論《小二黑結(jié)婚》中鄉(xiāng)土文化翻譯藝術(shù)

摘 要：自古以來，中國就是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的強國，具有濃厚地方色彩的鄉(xiāng)土文學(xué)也就應(yīng)運而生。本篇論文對趙樹理著名的短篇小說《小二黑結(jié)婚》進(jìn)行研究，嘗試分析鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯問題，同時結(jié)合小說中相關(guān)人物的描寫及對話，著重探究地方特色的語言文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土；《小二黑結(jié)婚》； 翻譯； 文化差異

一、《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作靈感

（一）植根于鄉(xiāng)土，在批判中出生

中國鄉(xiāng)土文學(xué)，主要以小說的形式呈現(xiàn)，通過農(nóng)村題材，是近代地方農(nóng)村生活的真實寫照。20世紀(jì)30年代以后的中國鄉(xiāng)土文學(xué)深受馬克思主義理論的影響，在主題方面，這一時期描寫的農(nóng)民形象不再是純粹的受壓迫的對象，而是具有獨立思想和反抗意識。

（二）突顯地方習(xí)俗，展現(xiàn)進(jìn)步思想

小說作者趙樹理自幼對民俗文化的積累，使得他在創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)的時候更能表現(xiàn)出地方的民俗性。在刻畫人物，敘述故事的時候，通常以一名本土農(nóng)民直覺的感受和判斷為基準(zhǔn)，總是想農(nóng)民之所想，寫農(nóng)村之實事?！缎《诮Y(jié)婚》以農(nóng)村的忌諱和習(xí)俗開篇，進(jìn)而引出父母包辦婚姻，農(nóng)村祭神信神等民俗性情節(jié)，結(jié)尾以移風(fēng)易俗，打破陳規(guī)為主題，表達(dá)了作者反對農(nóng)村陋習(xí)、倡導(dǎo)新事物的愿望。

二、中國鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯探究——以《小二黑結(jié)婚》為例

（一）《小二黑結(jié)婚》中特色人物的刻畫

《小二黑結(jié)婚》中花篇幅描寫的人物不多，三仙姑這一形象尤為突出，小說中這樣寫道：“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜?！睆内w樹理對三仙姑的描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)其中會出現(xiàn)例如“老來俏”、“好像驢糞蛋上下上了霜”這類地方俗語或者農(nóng)村口語化的比喻，這就要求我們在翻譯的過程中增強對鄉(xiāng)土歷史文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的了解，力求保持文學(xué)創(chuàng)作的原汁原味，并運用英文習(xí)慣進(jìn)行適當(dāng)?shù)漠愖g。

首先對于“老來俏”這一詞，在當(dāng)時農(nóng)村借指衣著打扮如青年人的中老年人。在當(dāng)時經(jīng)濟落后的農(nóng)村，中老年人過于熱衷于自己的裝扮，往往會被視為鋪張浪費，因此“老來俏”這一詞一般是以貶義的形式出現(xiàn)的。這里“老來俏”可翻譯為getting dressed in old age，與小說中三仙姑老了還要賣俏虛榮的丑態(tài)相對應(yīng)。

內(nèi)蒙西部地區(qū)有這樣一個通俗說法“驢糞蛋表面光”，用于比喻事物的質(zhì)量遠(yuǎn)沒有其表象那么好。趙樹理將三仙姑擦過粉的臉比作“下上了霜的驢糞蛋”，既有詼諧幽默的準(zhǔn)確形容，又捎帶有對這一人物的諷刺和批判。然而英語中沒有那么具體貼切的直譯，如果仍舊按照原文進(jìn)行翻譯，再稍加注釋，外國讀者也能大致從字面上理解作者想要表達(dá)的意思。

綜上來看，關(guān)于三仙姑的這段特色人物描寫，可以概括翻譯為：Although she was almost forty-five， she still attempted to get dressed in old age. She always wore embroidered shoes and trousers with striped pants. Her head was becoming bald， covered with a black kerchief. The only pity was that powder failed to hide wrinkles on her face， which looked like a donkey's egg-shaped dropping，with a layer of frost.

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯中人物對話

《小二黑結(jié)婚》中的說話方式相當(dāng)具有鄉(xiāng)土氣息，避免過于咬文嚼字。這說明在20世紀(jì)30年代的中國鄉(xiāng)村，由于文化的普及程度不高，因此往往會采用直接的敘述方式。例如，小芹因為把她娘反對結(jié)婚的事情告訴了小二黑，小二黑是如此回應(yīng)道的：“不用理她！我打聽過區(qū)上的同志，人家說只要男女本人愿意，就能到區(qū)上登記，別人誰也作不了主?！睆木涫郊坝迷~上來看，這句話沒有過多要進(jìn)行英文思維轉(zhuǎn)換的地方，可以進(jìn)行字句的直接性翻譯，即：“Don't trust her！ I heard from a comrade of the area， he said as long as we were ready to get married， we could register in the area so that nobody had the right to make a decision for us.

但是，小說中人物在表達(dá)自己觀點的時候也不是一味地直白了當(dāng)。例如，二諸葛不同意小二黑與小芹婚姻的理由是這樣的：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是三仙姑的名聲不好。二諸葛是個純樸忠厚的老實農(nóng)民形象，但封建迷信思想已經(jīng)深入到骨髓中，使得他一舉一動都要“論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。在翻譯過程中，古人認(rèn)為的“火命”是一種對命運屬性的闡述，而不能理解為簡單的生命，因此可以翻譯為“the fire of fortune”。而小芹出生的月份是一個“犯月”，當(dāng)?shù)厝送ǔＵJ(rèn)為每一生肖都會有攜災(zāi)帶難的月份，所以在翻譯時，可以稍加變化為“taboo month”，這樣的方式較貼近英文的用法，并可以添加適當(dāng)注釋。

參考文獻(xiàn)：

[1]老舍， 沙博里.中國現(xiàn)代名家短篇小說選[M] .北京： 外文出版社，2002.

[2]王力. 趙樹理與中國40年代農(nóng)村小說研究[M] .北京：中國社會科學(xué)出版社， 2011.

[3]王璐. 從文化差異的角度看中國鄉(xiāng)土文學(xué)的翻譯[J] .語文學(xué)刊，2009 （7） .

作者簡介：戎國玲，河海大學(xué)外國語學(xué)院， 英語語言文學(xué)專業(yè)碩士在讀。