語文教學(xué)生活化策略淺探

傅桔紅

[摘 要]語文教學(xué)生活化符合課程改革的發(fā)展趨勢，能有效地激發(fā)學(xué)生參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時能將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，拓寬學(xué)習(xí)的空間；踐行為生活服務(wù)的理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）07-035

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文是母語教育課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有；要善于溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。陶行知先生曾說：“生活即教育，生活教育是生活所原有，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笨梢?，讓教學(xué)生活化符合課程改革的發(fā)展趨勢，能有效激發(fā)學(xué)生參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時能將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得鮮活的知識，情操得到真正的陶冶。那在教學(xué)中如何緊密聯(lián)系生活實(shí)際，提高語文教學(xué)的實(shí)效呢？

一、關(guān)注生活，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

生活是知識的海洋，時時處處都是學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具有一雙慧眼，尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。我們來看一個案例——《姥姥的剪紙》的教學(xué)片斷。

出示課文：

“一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手里翻來折去，便要什么就有什么了，人物、動物、植物、器物，無所不能。我從小就聽人嘖嘖贊嘆：‘你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。’”

師：自由讀第二自然段，想一想：姥姥的心靈手巧表現(xiàn)在哪，課文是怎么寫姥姥的心靈手巧的。

生：人們稱贊姥姥，說“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴”。

師：這句話是怎么寫姥姥的心靈手巧呢？

生：是用人們的嘖嘖稱贊來寫的。

師：說得對，讓我們一起來讀讀這個句子，感受一下姥姥的心靈手巧。

（學(xué)生讀）

師：姥姥剪紙技藝真是高超。文中說姥姥什么都會剪，可人們嘖嘖稱贊姥姥時只說了貓、虎、母雞、公雞等四種動物。現(xiàn)在你能結(jié)合你在日常生活中看過的剪紙，學(xué)著書上的這句話來夸夸姥姥剪的其他東西嗎？

大屏幕出示：你姥姥神了，剪 像 ，剪 像 ，剪只 ，剪只 。

生：你姥姥神了，剪小孩像小孩，剪老人像老人，剪個娃娃會哭笑，剪個老漢樂呵呵。

生2：你姥姥神了，剪樹像樹，剪花像花，剪個蘋果紅彤彤，剪個香蕉黃澄澄。

師：鄉(xiāng)親們的嘖嘖稱贊，表現(xiàn)了他們對姥姥怎么樣的情感？

生：敬佩、自豪、贊美之情。

師：是呀，姥姥的剪紙剪出的是姥姥的心靈手巧，剪出的是鄉(xiāng)親們的嘖嘖稱贊，剪出的是作者的自豪與驕傲。聽著鄉(xiāng)親們的嘖嘖稱贊，也難怪作者會發(fā)出這樣的感嘆——

生：（讀）無論何時，無論何地，要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。

從以上教學(xué)片斷中，我們不難看出：教師巧妙地把生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生結(jié)合生活自己理解、感受文本，深刻地感悟出作者所表達(dá)的思想感情。

二、走進(jìn)生活，拓寬學(xué)習(xí)空間

陶行知先生指出：“傳統(tǒng)的教育在組織方面，是為學(xué)校而辦學(xué)校，學(xué)校與社會中間造成了一道高墻。”他把這種學(xué)校比喻為“一個鳥籠”。他要求粉碎“籠”式的束縛，把學(xué)校與社會之間的高墻拆除，把鳥籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校的一切伸展到大自然中去；主張凡是生活的場所都是教育的場所。具體到我們語文教學(xué)中，我的理解便是：我們要走進(jìn)生活，拓寬語文學(xué)習(xí)空間，將語文教學(xué)移到生活中的各個場所，使其更加豐富多彩。例如，在教學(xué)四年級的《火燒云》一課后，我就引導(dǎo)學(xué)生利用課后去觀察火燒云，體會大自然的奧妙，描述自己看到的火燒云的情景，表達(dá)自己的真實(shí)感受。有的學(xué)生用畫筆畫出了橘黃、微紅、深紅的火燒云，有的用相機(jī)拍攝了火燒云映襯下迷人的景物，還有的學(xué)生補(bǔ)寫了課文的空白。讓我們一起來看看一個孩子的作品。

過了一會兒，天空出現(xiàn)了一條大狗。狗頭向西，狗尾向東。大狗懷里抱著一條可愛的小狗，眼里充滿了慈愛。小狗睡在媽媽溫暖的懷抱里，像個小天使。慢慢地，這美麗動人的景象模糊了。

忽然又來了一位“女神”，跟雕像一模一樣，也那么高，那么美?？墒?，一轉(zhuǎn)眼就消失了，大概是忙著去給人們送快樂吧。

……

廣袤神奇的大自然特別令學(xué)生心馳神往。“放飛”孩子，讓學(xué)生走出課堂，走向大自然，去攀登峰巒雄偉的高山，欣賞煙波浩渺的太湖，游覽四季蔥郁的竹海，去觀察螞蟻搬家、日出日落，傾聽鳥語蟲鳴、細(xì)雨纏綿，去感受春的生機(jī)、夏的熱烈、秋的浪漫、冬的純潔。當(dāng)學(xué)生把大自然這本書讀上一頁，心靈就會有一次愉悅，感情就會有一次升華，這必將誘發(fā)他們強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。

三、服務(wù)生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的

陶行知先生認(rèn)為：“生活教育是生活的教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！蔽覀兊恼Z文教學(xué)如果脫離了生活，也就失去了其價值和意義。因此，要實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目的，必須要回歸生活，服務(wù)生活，并在生活實(shí)踐中提高學(xué)生的語文能力。例如，在教學(xué)《只有一個地球》后，我引導(dǎo)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，說說人類將怎樣保護(hù)自己的母親——地球。由于缺乏生活體驗(yàn)，學(xué)生的答案都比較單一。于是，我讓學(xué)生放學(xué)后，沿著回家的路，邊走邊看，看看自己都有哪些發(fā)現(xiàn)，并試著想辦法解決。在交流課上，有的學(xué)生說：路上的行人隨口吐痰、亂扔垃圾，他主動上去制止；有的說：路邊的草坪上，幾個大人正帶著孩子肆意踐踏，他不僅制止了，還和爸爸做了個“禁止踐踏草坪”的牌子插在那兒；有的說：大龍湖漂浮著惡心的污物，天空中摻雜著刺鼻的氣味，所以他通過電子信箱給環(huán)保局寫了封環(huán)保倡議書……其實(shí)，生活中處處是語文，一張請假條、一篇演講稿、一封慰問信、一句生日祝福乃至一張點(diǎn)菜單，都是語文。我們可以結(jié)合生活的需要，安排一些貼近生活的語文實(shí)踐活動，讓學(xué)生真切體會到幫助別人快樂自己的情感，感受生活中的美好。春節(jié)期間，我們可以組織學(xué)生義務(wù)為社區(qū)居民寫寫對聯(lián)；平日里，我們可以組織學(xué)生帶上自制的小禮物到附近的敬老院去慰問孤寡老人……

雖然我們的活動不一定會很精彩，但至少讓學(xué)生走出了象牙塔，參與到社會生活中去，活學(xué)活用語文，明白生活中處處有語文，語文必須服務(wù)于生活的道理。這就是語文教學(xué)最大的收益。

一位名人說過：“生活是語文的本源，語文因生活而輝煌，生活因語文而精彩?！敝灰覀儑L試著將語文教學(xué)延伸到生活中去，和學(xué)生一起關(guān)注生活、走進(jìn)生活、服務(wù)生活，就會引來語文學(xué)習(xí)的活水。

讓語文教學(xué)和社會生活相銜接，與生活同在，我們的孩子一定可以盡情地與春花秋月吟哦性情；可以恣意地與夏日冬雪砥礪意志；可以縱情地與文人騷客切磋詩文。只有這樣，我們的語文教學(xué)才會變得更加靈活、開放，煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

（責(zé)編 韋 雄）