在張森楷先生墓前

●粟綠墻

在重慶西北部，坐落著一座依江而建、因水而興的美麗城市——合川。這是一座有著豐厚歷史底蘊(yùn)的城市。嘉陵江、渠江、涪江在城區(qū)匯合，清清的河水緩緩地流入重慶、注入長(zhǎng)江。三江之水滋養(yǎng)出沃土，更養(yǎng)育著三江兒女。一大批仁人志士從這里走出去，成為時(shí)代驕子，讓人敬仰不已。張森楷先生便是其中一位。先生雖未名冠天下，但他卻用自己的行動(dòng)、自己的業(yè)績(jī)影響著中國(guó)的歷史。

我對(duì)張森楷先生仰慕已久，繼而萌生出要去先生的陵墓瞻仰的想法。那是初春的一天，盡管天上下著的毛毛細(xì)雨里裹夾了還未退去的寒意，但我的身子骨里卻有著一股暖流。張森楷先生的陵墓在合川的東北方向雙鳳鎮(zhèn)與獅灘鎮(zhèn)的交界處。從合川城里出發(fā)，不過四十多分鐘車程，便來(lái)到了先生的墓前。

躍入我眼簾的是那塊立在墓前的石碑，上刻“歷史學(xué)家張森楷先生之墓”。凝視這豎著寫的十一個(gè)大字，我的腦海里仿佛呈現(xiàn)出先生那書氣十足、飽經(jīng)滄桑的形象。

張森楷，字元翰，號(hào)式卿，晚年又號(hào)端臾、石親。清咸豐八年（1858年）生于合州（今合川）雙鳳場(chǎng)大田壩。自幼聰慧過人。十八歲的時(shí)候，張之洞提學(xué)四川，將其取為州院學(xué)習(xí)。次年考中秀才，入成都尊經(jīng)書院學(xué)習(xí)。光緒十九年成舉人。曾任合州振東鄉(xiāng)學(xué)主講，成都錦江書院襄校，雅州州學(xué)教授，鄰水玉屏精舍（書院）主講，合州學(xué)務(wù)總理，四川蠶桑公社社長(zhǎng)，川漢鐵路成都局總理，成都府中學(xué)堂教習(xí)，合川縣志主編及成都大學(xué)國(guó)史教授等職。現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若曾是他的學(xué)生，著名實(shí)業(yè)家盧作孚也曾在他麾下學(xué)習(xí)、生活。

佇思良久，待我向先生鞠躬之時(shí)，先生那無(wú)數(shù)精彩的故事就一幕一幕在我的腦海里映現(xiàn)。

那是光緒二十四年（1898年），曇花一現(xiàn)的維新變法運(yùn)動(dòng)讓張森楷先生深感考據(jù)之學(xué)難以經(jīng)世致用。特別是光緒二十六年（1900年）八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事日非，更讓先生內(nèi)心震撼，故萌生實(shí)業(yè)救國(guó)之大志，毅然回到家鄉(xiāng)，并奔走于成都、井研、忠縣、巴國(guó)等地，與進(jìn)士何榮楠、舉人呂翼文、教渝彭致君等商議籌辦蠶桑公社事宜。先生被推舉為社長(zhǎng)。按公司組織集股二萬(wàn)余兩，在合州大河壩（今合川太和鎮(zhèn)）辦蠶桑公社。光緒二十八年二月，蠶桑公社成立。光緒二十九年，先生親赴京向清政府申請(qǐng)蠶桑學(xué)校立案，經(jīng)批準(zhǔn)成立“四川民辦實(shí)業(yè)中學(xué)堂”，從此有了蠶農(nóng)、工人培訓(xùn)的地方。蠶桑公社成立后，事業(yè)興旺，至光緒三十一年（1905年）良桑年植七萬(wàn)余株，養(yǎng)蠶由一季改為兩季，蠶種發(fā)放五百余張，并創(chuàng)制人力速動(dòng)絲車，將繅絲廠擴(kuò)建為四川第一經(jīng)緯絲廠，完全按公司加農(nóng)戶模式運(yùn)作。工廠有實(shí)業(yè)工人千余人，年產(chǎn)“英雄牌”生絲二百余擔(dān)，絲價(jià)由原來(lái)每箱銀二百兩增至七百余兩，于是合州桑種蠶種遍布巴蜀，生絲遠(yuǎn)銷海外。張森楷先生也因此獲稱“川中蠶桑之父”，并被清政府授予“三等商勛”。

先生帶領(lǐng)的蠶桑公社如此興旺，引起他人嫉妒在所難免。奸人捏詞控告張森楷“假蠶桑招搖撞騙，侵吞公款”，迫使先生憤而辭職。先生苦心經(jīng)營(yíng)十年后的蠶桑公司改為公辦。盡管蠶桑公社如此結(jié)局，但先生倡導(dǎo)的職業(yè)教育、產(chǎn)教結(jié)合模式、公司加農(nóng)戶的運(yùn)作方式，在今天仍有著不同尋常的現(xiàn)實(shí)意義。先生實(shí)業(yè)興邦的見解，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，可謂彌足珍貴。

人生的歷史在不斷延續(xù)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人民智漸開。而清廷則看到了鐵路在國(guó)防上的戰(zhàn)略意義，于是掀起了建設(shè)鐵路的高潮。光緒三十年（1904年），在成都設(shè)立“川漢鐵路公司”，屬官商合辦，采取“田畝加賦”抽取“租股”為主的集股方式，自辦川漢鐵路。而到了宣統(tǒng)三年（1911年），強(qiáng)收川漢、粵漢鐵路為國(guó)有，并與美英法德四國(guó)銀行團(tuán)訂立借款合同，公開出賣川漢、粵漢鐵路修筑權(quán)，這激起了湘、鄂、粵、川人民的強(qiáng)烈反對(duì)，保路風(fēng)潮隨之興起。四川最為激烈，成立了“四川保路同志會(huì)”，一場(chǎng)罷市罷課、抗糧抗捐運(yùn)動(dòng)襲卷全川。張森楷先生時(shí)在成都府中學(xué)堂任教，以股東代表身份參加保路會(huì)。而時(shí)任總督的趙爾豐不顧民意，發(fā)兵圍攻保路會(huì)，逮捕為首者蒲殿俊、張瀾等人。先生帶人親赴將軍玉昆府交涉，請(qǐng)求釋放蒲、張等人。先生聲言，蒲、張等人以書生言事，非欲逆謀。而趙爾豐目為首要，似非尋常罪名，促使人人自危，實(shí)非地方之福。但玉昆將軍施以堂舌，稱自當(dāng)向總督趙帥轉(zhuǎn)達(dá)。無(wú)奈，先生等只得出具請(qǐng)求放人之事以川漢鐵路公司名義公呈將軍府。數(shù)日后，獲將軍府批示，未能照準(zhǔn)?？偠节w爾豐更下令戒嚴(yán)，對(duì)省城外聲援蒲、張等人的保路會(huì)同志軍瘋狂彈壓。先生獨(dú)不能忍，毅然寫成控訴書兩千余言，直陳將軍府嚴(yán)加駁斥。由于民氣之不可侮，迫使趙爾豐不敢加害蒲、張等人。后先生又提出鐵路收歸國(guó)有并清理重慶銅元局路款案，得股東會(huì)通過并被推選為川漢鐵路公司成都局總理。先生清理賬目，節(jié)約開支，加強(qiáng)管理，公司運(yùn)行正常。但殊不知竟因撙節(jié)開支而得罪于董事，董事會(huì)乃改推選總理之制為聘任制，以此解除其職務(wù)，結(jié)束了短短的任職。先生只好被迫避回合川家鄉(xiāng)。

試想，一介書生的眼里，哪容摻進(jìn)沙子？當(dāng)時(shí)那情那景，豈能讓心地坦然的先生如愿以償！先生的結(jié)局是顯而易見的：時(shí)任四川都督胡景伊、知事陳世虞等人最終以非常手段陷先生于不義，并挑動(dòng)旅長(zhǎng)陳芳能誘捕先生、下刑事三所獄中。所幸，十日后，黔軍入城，先生乃得出獄。四川的保路運(yùn)動(dòng)，吹響了辛亥革命的第一聲號(hào)角，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命立下了不朽的功績(jī)。張森楷先生雖未直接領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但他在整個(gè)運(yùn)動(dòng)之中發(fā)揮的作用歷史是不容忽視的。

張森楷先生一生最得意的當(dāng)屬史學(xué)。他從應(yīng)童子試時(shí)，偶得顧炎武《日知錄》殘本，愛不釋手，終日飽讀。入尊經(jīng)書院后，得覓十二經(jīng)、二十四史及百家之書，潛心苦研，尤其專心于史部。在史海暢游中，先生更是立下“分儒學(xué)一席”、“以三十年功夫，誓于史學(xué)樹一旗幟，與尊經(jīng)書院相當(dāng)”之志。并自約法章：不為經(jīng)學(xué)詞章，不應(yīng)歲科優(yōu)拔試，不事書畫應(yīng)酬，而專治史學(xué)。他發(fā)現(xiàn)，史記中有的錯(cuò)漏謬誤，紛雜殊論者多；有的又虛文敷衍，皆嫌不足。因而，先生舉凡院內(nèi)有關(guān)史部書籍，無(wú)不涉閱，又分門別類，加以整理，認(rèn)真求證，并制定體例法規(guī)，然后編撰成文。自光緒三年（1877年）至光緒二十六年（1900年）23年中主要成書有《通史人表》269卷，《二十四史?？庇洝?37卷，《通鑒?？庇洝?4卷，附《胡注質(zhì)疑》一卷，《形勝險(xiǎn)要圖》、《三國(guó)志音義》、《歷史履霜錄》、《讀史平反論》、《歷史邦交錄》等若干卷，一千余萬(wàn)言，可圈可點(diǎn)。這些著述中，尤以《二十四史?？庇洝窞橹?。該書主要核閱善本書、搜集史料，旁征博引，對(duì)各史主義、事實(shí)、典制等進(jìn)行校正、注釋、質(zhì)疑，真正是博大精深，為前人之所不為，堪稱當(dāng)世絕學(xué)。1978年，中華書局《新校二十四史》出版，該校引證多以先生《二十四史校勘記》為據(jù)。1985年，臺(tái)灣又將先生于民國(guó)三年就原《史記校勘記》補(bǔ)加訓(xùn)釋之《史記新校注》出版，這是后話。

民國(guó)六年（1917年），張森楷先生受合州知事鄭賢書之請(qǐng)，主修合川縣志，歷時(shí)五年成書，書名《民國(guó)新修合川縣志》，共分圖經(jīng)、譜、掌錄、傳狀、傳、文存等83卷，233萬(wàn)余言，為四川省十部?jī)?yōu)秀縣志之一。80年全國(guó)普修地方志，均以先生創(chuàng)立的體例作為范本。民國(guó)十六年（1927年），先生因不滿足于八次修訂之《史記新校注》書稿，只身攜稿赴天津羅振玉家，假其藏書，加以校訂，歷時(shí)八月。后又赴北平傅增湘處查書再校。終因積勞成疾、染疫痢醫(yī)治無(wú)效，于次年八月客死北平鄧木魯家，遺體存北平四川會(huì)館。民國(guó)十八年（1929年），縣人盧作孚將其遺體運(yùn)回合川，葬于合川釣魚城學(xué)士山下，各界人士為之公祭，并建堂立祠，永留紀(jì)念。后抗戰(zhàn)爆發(fā)，家人將其墓遷建于今獅灘境內(nèi)。

一陣鞭炮聲打斷了我的思緒，追尋著先生一生的影子，我感到他離我們又是那樣的近！先生的經(jīng)濟(jì)思想、史學(xué)成就、寬闊襟懷雖為多人不知，特別是他史學(xué)方面的專著因多種原因未能面世，但今天我們重新去尋找、去挖掘、去揭開它真正面紗的時(shí)候，卻深切地感受到它的分量。難怪郭沫若先生臨終把未能整理出版先生著作作為憾事，可見一斑。斯人已去，其史當(dāng)揚(yáng)。