關(guān)于云龍文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的思考

張金月

摘 要：云龍縣隸屬于我國(guó)的云南省，地處滇西瀾滄江縱谷區(qū)，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，包括有白族、漢族、彝族、苗族、回族、傣族等十多個(gè)民族。云龍還蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如古鹽井、古橋梁、古村落、耳子歌、吹吹腔等，這些文化遺產(chǎn)在推動(dòng)云龍文化發(fā)展方面起到了至關(guān)重要的作用。本文筆者主要對(duì)云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：云龍；文化遺產(chǎn)；保護(hù)措施

云龍是滇西古縣之一，據(jù)史書(shū)記載，從西漢元封二年設(shè)比蘇縣，至今已有兩千多年的歷史，云龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與云南的區(qū)域特征關(guān)系緊密，比如云龍的民歌文化、建筑文化、村邑文化以及橋梁文化等都具有獨(dú)特的地域風(fēng)格，被列為云龍文化遺產(chǎn)的重要組成部分?，F(xiàn)階段，云龍的當(dāng)務(wù)之急就是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，這樣才能推動(dòng)該地區(qū)的快速發(fā)展，同時(shí)保障我國(guó)文化遺產(chǎn)的完整性。

一、云龍文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容

本文所指的云龍文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有形的，包括歷史文物、歷史建筑和人類文化遺址。在云龍縣，古鹽井、古橋梁和古村落等古建筑十分常見(jiàn)。數(shù)以千年的文明史給云龍縣留下了豐富的文化古跡，該地的兩漢文化也十分著名，在該地的漢文化景區(qū)匯集 了“漢代三絕”─—漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石，它們是集歷史博覽、園林景觀、旅游休閑于一體的漢文化保護(hù)基地和精品旅游景區(qū)，并且成為展示徐州城市形象的一個(gè)“城市名片”。此外，該地還有項(xiàng)羽戲馬臺(tái)、北魏大石佛、放鶴亭、顯紅島等多處物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是無(wú)形的，指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活關(guān)系密切又代代相傳的傳統(tǒng)文化，比如云龍縣的吹吹腔、耳子歌等。相對(duì)而言，它更加強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其最重要的特點(diǎn)就是活態(tài)流變。云龍白族的吹吹腔就具有十分鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩，它是在白族土著先民創(chuàng)造的原始歌舞的基礎(chǔ)上與中原文化結(jié)合的產(chǎn)物，在云南省修建的最早的吹吹腔古戲臺(tái)就是云龍三七古縣城戲臺(tái)，距今已經(jīng)有四百多年的歷史了。該地的耳子歌也十分著名，它是在白族人舉行婚禮和新房落成等喜事活動(dòng)時(shí)開(kāi)展的一種歌舞表演，這種歌舞表演有利于驅(qū)邪逐疫，同時(shí)祈求生殖繁衍，是當(dāng)?shù)厝吮磉_(dá)美好愿望、追求幸福生活和自?shī)首詷?lè)的一種民間藝術(shù)形式，有著十分豐厚的民族文化底蘊(yùn)。

云龍人民在經(jīng)歷過(guò)的不同的時(shí)期，創(chuàng)造了十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充實(shí)了中華民族文化，使這些文化滲透到人們生活的各個(gè)方面，可謂深入人心。然而，近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使云龍文化受到了極大的沖擊，很多傳統(tǒng)文化正逐漸消散在人們的視線當(dāng)中。當(dāng)前，我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題，那就是如何才能切實(shí)保護(hù)云龍文化遺產(chǎn)，使之不至于快速消失或被大量破壞。

二、云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

（一）堅(jiān)持“最小損害”的原則，多措并舉保障云龍物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全

在對(duì)云龍的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好以下四個(gè)方面的工作：首先要主次有別，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)文化遺址的保護(hù)，比如被譽(yù)為“中國(guó)歷史文化名村”的諾鄧村，要想切實(shí)保護(hù)該古村的完整性，就應(yīng)當(dāng)對(duì)古村的所有情況進(jìn)行全面掌控，比如可以結(jié)合實(shí)際繪制平面圖，對(duì)諾鄧村的可移動(dòng)文物進(jìn)行了全面清查，對(duì)部分破損的文物進(jìn)行修復(fù)，并完成對(duì)文物保護(hù)單位的文物標(biāo)志碑的安裝工作；其次是要推陳出新，堅(jiān)持“最小損害”的原則，制定科學(xué)合理的搬遷和拆遷方案，積極做好部分文物保護(hù)單位的整體搬遷和拆遷工作；第三是主動(dòng)抓好庫(kù)藏文物的保存工作，確保文物藏品的安全性。要對(duì)所有的文物進(jìn)行清理和鑒定，確定出了一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)文物，并建立相應(yīng)的文物檔案；最后是要進(jìn)一步做好對(duì)文物保護(hù)單位的安全檢查工作，定期或不定期的對(duì)其安全隱患進(jìn)行排查。

（二）注重創(chuàng)新，切實(shí)做好云龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作

在對(duì)云龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)的過(guò)程中，要注重創(chuàng)新保護(hù)的手段、方法與技術(shù)，要注重對(duì)具有重要價(jià)值的民族民間藝術(shù)的傳承人的保護(hù)，給予一些政策方面的支持和幫助；多鼓勵(lì)一些民族民間藝術(shù)傳承人帶徒授藝，并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中青年藝術(shù)骨干的培養(yǎng)工作，擇優(yōu)選拔一批農(nóng)村文藝骨干參加培訓(xùn)活動(dòng)，使民族民間文化藝術(shù)真正能夠后繼有人、代代相傳，綿延萬(wàn)里。對(duì)于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以運(yùn)用文字、錄音或錄像等多種方式進(jìn)行永久性保存，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不在傳承的過(guò)程中變樣或消失。

（三）加強(qiáng)宣傳，使廣大群眾切實(shí)參與到云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)中來(lái)

在云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，我們還不能忽略宣傳的作用，因此必須加大文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳的力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍。我們可以利用報(bào)刊、雜志、廣播、電視等多種媒體渠道，廣泛宣傳云龍文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、意義和價(jià)值，以逐步增強(qiáng)廣大群眾對(duì)云龍文化的認(rèn)識(shí)，提高他們對(duì)云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從而形成一種人人都參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中的良好氛圍。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利及千秋的偉大民族事業(yè)，它需要全民族和相關(guān)部門的共同配合與努力。筆者相信，只要有正確的組織領(lǐng)導(dǎo)，加之全社會(huì)的鼎力支持，云龍文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)必將面臨良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，定能開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新局面。

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