的出現(xiàn)，來(lái)華經(jīng)商的利潤(rùn)已被極大壓低，這從根本上削弱了非洲人來(lái)廣州的動(dòng)力。此外，廣州非洲人人數(shù)被不斷夸大，在輿論壓力下，廣州官方對(duì)非洲人的管理越發(fā)嚴(yán)格。尤其西非埃博拉疫情爆發(fā)以來(lái)，廣州的非洲人聚集區(qū)已然成為防止疫情擴(kuò)散到中國(guó)的前沿陣地，一些短期簽證持有者被限制獲得臨時(shí)住宿登記。隨著簽證續(xù)簽的難度持續(xù)加強(qiáng)，非法就業(yè)和居留的非洲人也遭到更嚴(yán)厲的懲罰。我的報(bào)道人們對(duì)來(lái)華簽證收緊和嚴(yán)格的管理無(wú)不抱怨，縮短的簽證時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)影響到貿(mào)易目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 [15]2015年年初，一些在廣州開(kāi)設(shè)貿(mào)易公司或者作為公司駐華代表的非洲人開(kāi)始離開(kāi)廣州到日本、美國(guó)、越南等國(guó)家旅行，考察新的供貨市場(chǎng)；一些往年必參加廣州一年兩屆的進(jìn)出口商品交易會(huì)的非洲商人也缺席2015年春季的廣交會(huì)。這些都可以看作“非洲人在廣州”作為一種社會(huì)現(xiàn)象趨于衰落的跡象。如果說(shuō)在中非貿(mào)易中成功的非洲人在非洲社會(huì)有榜樣的作用，促使更多的非洲人來(lái)華，那么這些非洲商人的離開(kāi)也會(huì)起到相同的示范效應(yīng)。非洲人在國(guó)際貿(mào)易價(jià)值鏈的牽引下持續(xù)離開(kāi)廣州，將直接阻止“非洲人”作為一個(gè)共同體從想象走向真實(shí)的可能，也會(huì)從根本上瓦解廣州未來(lái)爆發(fā)種族問(wèn)題的基礎(chǔ)；而這種預(yù)判是否會(huì)實(shí)現(xiàn)，將直接取決于非洲的整體經(jīng)濟(jì)走勢(shì)、中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展情況和廣州未來(lái)的對(duì)外開(kāi)放水平。

結(jié) 語(yǔ)

種族問(wèn)題作為美國(guó)社會(huì)反復(fù)發(fā)作的頑疾已經(jīng)給美國(guó)人敲響了警鐘，這讓我們不得不居安思危，謹(jǐn)慎預(yù)判中國(guó)尤其是廣州在不遠(yuǎn)的將來(lái)是否具有爆發(fā)類似問(wèn)題的可能。其實(shí)這里涉及一個(gè)根本的方法論問(wèn)題，即是否將廣州非洲人視作中國(guó)社會(huì)中的外來(lái)移民（immigrant）。外來(lái)移民以“拔根而起”、“一去不復(fù)返”地移出原籍國(guó)，移入目標(biāo)國(guó)，定居下來(lái)并融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)為特征。而從事中非之間國(guó)際貿(mào)易的非洲商人，在貿(mào)易需求、家庭團(tuán)聚牽引力和簽證壓力的共同作用下，頻繁往返于廣州和非洲之間，他們?nèi)狈θ谌胫袊?guó)社會(huì)的需求，中國(guó)法律限制和地方文化排斥也使他們不能融入到中國(guó)社會(huì)中去，因此廣州非洲人既不是外來(lái)移民，也不是能取得公民身份的“非洲裔中國(guó)人”，這從本質(zhì)上區(qū)別于在美國(guó)的非洲人。非洲人個(gè)體在遭遇特殊事件時(shí)會(huì)產(chǎn)生“廣州非洲人”是種族共同體的想象，但這個(gè)共同體不具有任何實(shí)體形式。所以就目前而言，廣州非洲人聯(lián)合成為種族聯(lián)盟促使廣州爆發(fā)種族問(wèn)題的可能并不存在。然而，中國(guó)位居世界第二的經(jīng)濟(jì)總量、穩(wěn)定的政治環(huán)境以及中國(guó)在海外日益增長(zhǎng)的影響力，對(duì)外國(guó)人（包括非洲人）移民中國(guó)的動(dòng)機(jī)、行為的塑造將是長(zhǎng)期的。只有當(dāng)非洲人能夠確保在華穩(wěn)定居留地位，并且家庭成員均定居中國(guó)時(shí)，他們才有可能超越群體內(nèi)部差異結(jié)成種族共同體，在中國(guó)社會(huì)謀求權(quán)利和地位，埋下種族問(wèn)題生根發(fā)芽的種子。

作為非移民國(guó)家的外國(guó)人，廣州非洲人不享有和中國(guó)公民等同的任何社會(huì)權(quán)利和福利，而且更多情況下只是中國(guó)法律中被約束和管理的對(duì)象。非洲人也未曾將廣州視作自己繁衍生息的新家園，他們的夢(mèng)想依然根植于國(guó)際貿(mào)易價(jià)值鏈中的中非貿(mào)易關(guān)系。這種情況下，在廣州居住超過(guò)10年和剛來(lái)廣州只幾個(gè)月的非洲人并無(wú)多大差別，因?yàn)樗麄兌紩?huì)體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活的不確定性和未來(lái)的多種可能性。廣州非洲人，只是中國(guó)社會(huì)中短暫的存在，他們只是中國(guó)現(xiàn)階段參與全球化過(guò)程中，在中國(guó)社會(huì)一隅出現(xiàn)的“過(guò)客”。

（作者單位：中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院）endprint