句群換譯法在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用

馮貝貝

摘 要： 換譯法是翻譯理論中全譯策略的一種。作為其分支的句群換譯法是譯者以句群（或超句統(tǒng)一體）為翻譯單位，在實(shí)用翻譯中采用的翻譯技法。句群換譯法分句序換譯和句群內(nèi)部換譯，譯者運(yùn)用兩種換譯類型，以句群所在上下文與語(yǔ)境為參照，通過(guò)語(yǔ)序的更改以及句群內(nèi)詞、句的換譯，使原文本與譯本在最大程度上貼近，從而達(dá)成翻譯信、達(dá)、雅的效果。

關(guān)鍵詞： 句群換譯法；句序；語(yǔ)境；文學(xué)翻譯

蘇聯(lián)著名翻譯理論家巴爾胡達(dá)羅夫曾在著作《語(yǔ)言與翻譯》中指出，翻譯是把一種語(yǔ)言的言語(yǔ)產(chǎn)物在保全內(nèi)容（即意義）不變的情況下轉(zhuǎn)換成另外一種語(yǔ)言的言語(yǔ)產(chǎn)品的過(guò)程。作為涉及兩種語(yǔ)言與文化的語(yǔ)言活動(dòng)，翻譯，尤其是文學(xué)翻譯，更是一門集創(chuàng)造性、綜合性與技術(shù)性為一體的藝術(shù)。

一、文學(xué)作品中的句序換譯

文學(xué)作品在創(chuàng)作過(guò)程中，作者對(duì)句群的使用多出于其對(duì)語(yǔ)言效果的考量，作者為突出某一人物形象的文化修養(yǎng)或說(shuō)話特色、突出對(duì)某一景物或事物的強(qiáng)烈感情或特殊審美效果，會(huì)在行文中對(duì)源語(yǔ)的順序進(jìn)行藝術(shù)性的調(diào)整。鑒于兩種語(yǔ)言在表達(dá)技巧上的差異，此類句群在翻譯時(shí)，在保證對(duì)原有作品意義最大程度的保留的同時(shí)，對(duì)語(yǔ)序做適當(dāng)調(diào)整，從而既能再現(xiàn)原作內(nèi)容，又能使譯文包含的信息條理清晰、井然有序。當(dāng)然，能進(jìn)行句序換譯的是沒(méi)有特殊修辭藝術(shù)色彩的個(gè)別語(yǔ)句的順序。

例： Роста он небольшого， сложён щеголевато， собою весьма недурен， руки и ногти в большой опрятности содержит； с его румяных губ и щёк так и пишет здоровием. меётся он звучно и беззаботно， приветливо щурит ветлые， карие глаза. （Тургенев ?Записки охотника?）

譯文1：他身材不高，風(fēng)度翩翩，一表人才。他的手和指甲都修飾的干干凈凈，那紅潤(rùn)的嘴唇和面頰上透露著健康之色，他的笑聲響亮而又暢懷，常常親切地瞇起一雙褐色明亮的眼睛。

譯文2：他身材不高，風(fēng)度翩翩，一表人才。他那紅潤(rùn)的嘴唇和面頰上透露著健康之色，他的笑聲響亮而又暢懷，常常親切地瞇起一雙褐色明亮的眼睛。他的手和指甲都修飾的干干凈凈。

屠格涅夫在此文段中對(duì)人物的外貌形態(tài)細(xì)致入微，行文中作家對(duì)其形象的喜愛(ài)與贊賞溢于言表，因此對(duì)于該人物的肖像刻畫也應(yīng)明確利落。從俄語(yǔ)文本中，我們可以看到，“身材（рост）”、“嘴唇（губа）”、“臉頰（щека）”、“眼睛（глаза）”以及“手”和“指甲”（黑體部分）這幾個(gè)肖像的視覺(jué)落腳點(diǎn)在漢語(yǔ)表達(dá)中略顯混亂。因此，對(duì)該句群中的句序略作調(diào)整，由整體到局部，首先著眼于面部，再轉(zhuǎn)入手部，由上而下，從主到次，因此漢語(yǔ)譯文中對(duì)句序進(jìn)行換譯調(diào)整，將“手和指甲”這一部分移至句群后部，其邏輯順序也就更加清晰。

二、文學(xué)作品中的句群內(nèi)部換譯

句群內(nèi)部換譯同樣是建立在聯(lián)系句群所在上下文的語(yǔ)境基礎(chǔ)之上的。為了使譯文符合譯入語(yǔ)的規(guī)范或達(dá)到某種修辭目的，而又不違背原意，句群內(nèi)部換譯可以使用各類換譯手法，如動(dòng)靜換譯、虛實(shí)換譯、形象換譯等。因句群?jiǎn)挝粌?nèi)的文本信息容量比詞、句等大得多，句群內(nèi)部換譯的內(nèi)涵非常豐富——詞類、成分、句型、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、修辭都可以進(jìn)行調(diào)換與變通。

例：Помнится， я часто останавливался， выходил из машины и смотрел вокруг себя на леса， на золотую ломаную дорогу в озере ---слел солнца в тихой голубой воле.Слушал резкий металлическский крик птицы .Дышал ветром， пахнущилм водой， свежей листвой и пылью.（Шавута）

譯文1：記得，我經(jīng)常停下，走出車來(lái)，看四周的森林，看湖中折線式彎曲的金色反光——映在靜靜藍(lán)水中的太陽(yáng)的蹤跡，聽(tīng)鳥(niǎo)尖尖的金屬般的鳴叫。呼吸一下帶水汽、新鮮樹(shù)葉和塵土氣息的輕風(fēng)。

譯文2：記得，我不時(shí)把車停下，走出駕駛室，環(huán)顧四周的森林，觀賞碧藍(lán)平靜地湖面上層層漣漪泛起道道金黃色的陽(yáng)光，清脆急促的鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳，飽含濕度、鮮嫩樹(shù)葉和細(xì)小水珠的微風(fēng)迎面吹來(lái)，使人心曠神怡。

譯文1中的“經(jīng)常停下”、“走出車來(lái)”、“太陽(yáng)的蹤跡”、“尖尖的金屬般的鳴叫”和“呼吸一下... ...輕風(fēng)”完全是追求字面上的忠實(shí)，連句量也跟原文一樣，沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)果破壞了作者精心描寫的大自然湖光山色的美景，譯文2深入內(nèi)涵，先作一番“身臨其境”的設(shè)想，有了“耳聞目睹”的感受，并在“熔鑄錘煉”四字上下功夫，才能再現(xiàn)原作的一個(gè)畫面：逼真生動(dòng)，立體感強(qiáng)，使人如在畫中游，心曠神怡。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上觀之，無(wú)論是譯者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行句序換譯還是句群內(nèi)部換譯，參照上下文語(yǔ)境，遵照兩種不同文化語(yǔ)境的邏輯關(guān)系，是進(jìn)行句群換譯的重要前提。文學(xué)翻譯的任務(wù)并非消弭兩種不同語(yǔ)言文化的差異與沖突，而是在直面這類文化差異的基礎(chǔ)上，譯者根據(jù)原文的情境、作家的風(fēng)格、文化的背景與文體的特點(diǎn)，用翻譯之策略，行譯事之能事。

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