用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育

夏小惠 徐美英

【摘 要】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育，幫助他們形成正確的價(jià)值觀，是對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的重要內(nèi)容，也是全面提升大學(xué)生綜合修養(yǎng)的重要手段。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 思想道德教育 價(jià)值觀

在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們的價(jià)值取向趨于多元化，受此影響，大學(xué)生的價(jià)值觀也隨之發(fā)生了很大變化。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想道德素質(zhì)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育，對(duì)于不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，具有重大而深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

2006年黨的十六屆六中全會(huì)上通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這無論對(duì)于深化中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分重要的意義。

2007年黨的十七大，首次將“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中，報(bào)告指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。提出“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民自覺追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。

2012年十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署、新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，簡(jiǎn)單來講就是“三個(gè)倡導(dǎo)”：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！笔舜髨?bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，清晰明確概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到核心價(jià)值觀里的中心內(nèi)容，為價(jià)值觀多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了道路。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育的重要性

目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，特別是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。雖然大學(xué)生的生活主要是在校園里，但學(xué)校不可能遠(yuǎn)離社會(huì)而存在，今天無論是學(xué)校還是家庭都不同程度地受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，然而大學(xué)生的知識(shí)和生活閱歷不足以抵制這些負(fù)面影響，因此在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象，諸如少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。高校如果忽視用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，必然會(huì)帶來大學(xué)生在價(jià)值取向上的困惑與混亂。高校作為大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校的社會(huì)思潮，有助于高校校園文化在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化條件下堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，使廣大學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中分清是非，形成一個(gè)和諧的、繁榮的、先進(jìn)的高校校園文化環(huán)境。

三、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指引大學(xué)生思想道德教育

（一）堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育學(xué)生

現(xiàn)階段，我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不能沒有共同的思想基礎(chǔ)。這個(gè)思想基礎(chǔ)就是馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和發(fā)展方向，更是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的根本保證。如今，大學(xué)生群體中有一部分人政治理論素養(yǎng)比較缺乏，對(duì)馬克思主義基本理論缺乏學(xué)習(xí)和鉆研的動(dòng)力，對(duì)馬克思主義在思想認(rèn)識(shí)上存有偏差，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)無用了，不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展。這種狀況如不改變，就會(huì)使得大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、道德觀方面缺少信仰的根基，從而影響思想與行為取向，思想政治教育就難以得到大學(xué)生的認(rèn)同與接受。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，有利于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，必須堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義引領(lǐng)高校思想政治教育，大力推進(jìn)高校思想政治理論建設(shè)。

（二）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來武裝高校學(xué)生

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的精神保證。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指引思想道德教育，就要突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的主題，用事實(shí)闡述只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；用有力的教育形式、科學(xué)的方法使大學(xué)生們既看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的困難和挑戰(zhàn)，又看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的旺盛生命力，引導(dǎo)廣大學(xué)子在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，開創(chuàng)一片新天地。

（三）培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神是指在一定社會(huì)形態(tài)下的人們?cè)趧潟r(shí)代的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，符合歷史發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式的總和，是一個(gè)國(guó)家和民族保持生機(jī)與活力的內(nèi)在需要。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，創(chuàng)立了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展精神支撐。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育工作就是要突出民族精神和時(shí)代精神這個(gè)重點(diǎn)，充分利用各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，把他們培養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

（四）用社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大學(xué)生道德品行

正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明是非、辨善惡、知美丑，形成正確的自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)價(jià)，產(chǎn)生正確的價(jià)值激勵(lì)，滿足正確的自我需求，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的最新凝聚與當(dāng)代詮釋。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。”只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。把社會(huì)主義榮辱觀融入大學(xué)生思想道德教育，緊緊抓住社會(huì)主義榮辱觀教育這一著眼點(diǎn)，在廣大學(xué)生中大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等基本的公民道德規(guī)范，培養(yǎng)講誠(chéng)信的、品行優(yōu)良的大學(xué)生。

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