法學(xué)家的社會責(zé)任

法學(xué)家的社會責(zé)任

法學(xué)家在弘揚(yáng)法治理念，普及法律知識方面負(fù)有天然的職責(zé)，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)努力通過講授和撰寫各種論著在社會上不斷的普及法律知識，傳播法律文化，弘揚(yáng)法治的理念與精神。

王利明

中國人民大學(xué)常務(wù)副校長?！伴L江學(xué)者”特聘教授，中國法學(xué)會副會長，中國民法學(xué)研究會會長。系新中國第一位民法學(xué)博士。

什么是法學(xué)家的社會責(zé)任，仁者見仁，智者見智。有的人會說，法學(xué)家的社會責(zé)任就是闡釋法律的精神，探尋法學(xué)的真諦；有的人會說，法學(xué)家的社會責(zé)任就在于維護(hù)社會正義，推動法治進(jìn)程；還有的人認(rèn)為，法學(xué)家的社會責(zé)任應(yīng)當(dāng)是宣傳法治理念，弘揚(yáng)法治精神。從不同的角度來看，這些說法都有一定的道理。事實(shí)上，法學(xué)家的社會責(zé)任究竟是什么，這個問題在學(xué)界并沒有獲得應(yīng)有的重視。我想這主要是因?yàn)槲覀儗τ诜▽W(xué)家的角色定位缺乏足夠的認(rèn)識。

我認(rèn)為，法學(xué)家首先應(yīng)當(dāng)是一個從事法學(xué)研究的知識分子?！胺▽W(xué)家”既不是一種榮譽(yù)稱號，也不代表著某種社會地位，法學(xué)家無論多么出名，地位多么顯赫，他也只是一個法學(xué)理論工作者。不清楚這一點(diǎn)，就很難認(rèn)識到法學(xué)家與法官、政府官員或者律師的社會責(zé)任究竟有什么區(qū)別。

作為一個從事法學(xué)研究的知識分子，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)盡可能為國家、社會的發(fā)展提供所需要的法學(xué)智力成果。法學(xué)家最大的社會責(zé)任，就是為中國的法治建設(shè)提供理論支持。一是為國家法律的制定和修改提供理論上的論證。法學(xué)家應(yīng)當(dāng)積極參與國家的立法活動，為各項(xiàng)具體法律規(guī)則的擬定提供建設(shè)性的意見。二是為司法公正獻(xiàn)言獻(xiàn)策。比如法學(xué)家可以從解釋論的角度出發(fā)，去確定現(xiàn)行法上所確立的各項(xiàng)法律規(guī)則的含義，為裁判者適用法律解決糾紛提供借鑒和參考。三是傳播法律文化、普及法律知識。中國推行法治的過程，實(shí)際上是一個倡導(dǎo)一種新的社會治理機(jī)制，倡導(dǎo)一種新的生活方式的過程。建設(shè)社會主義法治國家，就要提高全民族的法律文化和法治文化素養(yǎng)，培養(yǎng)全體人民對法治的忠誠，為此就必須進(jìn)一步大張旗鼓地宣傳法治，使法治觀念更加深入人心。法學(xué)家在弘揚(yáng)法治理念，普及法律知識方面負(fù)有天然的職責(zé)，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)努力通過講授和撰寫各種論著在社會上不斷的普及法律知識，傳播法律文化，弘揚(yáng)法治的理念與精神，特別是傳播權(quán)利的意識與觀念，從而為中國法治的大廈奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

法學(xué)家提供的理論產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)盡可能是社會所需要的，也就是說，要符合社會法制建設(shè)的實(shí)際需要，產(chǎn)生積極的作用。那么，法學(xué)家怎樣才能更好地盡到其對于社會的責(zé)任呢？

法學(xué)家要盡到其對于社會的責(zé)任，必須把握時代精神。法學(xué)家需要順應(yīng)歷史的潮流與社會發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確的把握時代的脈搏。法學(xué)家應(yīng)當(dāng)對法制建設(shè)的發(fā)展起到一定的引導(dǎo)和推動作用。

法學(xué)家要盡到其對于社會的責(zé)任，必須要有自己獨(dú)立的人格與學(xué)術(shù)良知。法學(xué)是一門治理國家和管理社會的學(xué)問，無論是立法、執(zhí)法還是司法工作，都需要法學(xué)家的參與，需要法學(xué)家提出富有建設(shè)性的思想和主張。因此，法學(xué)家思想是否清純、品行是否高潔，對于立法、執(zhí)法和司法的公正性有著不容忽視的影響。法學(xué)家必須實(shí)事求是、客觀的研究問題、解決問題，而不能看某個領(lǐng)導(dǎo)的臉色或者某個部門的利益行事。法律與道德本身就是密切聯(lián)系的，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)樹立良好的道德品行，心存良善，不懼權(quán)勢，憎惡邪惡。

法學(xué)家要盡到其對于社會的責(zé)任，要具有敏銳的問題意識和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。法學(xué)家應(yīng)當(dāng)始終清醒地認(rèn)識到自己的角色，要有強(qiáng)烈的國家和民族的憂患意識和責(zé)任感，努力探索新問題，并對全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大課題作出科學(xué)的理論回答。當(dāng)然，法學(xué)家主要是就法治建設(shè)而言提供理論支持，而不應(yīng)當(dāng)動輒指點(diǎn)江山，忘記自己的位置之所在。

法學(xué)家要盡到其對于社會的責(zé)任，必須要樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。法學(xué)研究有著嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)規(guī)律，法學(xué)家也要有“板凳坐的十年冷”的精神，堅持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，不能為追求轟動效應(yīng)而故意違反學(xué)術(shù)常識，人為制造一些問題，誘發(fā)毫無價值的爭議，更不能離開已經(jīng)達(dá)成共識的學(xué)術(shù)平臺，自說自話，自彈自唱。

法學(xué)家要盡到其對于社會的責(zé)任，必須要具有強(qiáng)烈的本土意識和現(xiàn)實(shí)精神，樹立正確的學(xué)風(fēng)。法學(xué)家應(yīng)當(dāng)將自己的研究植根于中國社會的深厚土壤，不能無視本土的法治現(xiàn)實(shí)而醉心于從希臘、羅馬出發(fā)。法學(xué)家應(yīng)該常懷報國之心，以國家民族的利益追求、以學(xué)術(shù)的發(fā)展為己任，這樣才能真正具有一種強(qiáng)大的目標(biāo)。做學(xué)問也是一個長期堅苦的過程，法學(xué)家必須踏踏實(shí)實(shí)、平心靜氣，不可寄希望于走捷徑，任何投機(jī)取巧的行為都不可能作出真正的學(xué)問，也失去了學(xué)問的本身存在的意義。

此外，法學(xué)家還要克服一些影響法學(xué)研究健康發(fā)展的意識與傾向。一是要克服狹隘的“飯碗法學(xué)”的意識，不能將學(xué)問僅僅看作個人謀取生存的飯碗。法學(xué)是為人類、為社會服務(wù)的學(xué)問，它本身是一個完整的體系，法學(xué)各個學(xué)科之間，甚至法學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉與融合，是法學(xué)得以繁榮發(fā)展的趨勢與必由之路。二是要克服脫離現(xiàn)實(shí)、孤芳自賞的傾向。（責(zé)任編輯/吳文仙）