改要恰到好處變應(yīng)本其靈魂

我去年對(duì)高考兩類材料作文進(jìn)行了微探，此文發(fā)在《現(xiàn)代語(yǔ)文》雜志上。我在文中列舉了幾年來(lái)高考材料作文出現(xiàn)了一個(gè)小規(guī)律：一是“比較式”材料；一是“關(guān)聯(lián)式”材料。我的觀點(diǎn)是，“比較式材料，一般將兩件事或者一件事的兩個(gè)方面放在一起，從觀點(diǎn)、方法、動(dòng)機(jī)、思維、情態(tài)、效果等方面直接進(jìn)行比較，有的給出比較后的差異事實(shí)，和基本結(jié)論。有的只給兩件基本事實(shí)，不給事實(shí)差異，更遑論結(jié)論了。對(duì)比較式材料作文審題的一般思路是：A比B是否好？差異在何處？?jī)煞N是完全對(duì)立，還是辯證統(tǒng)一？是何原因?qū)е翧和B差異的？”

我們先看一看去年的作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。

表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文體一，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

顯然，去年高考作文符合“比較式”材料作文特點(diǎn)，不過(guò)一改以往溫和的對(duì)舉，而是一種激烈的交鋒。對(duì)照審題思路，（A與B，誰(shuí)的觀點(diǎn)正確，是完全對(duì)立呢，還是辯證統(tǒng)一呢？是何原因?qū)е翧和B的差異呢？）應(yīng)說(shuō)把握不難。

當(dāng)然總體難易是適中的。這邊降了，總有一邊突起。竊以為，今年安徽的高考作文呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：

一是審題難度降低了

為了避免學(xué)生宿構(gòu)，安徽高考作文往年的審題比其它省市要稍難，可當(dāng)你厘清了如何對(duì)付這類材料作文時(shí)，他又削減了高考作文的審題難度。令人驚奇的是，審題難度雖降低了，但套作又不太可能。甚至你動(dòng)筆時(shí)，竟找不到合適的例子。

當(dāng)然，降低審題難度并不代表沒(méi)有難度，高考畢竟是選拔性考試。若根據(jù)一面之辭去立意，顯然有失偏頗。我們先看看表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。咋一看，沒(méi)錯(cuò)，演員不是木偶，他是活生生的人，他有自己的思考，改動(dòng)臺(tái)詞應(yīng)說(shuō)沒(méi)有什么。當(dāng)年郭沫若的劇本，嬋娟罵宋玉，演員就將“你是沒(méi)有骨氣的文人！”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”郭老覺(jué)得這字改得很是恰當(dāng)。

這時(shí)，你是不是舉起右手支持表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)？那你就大談特談改動(dòng)、變革……

別急，再看看劇作家是怎么說(shuō)的：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。這也對(duì)。誰(shuí)的孩子誰(shuí)不愛(ài)？你隨便糟踐辛辛苦苦撫養(yǎng)大的孩子，能不與你急嗎？

此時(shí)你是不是舉起左手支持劇作家的陳述？那你就大聲高呼：手下留情，不準(zhǔn)亂動(dòng)！你的未來(lái)不是夢(mèng)，我的劇本你不懂。

那請(qǐng)你將雙手放下來(lái)，靜靜思考：此二人完全對(duì)立，沒(méi)有調(diào)和的余地？非也！你看表演藝術(shù)家用了一個(gè)詞“根據(jù)表演的需要”，劇作家也用一個(gè)詞“隨意改動(dòng)”，有了這樣的修飾詞，觀點(diǎn)就拉近了。其實(shí)表演藝術(shù)家與劇作家對(duì)劇本的改動(dòng)都有一個(gè)前提：不是亂改，是根據(jù)需要改；不是不讓改，是不能隨意改。

你看你手白舉了吧？他們觀點(diǎn)其實(shí)是一致的，那就是：改要恰到好處，變應(yīng)本其靈魂。根據(jù)這核心立意，你可以談文化的繼承與發(fā)展，可以談社會(huì)的變革與穩(wěn)定，可談本與末，可談拿來(lái)與創(chuàng)新……總之要牢牢把握住，改不是隨心所欲，變不是無(wú)可遵循。變而無(wú)度是毀棄，改而有度是再生。

二是寫作素養(yǎng)突出了

毋庸諱言，當(dāng)將核心立意“改要恰到好處，變應(yīng)本其靈魂”分析出來(lái)時(shí)，你背的熱點(diǎn)素材竟沒(méi)有一點(diǎn)能套得進(jìn)去。當(dāng)有些專家分析說(shuō)，安徽作文貼近生活，在我看來(lái)是個(gè)套話。這種生活大概是無(wú)聊主婦的貼近吧！

若僅僅是從表面上看改與不改之爭(zhēng)，那也算容易，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，支持一方，不及其余?？蓡?wèn)題不是生活中對(duì)一個(gè)陳腐觀念的廢除，不是改革與保守之爭(zhēng)。從材料看，你選這個(gè)劇本，是對(duì)劇本的認(rèn)可，你就不能隨心所欲地改得面目全非，否則你就不要這劇本作藍(lán)本。劇本是根，表演是末，你的表演一定建立在這個(gè)根的基礎(chǔ)上。在根本之外斜逸一枝，往往就破壞了其內(nèi)在的邏輯性。你表演得再好也只是局部精彩，最怕的是這種精彩是別人院中的花，與自己庭院無(wú)關(guān)。

不能再繞了，你必須要有800來(lái)字的文章，你必須調(diào)動(dòng)你的詞匯、語(yǔ)句。當(dāng)沒(méi)有那些真材實(shí)料做填充物時(shí)，你的語(yǔ)言功底就顯得格外重要。你可以搜腸刮肚，想起了朱光潛先生的《咬文嚼字》中，郭沫若劇本被改的例子。你這才想起，改或不改也很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是你向何處改，是將饕餮大餐改成了盒飯，還是將高富帥改成了癟三。若這樣編劇打死也不會(huì)同意。這樣一想，你思路有開(kāi)闊了點(diǎn)。你再極力聯(lián)想，白居易動(dòng)情地相邀“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，是將曲改詞，好像琵琶女也沒(méi)什么異議。所以說(shuō)用心改的，是朝正方向，朝精彩處的，這種改變，何樂(lè)不為？

再來(lái)反彈一下琵琶，少數(shù)演員胡亂改臺(tái)詞，或有嘩眾取寵之心，或有道德缺失之嫌。那么生活中有些改變是不是也有自私之心、隨意之為呢？那就來(lái)個(gè)遷移延伸，如有的地方殯葬改革逼死了老人；有的地方賦稅新政加重了負(fù)擔(dān)……如此等等的改動(dòng)，是違背了以人為本這個(gè)宗旨。

摘其花，不能動(dòng)其本；飲其水，不能斷其源。正講反說(shuō)，反講正說(shuō)，考查的就是你的語(yǔ)言功夫和思辨能力。

三是理性思維強(qiáng)化了

外國(guó)有一種鰷魚，從眾行為突出，沒(méi)有自己的思考，跟著領(lǐng)頭的，那怕領(lǐng)頭的腦殘了，也義無(wú)反顧。當(dāng)下生活中我們?cè)S多人缺少自我判斷的能力，人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，戾氣充斥，暴力橫行。因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭死硇缘乃季S。缺乏理性思維的表現(xiàn)在哪里呢？以作文材料為例，你站在表演藝術(shù)家一方，但很偏激，只考慮一面，只管自己門前雪，不管他人瓦上霜。振振有辭，為演員改動(dòng)臺(tái)詞極力開(kāi)脫，不錯(cuò)你引經(jīng)據(jù)典，你巧舌如簧，你生拉活扯，可總讓人覺(jué)得像堂吉歌德，騎馬仗劍斗風(fēng)車。

你若站在劇作家一邊，比劇作家還上心，你像天下所有慈母一樣，瘌痢兒子自己疼，堅(jiān)決不讓你去動(dòng)。那樣的護(hù)犢子，也屬妄自尊大或過(guò)度迂腐。

感性思維讓我們血脈賁張，我們偶爾也需要，但我們更要的是一種理性思維。理性思維讓我們更加接近事實(shí)的真相，也讓我們減少一些無(wú)謂的傷害。正如前面分析那樣，我們不能一味否認(rèn)或接納那方觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析，找出其合理性及不足處。如材料中朝好的方向改，不脫離基本精神，那肯定好；若脫離原本，胡編亂改，那肯定不好。同樣，允許和鼓勵(lì)不違背創(chuàng)作意愿的改動(dòng)，肯定是好；閉關(guān)自守、自尊自大、不愿改動(dòng)肯定不好。

理性思維不能簡(jiǎn)單的說(shuō)是騎墻思維，理性思維是站在一個(gè)中正立場(chǎng)上，樹靶子，投標(biāo)槍，觀點(diǎn)也是鮮明的，不過(guò)它兼顧了雙方。

總之安徽作文要求考生透過(guò)現(xiàn)象，深入本質(zhì)，多角度思考，多層面生發(fā)，精思深慮，事理俱現(xiàn)，在有限的時(shí)間內(nèi)，寫出理性思維較強(qiáng)的文章。

附：下水文

改而有“度”

張峪銘

你若將大地呈給天空的水汽，幻化成五彩云朵；你若將山泉匯聚給大海的細(xì)流，變得波瀾壯闊。我想大地會(huì)緘默而竊喜，山泉會(huì)高興而歡歌。

可不是一切改變都那么令人愜意。

這不，表演者將劇作家的臺(tái)詞改變了，劇作家有些不快。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

真可謂各執(zhí)一端，莫衷一是。

作為表演者，對(duì)作品進(jìn)行再次創(chuàng)作，達(dá)到“看我非我，我看我，我也非我；裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就像誰(shuí)”的境界，這是表演者的終生追求?？勺鳛橐粍≈镜膭”?，讓演員隨意改動(dòng)，傷害了根本，逆襲了意圖，創(chuàng)作者面對(duì)面目全非的劇本，不僅啼笑皆非，而且有切膚之痛。

可改乎？不可改乎？

其實(shí)表演藝術(shù)家說(shuō)改，劇作家也沒(méi)說(shuō)一定不改，而是不能隨意改。說(shuō)到底，是如何改，朝什么方向改，改到什么程度，也就是說(shuō)改而有度。

朱光潛先生在《咬文嚼字》中記載，郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”一位演員將“是”改為“這”，“你這沒(méi)有骨氣的文人！”郭老覺(jué)得這字改得很恰當(dāng)。一字之妙，全在味道。如此改變，編劇求之不得。

改變，讓氤氳的水汽更為靚麗，瘦弱的細(xì)流更為生動(dòng)，無(wú)味的句子更有味道。

就像將商品作個(gè)二次包裝，賣出比裸品高出很多的價(jià)錢；將文化作個(gè)改變，讓更多的人去喜歡、去接受。正如任繼愈所說(shuō)，防止文化衰減，就必須有所改變，但終極目的是讓文化有所增益。

潯陽(yáng)江頭，白居易動(dòng)情地相邀“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，才有了曲詞一體的至臻完美的藝術(shù)境界；丹山道上，李商隱真心地感嘆“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，吟出青出于藍(lán)而青于藍(lán)的和諧。這種改變，誰(shuí)都樂(lè)享其成。

當(dāng)然問(wèn)題可能不那么簡(jiǎn)單。讓編劇氣惱的是，一句嚴(yán)肅的臺(tái)詞，可能從演員嘴里流出的是粗俗不堪；一段精心的描述，可能讓演員無(wú)厘頭得一哄而散。臺(tái)詞追求標(biāo)新立異，若為人物形象服務(wù)，也無(wú)可指責(zé)，但只是嘩眾取寵，迎世媚俗而博得一笑，那就弱化了主題表達(dá)效果。讓人感覺(jué)一個(gè)漂漂亮亮的孩子，因被人教說(shuō)些不著調(diào)的話，而毀掉形象的悲哀。

這不難理解，就像老師，可以依綱據(jù)本的去發(fā)揮、創(chuàng)造，但若拋開(kāi)了課本，東拉西扯，離題萬(wàn)里，可能也關(guān)乎知識(shí)，但與此文本無(wú)關(guān)。

所以，一張藍(lán)圖，你可以稍加改變，但你不能動(dòng)其根本；一個(gè)劇本，你可以稍改臺(tái)詞，但你不能動(dòng)其靈魂；一個(gè)傳承，你可以因時(shí)而變，但你不能動(dòng)其精神。若殯葬改革逼死了老人；醫(yī)療改革加重了負(fù)擔(dān)；將細(xì)流變成了死水，水汽改成了霧霾，這都是極其荒謬的。改不是隨心所欲，變不是無(wú)可遵循。

變不可怕，可怕的是亂變。變而無(wú)度是毀棄，改而有度是再生。

作者簡(jiǎn)介：

省作協(xié)會(huì)員，中學(xué)高級(jí)教師，市學(xué)科帶頭人。著有個(gè)人文集《昨夜星辰今夜風(fēng)》《南山雨一犁》和教育文集《杏林雜彈》。《格言》《文苑》《閱讀經(jīng)典》雜志簽約作家，《思維與智慧》雜志特邀作家，《經(jīng)典美文》雜志特邀主持“名師激賞”欄目作家。在各大報(bào)刊發(fā)表文章千余篇次。