我們從遵義會(huì)議汲取什么

文丨張伯里

我們從遵義會(huì)議汲取什么

文丨張伯里

遵義會(huì)議所彰顯的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、敢于擔(dān)當(dāng)、顧全大局、批評(píng)與自我批評(píng)的精神是不朽的，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力。

遵義會(huì)議是在我們黨的歷史上具有極其重大意義的一次會(huì)議。其巨大的歷史功績和深遠(yuǎn)作用，深刻地影響了中國革命、中國共產(chǎn)黨和中國歷史的進(jìn)程?；仡欁窳x會(huì)議經(jīng)過及其影響，有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒和汲取。

實(shí)事求是，是遵義會(huì)議取得成功的主要原因，是黨制定正確方針政策的思想基礎(chǔ)，務(wù)必堅(jiān)持

遵義會(huì)議是為挽救危局而召開的一次政治局?jǐn)U大會(huì)議，其主題是批評(píng)和糾正“左”傾教條主義錯(cuò)誤。遵義會(huì)議批評(píng)博古、李德的“左”傾錯(cuò)誤，決定取消“三人團(tuán)”，在軍事和組織上結(jié)束“左”傾教條主義的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)層和紅軍將領(lǐng)觸動(dòng)很大，使他們認(rèn)識(shí)到了理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的重要性。而會(huì)議補(bǔ)選毛澤東為政治局常委，讓他參與軍事領(lǐng)導(dǎo)工作，則直接推動(dòng)了實(shí)事求是在全黨的貫徹落實(shí)。民主革命時(shí)期，毛澤東一向注重理論聯(lián)系實(shí)際，倡導(dǎo)實(shí)事求是，他參與中央決策，決定黨的重大事務(wù)，無疑有利于在全黨形成實(shí)事求是的風(fēng)氣。

新的歷史時(shí)期，實(shí)事求是依然是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)階段推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，“都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國情出發(fā)。”對(duì)此，我們應(yīng)牢記于心，付諸于行，在前進(jìn)的道路上，既不能超越現(xiàn)實(shí)，急于求成，也不能固步自封，落后實(shí)際，而是要堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。

獨(dú)立自主，是遵義會(huì)議的一大特點(diǎn)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)取得各項(xiàng)事業(yè)勝利的根本保證，必須繼承發(fā)揚(yáng)

遵義會(huì)議開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地處理黨內(nèi)重大問題的先例。遵義會(huì)議召開時(shí)，黨中央與共產(chǎn)國際的聯(lián)系已經(jīng)中斷，無法得到共產(chǎn)國際的指示。這種客觀形勢逼迫黨必須改變原有的工作模式，獨(dú)立自主地去解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題。經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭磨練，黨已經(jīng)有了毛澤東、周恩來等一批在斗爭實(shí)踐中成長起來、把馬克思主義和中國革命實(shí)際相結(jié)合的卓越領(lǐng)導(dǎo)人；張聞天、王稼祥等曾執(zhí)行“左”傾教條主義路線的領(lǐng)導(dǎo)人，也在第五次反“圍剿”失敗和長征初期的一系列挫折中覺悟，認(rèn)識(shí)到固守教條不行，必須改變過去的思維和做法。于是，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和判斷，召開并主導(dǎo)了遵義會(huì)議，第一次獨(dú)立自主地做出了戰(zhàn)略決策、改選了領(lǐng)導(dǎo)人。更為深遠(yuǎn)的影響是，由遵義會(huì)議彰顯的獨(dú)立自主精神，之后成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的常態(tài)。經(jīng)過長征，隨著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，黨逐漸形成了獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的優(yōu)良作風(fēng)。正如毛澤東后來所說：“我們認(rèn)識(shí)中國……真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的”。

現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，已經(jīng)探索出了適合中國國情的中國特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，中國也面臨著“西化”、“分化”乃至和平演變的危險(xiǎn)。在這種背景下，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，“堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路”，就顯得尤為重要和必要?，F(xiàn)階段，堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是要體現(xiàn)中國人應(yīng)有的定力和自信心，就是要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義之路，增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。正如習(xí)近平總書記所指出的：“就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理?！边@是“我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證”。

作者近照（本刊記者 王文明/攝）

敢于擔(dān)當(dāng)，是促成遵義會(huì)議成功召開的關(guān)鍵因素，也是黨勝利前進(jìn)和發(fā)展的基本要素，應(yīng)大力倡導(dǎo)

遵義會(huì)議前后，面對(duì)敵人的重兵圍追堵截，黨中央和中央紅軍的處境極其艱難，甚至可以說危在旦夕。當(dāng)時(shí)，惟有結(jié)束“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)，才有可能擺脫困境，獲得生機(jī)。這是長征中黨和紅軍亟需解決的最大問題。但是，當(dāng)時(shí)作為臨時(shí)中央主要負(fù)責(zé)人的博古并沒有完全認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是依然延續(xù)教條主義的領(lǐng)導(dǎo)。在這種情形下，如果沒有人站出來糾正黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤，那么，黨和紅軍究竟會(huì)是一種什么命運(yùn)，是可想而知的。

面對(duì)危急形勢，毛澤東、張聞天、王稼祥等人沒有回避和退縮，而是敢于擔(dān)當(dāng)，毅然對(duì)“左”傾錯(cuò)誤提出批評(píng)。當(dāng)時(shí)，博古是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，李德是共產(chǎn)國際的軍事顧問，但毛澤東、張聞天、王稼祥和其他與會(huì)者不顧個(gè)人得失，對(duì)他們的錯(cuò)誤毫不留情，提出尖銳的批評(píng)。這的確承擔(dān)著很大風(fēng)險(xiǎn)，需要極大的政治勇氣和氣魄，令人欽佩。事實(shí)證明，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駥?duì)于黨的發(fā)展是至關(guān)重要的，有利于及時(shí)糾正黨內(nèi)出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤傾向，從而保證黨的領(lǐng)導(dǎo)方向的正確性。

與之形成鮮明對(duì)比的是，目前黨內(nèi)一些人缺乏擔(dān)當(dāng)精神。他們不求有功，但求無過，甘愿做“圓滑官”、“老好人”、“推拉門”、“墻頭草”，喜歡“和稀泥”。對(duì)于工作中的問題，或錯(cuò)誤思想苗頭，他們不是去直面應(yīng)對(duì)，及時(shí)解決，而是明哲保身，極力回避，以至貽害無窮。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要“敢于擔(dān)當(dāng)”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部的五個(gè)條件之一，認(rèn)為“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，倡導(dǎo)“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的執(zhí)政理念，這是很有針對(duì)性的，其目的就是要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作實(shí)踐中，要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。

顧全大局，反映了遵義會(huì)議期間黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的崇高精神品質(zhì)，應(yīng)成為今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的一切工作的重要準(zhǔn)則

遵義會(huì)議之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，一個(gè)重要原因就是黨的中央領(lǐng)導(dǎo)層普遍能夠顧全大局，具有為黨負(fù)責(zé)的高度的政治覺悟、大局觀念和責(zé)任感。這在毛澤東、張聞天、王稼祥、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人身上表現(xiàn)得尤為突出。他們從黨和中國革命利益與大局出發(fā)，超越個(gè)人利益，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，扭轉(zhuǎn)了遵義會(huì)議的方向，并深刻影響了與會(huì)的其他人，從而形成克服“左”傾錯(cuò)誤的合力。即便是受到嚴(yán)厲批評(píng)的博古，也能夠以大局為重，嚴(yán)格遵守會(huì)上通過的決議。

良好的民主氛圍為糾正“左”傾錯(cuò)誤創(chuàng)造了條件，而民主的發(fā)揚(yáng)決定了遵義會(huì)議的成功。

當(dāng)前，黨中央已經(jīng)就全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國做出了總體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。這不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革，是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署。要完成這一歷史任務(wù)，就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部心懷全局觀念，處處顧全大局。用習(xí)近平總書記的話來說，就是無論做什么決策，干什么事情，“都要從全局看問題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。要真正向前展望、超前思維、提前謀局?！蔽ㄓ腥绱?，才能使自己的所作所為真正符合黨和人民事業(yè)的發(fā)展要求。

批評(píng)與自我批評(píng)，是遵義會(huì)議期間踐行黨內(nèi)民主的主要方式，在我們今天的黨內(nèi)政治生活中應(yīng)廣泛開展

遵義會(huì)議是黨的歷史上黨內(nèi)民主的典范。遵義會(huì)議對(duì)錯(cuò)誤路線的糾正經(jīng)歷了一個(gè)民主討論的醞釀過程。會(huì)議之前的幾次討論已經(jīng)對(duì)“左”傾錯(cuò)誤有了初步認(rèn)識(shí)和糾正。遵義會(huì)議期間，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的批評(píng)和糾正進(jìn)一步深入。突出的表現(xiàn)是，針對(duì)博古強(qiáng)調(diào)第五次反“圍剿”失敗的客觀原因、缺少從主觀上檢查自己領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東、張聞天、王稼祥的發(fā)言，完全否定博古的“正報(bào)告”，批駁其對(duì)錯(cuò)誤的辯解。他們對(duì)博古、李德的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和指揮的批評(píng)，對(duì)于提升與會(huì)其他人的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)會(huì)議走向成功產(chǎn)生了極其重要的作用。

綜觀遵義會(huì)議全過程，可以看得出，它之所以能夠成功召開，能夠做出影響深遠(yuǎn)的決定，是和廣泛的、充分的批評(píng)與自我批評(píng)緊密聯(lián)系在一起的，是民主決策達(dá)成科學(xué)決策的典范。良好的民主氛圍為糾正“左”傾錯(cuò)誤創(chuàng)造了條件，而民主的發(fā)揚(yáng)決定了遵義會(huì)議的成功。

現(xiàn)階段，我們黨在中國特色社會(huì)主義道路的新征程上，必然會(huì)面對(duì)許多復(fù)雜情況和問題，也會(huì)面臨一些突發(fā)偶發(fā)事件。對(duì)此，我們應(yīng)該有充分的思想準(zhǔn)備，除了需要不斷提高執(zhí)政能力之外，還應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，本著“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的目的，廣泛開展批評(píng)和自我批評(píng)，“既深刻剖析和檢查自己，又開展誠懇的互相批評(píng)，觸及思想和靈魂”。只有這樣，才能增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能更好地應(yīng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化過程中所遇到的種種困難和挑戰(zhàn)。（作者系中央黨校副校長 責(zé)任編輯/李 坤）