非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理和利用

徐小龍

非遺檔案是人類傳承發(fā)展、不斷進步的寶貴財富。隨著人類文明的發(fā)展，非遺檔案發(fā)揮著越來越重要的作用，非遺保護情況直接被檔案工作的質(zhì)量水平所影響。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進行管理的必要性與重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的建立

作為一種“活態(tài)檔案”，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，它是在特定的時空，特定的社會活動中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展起來的無形的歷史記錄，是非物質(zhì)化的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是檔案的重要組成部分，在具有普通檔案的基本功能的前提下還具有保存和再現(xiàn)文化原貌的功能。人的記憶會對歷史事件、社會活動等進行不自覺的改造、修改，會加入很多的個人情緒和感性因素，會心理上或物理性遺忘一些因素，所以人的記憶并不是完全真實的刻畫所經(jīng)歷的事情，所看到的景象并不能忠實反映文化歷史和社會生活。為了減少因個人的因素所造成的記憶消退或損毀，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的真實性、準(zhǔn)確性、具體性，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料進行歸檔，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是很有必要。我們的子孫后代可以通過借鑒、學(xué)習(xí)我們所建構(gòu)的社會記憶，消化吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而促進文化的傳承發(fā)揚，同時刺激優(yōu)秀新文化的產(chǎn)生與發(fā)展。

傳承文明需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是對人類文明活動的歷史原貌、歷史沿革的直接反映，也間接見證了人類的文化傳承、發(fā)展淵源和發(fā)展趨勢，是一種珍稀的文化資源，具有重要的文化意義，不僅是檔案資源的重要組成部分和重要補充，而且也是具有代表性的檔案特藏。我們可以從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案中了解到最接近歷史真相的史實，亦可以從中吸取幾千年來被人們不斷傳承和保存的優(yōu)秀文化，只有尊重歷史，了解歷史，我們才能把握未來的發(fā)展與進步。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱潮的興起，全國各地各級檔案機構(gòu)也應(yīng)該積極主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中來。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理應(yīng)遵循的原則

真實客觀性原則

真實性、客觀性既是檔案的根本，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的根本。在保護利用過程中，維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)面貌是非遺檔案保護利用首先應(yīng)做到的，決不能斷章取義，更不能道聽途說。在進行保護利用時也應(yīng)該留住最原始的基本特征，不能任意添改。在利用檔案時也要注意分辨資料的真?zhèn)?，堅持去偽存真，維護遺產(chǎn)原貌。

完整安全性原則

維護檔案的完整安全，是檔案利用的前提，人為因素使大量檔案流失損毀是造成檔案損失的最大原因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護和利用工作目前處于起步期，偏重簡單介紹、概念界定、必要性分析，對基本原理、體制機制、法規(guī)制度和技術(shù)方法的研究才剛剛開始，許多問題還沒有出現(xiàn)、解決，所以在檔案的保護利用上就應(yīng)謹慎，盡量完整地保護利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案也是一種不可再生檔案資源，其十分珍貴，在開發(fā)利用檔案服務(wù)于保護工作時應(yīng)高度重視保護檔案的完整?？傊?，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案實體的安全，維護歷史檔案體系的完整，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，歷史檔案利用必須堅持的重要原則。

資源效益化原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案承載原生歷史文化信息，決定其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認定、保護與傳承、發(fā)展諸多方面具有無可取代的資源優(yōu)勢和利用前景。堅持資源效益化原則即盡可能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源正面效益最大化并減小負面效應(yīng)，一方面要科學(xué)合理地充分開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，最大限度地發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟效益，另一方面要防止因不善保護和過度開發(fā)而造成的損毀。

以人為本原則

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指：被社會、群體或個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。而人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心的載體，一切活動都圍繞著人展開，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護和利用也應(yīng)以人為本。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，也是人民群眾喜聞樂見的最富民族特色的文化形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透進生活才能繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，完成利用歷史檔案的重任。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的開發(fā)與利用

廣泛收集，摸清底細，形成名錄

收集工作是檔案工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，更是檔案資源開發(fā)利用的前提條件。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案來說，最直接、有效的收集方式無疑就是直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。通過參與普查，廣泛收集具有檔案價值的實物、文獻、音像資料等，從而摸清我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的底細，幫助形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，還能發(fā)現(xiàn)民間一些天才的講述者、傳承人、表演者的下落，記錄或錄制流傳了千百年并深刻影響著民眾生活和群體社會的民俗事項，同時也為檔案的持續(xù)收集提供線索和途徑。

大普查是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必由之路。檔案部門具有高度的檔案收集意識與豐富的建檔經(jīng)驗等優(yōu)勢，可以積極參與到普查隊伍中去，對散存民間的反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史起源、地域分布、表現(xiàn)形式、文化特征、傳承狀況等各個方面的珍貴檔案資源等進行廣泛的收集和登記，以備進行系統(tǒng)的分類、整理、編目、保存和研究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的普查、收集工作是一項復(fù)雜、長期和系統(tǒng)的工作，不能漫無目的地開展，要有目標(biāo)、有計劃、有步驟地推進和進行。在該項工作的初期階段，有必要制定、撰寫普查提綱，制定收集計劃或是針對某一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案作全面、綜合性的調(diào)查收集或是對某類文化事項或藝術(shù)形式如口頭文學(xué)等檔案資源展開專門性調(diào)查征集，又或是針對某一個案如某種習(xí)俗、某類傳人的檔案資源進行調(diào)查征集等，以提高工作成效。一般來說，檔案的收集工作還應(yīng)當(dāng)制定一項長遠的計劃，采用定期征集、定期回訪等形式保證檔案內(nèi)容的完善和豐富。

全面記錄，留住影像，建立多媒體檔案庫和數(shù)據(jù)庫

“記憶”是文化傳承的重要途徑，真實準(zhǔn)確地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護、研究的基本前提。在普查過程中，不僅要搜尋、征集已有的反映遺產(chǎn)面貌的檔案材料、相關(guān)文獻典籍、道具實物等，還要對非物質(zhì)遺產(chǎn)項目做好搶救性記錄、登記以及描述等工作。當(dāng)越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨不可避免的消亡命運的時候，我們只能盡最大努力，通過各種途徑、各種手段將其生動的影像記錄下來，留住它們的身影，單從技術(shù)層面上來說，這項工作己經(jīng)完全能夠?qū)崿F(xiàn)。endprint

文字記錄，這是最早、最便捷、最廣泛使用的記錄手段。即使在當(dāng)今所謂的讀圖時代，現(xiàn)代聲像技術(shù)手段普遍運用之時，文字記錄依然有其不可替代性。文字記錄可以抵達哲學(xué)的高度，可以深入到背景、因果，成為一種解釋，可以表達記錄對象的欲望、愿望、感情，可以跨越時空等等，這些都是圖像不能取代的。

電子技術(shù)發(fā)展以后，錄音、錄像、攝影、電影、數(shù)碼拍攝等聲像記錄成為日益普遍的文化記錄手段。與文字記錄不同，這些科技性攝錄是直接記錄、直觀記錄、原樣記錄、形象記錄，這些手段將歷史、文化、生活的場景、圖像和表達方式原汁原味、栩栩如生地記錄和保存了下來，給人以真實、客觀的呈現(xiàn)，因而其科學(xué)性、重要性和必須性是不言而喻的。

在實際的文化記錄工作中，應(yīng)做到多種手段相結(jié)合，并輔以相關(guān)的文字調(diào)查、描寫、說明、解釋等，以達到讓人“如臨其境”的效果。

深入編研，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)文獻資料

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族，同時也是整個世界的文化資源和財富，檔案部門對它們的保護決不能止步于僅保存一些相關(guān)的影相記錄，還要在大量搜集檔案資源的基礎(chǔ)上，下大力氣開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)檔案的編研工作，爭取多出編研成果，抓住無形文化遺產(chǎn)的特質(zhì)和文化內(nèi)涵，深入挖掘其獨特的文化根源和魅力。要在對檔案資源進行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上形成系統(tǒng)文獻資料，為“申遺”工作提供全面、系統(tǒng)、詳實的材料儲備，同時也為相關(guān)文化研究活動提供豐富可靠的文化資源庫。

立足檔案資源，支持“申遺”工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是證明某一文化活動項目的文化地位與價值的重要依據(jù)，也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”中申報材料的重要來源。檔案部門應(yīng)當(dāng)充分利用館藏優(yōu)勢，為“申遺”工作提供強有力的檔案支持。

文化部發(fā)布的《文化部關(guān)于申報第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目有關(guān)事項的通知》（文社圖發(fā)[2007]4號）中對申報材料提出了詳細的規(guī)定和要求，其中最直接用到檔案的部分是輔助資料部分，其中包括錄音資料、錄像資料、代表性圖片、證明材料、授權(quán)書，以及其他有關(guān)資料等內(nèi)容。對于檔案工作來說，這是檔案在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中大顯身手、實現(xiàn)價值的大好時機，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合利用的有利平臺，也為檔案部門參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了理由和見證。

加強宣傳，弘揚民族多元文化

弘揚優(yōu)秀民族文化最重要的工作就是傳播。傳播的內(nèi)容，一方面是文化的形式和作品，例如舉辦民間文化藝術(shù)節(jié)、民間藝術(shù)博覽會等展示民間文藝;另一方面是廣泛傳播民族文化的研究成果，普及民族文化知識，深入探究民間文化的奧妙與奧秘，解讀民族文化密碼。

如今，我們正處在一個信息發(fā)達、資訊泛濫的時代，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳也應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，實現(xiàn)全方位、多渠道的展示與傳播，否則那些閃爍著民族智慧之光的文化瑰寶將會被人遺忘，尤其是對于某些瀕危文化遺產(chǎn)來說，更將是雪上加霜。因此，必須積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的宣傳工作，提高社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知、關(guān)注程度和保護意識，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，使之更好地造福子孫后代。

|作者單位：浙江省桐廬縣非遺保護中心endprint