淺談《品德與生活》課程人力資源的開發(fā)和利用

文/王澤勝

(作者單位：韶州師范分院政史系)

淺談《品德與生活》課程人力資源的開發(fā)和利用

文/王澤勝

課程資源是新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個重要概念。能否積極有效的開發(fā)與利用各種課程資源，直接關(guān)系到該課程目標(biāo)的達(dá)成，制約著該課程的實施質(zhì)量。本文試圖從生命載體形式的資源——教師、學(xué)生、家長這幾方面談一談品德與生活課教學(xué)中課程資源的開發(fā)與利用。

課程資源；開發(fā)；利用

《品德與生活》課程的人力資源主要是指教師(以及有關(guān)教育工作者)、學(xué)生、家長和其他社會人士。因其兼具條件性與素材性課程資源兩種性質(zhì)，在整個課程資源，特別是素材性課程資源的開發(fā)和利用中起著主導(dǎo)和決定性的作用。我國著名學(xué)者吳剛平認(rèn)為：“生命載體形式的課程資源具有內(nèi)生性，即它可以能動地產(chǎn)生出比自身價值更大的教育價值，在課程教學(xué)資源中有著特殊的作用?！?/p>

一、深入挖掘教師資源

教師是品德與生活課人力資源開發(fā)的核心要素，是素材性課程資源的重要載體，教師的素質(zhì)對課程資源的篩選、開發(fā)、積累和利用起著決定性的作用。因此，教師不僅要學(xué)會主動地和創(chuàng)造性地利用資源，而且要充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值，引導(dǎo)并幫助學(xué)生走出教科書、走出課堂、走出學(xué)校，在社會大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，開發(fā)自身的潛能

首先，教師要明確新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對教師提出的要求，確立正確的課程觀、兒童觀、教師觀、和教材觀?！镀返屡c生活》課程屬于經(jīng)驗課程、活動課程之列，它最大的特點就是它是兒童的課程而非成人的課程，它是“學(xué)”的課程而非“教”的課程。新實驗的《品德與生活》課程著力幫助兒童感受課程的“個人意義”，力圖利用蘊(yùn)藏于兒童自己生活中的豐富素材，通過與兒童有限的認(rèn)識和行動能力相匹配的、他們想做又能做的、豐富而有意義的活動，把愛國主義教育、社會主義教育、集體主義教育滲透其中，把品德教育、科學(xué)教育、勞動教育等有機(jī)地結(jié)合起來，讓課程成為兒童現(xiàn)實的愉快生活體驗，并成為其生活的引導(dǎo)。因此教師應(yīng)從“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，變成為兒童活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者。

其次，教師要不斷總結(jié)和反思教學(xué)活動。作為教師，要經(jīng)?？紤]如何來充實自己教與學(xué)的知識庫，并且為增加這方面知識作出不懈的努力；應(yīng)善于與同事合作，通過交流信息、資源共享、總結(jié)反思等有效方式，不斷提高教育教學(xué)能力和水平，實現(xiàn)從教書型經(jīng)驗型向研究型創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。

2、善于利用教師自己已有的生活經(jīng)驗和經(jīng)歷。

例如，在教學(xué)“收獲的感覺”這一主題時，教師向?qū)W生講述了自己做“知青”時養(yǎng)雞的一段親身經(jīng)歷：在那物資短缺，生活艱辛的年代，自己向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民買了12只雞蛋，經(jīng)過辛勤的勞動和精心的照料，雞蛋孵成了小雞，小雞養(yǎng)成了大雞。其中八只大母雞要下蛋了，主人幾乎每天都能從籠子里撿回一些雞蛋。這個質(zhì)樸的生活實例深深感動了學(xué)生。當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生置換角色說說自己的感覺時，他們完全沉醉在一個“知青”的收獲喜悅之中。

3、充分利用各學(xué)科的教師資源

在教學(xué)《我的老師》這一課時，教師可在引導(dǎo)學(xué)生說出任教本班的所有老師之后，就邀請部分任課老師到教室，與學(xué)生一起聊天，請老師說說自己的愛好，說說自己任教這門學(xué)科的學(xué)習(xí)要求。這樣，在輕松愉快地交談中，拉近了學(xué)生與老師間的距離，老師成為了學(xué)生可親的人，在此基礎(chǔ)上，教師可以激勵部分學(xué)生走出教室，到教師辦公室去找沒有請到教室的其他科任教師，并與這些老師說幾句話，回來后向全班同學(xué)匯報此行的經(jīng)過。

二、巧妙利用學(xué)生資源

學(xué)生是品德與生活課人力資源中的變量，是聯(lián)結(jié)家長和教師的紐帶。在品德與生活課課程資源開發(fā)中，要把改變學(xué)生角色放在一個顯著的地位上，使學(xué)生實現(xiàn)由過去的旁觀者、使用者和學(xué)習(xí)者變成主人翁、開發(fā)者和協(xié)調(diào)者的角色轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)和探索活動服務(wù)，把學(xué)生作為家、校聯(lián)結(jié)的利益紐帶，調(diào)動學(xué)生家長的積極性，使家長也成為思想政治課課程資源開發(fā)的重要力量。

1、讓學(xué)生在生活體驗中感悟道德

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。心理學(xué)研究表明：學(xué)生不僅是教學(xué)的對象，同時還是教學(xué)的資源，是課程資源開發(fā)的主體和學(xué)習(xí)的主人，是一個能動的認(rèn)知體和生命體。學(xué)生的素質(zhì)不是直接從他人那里獲得，而是通過自身能動的活動發(fā)展起來的。例如，在組織“上學(xué)去”這一課教學(xué)時，教師可以通過課前調(diào)查將本班學(xué)生按住址相近原則分成若干小組，讓學(xué)生互相認(rèn)識并交流自己日常的上學(xué)過程。通過交流加深對身邊環(huán)境的了解，增進(jìn)友情，相互取經(jīng)，之后各小組派代表在班上交流，教師把握時機(jī)加以點撥。如此，把學(xué)生的目光引到課本以外的的生活世界中去，使學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和已掌握的信息資源被挖掘出來，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中逐步形成。

2、讓學(xué)生在實踐活動中陶冶情感

心理學(xué)認(rèn)為：個體的品德結(jié)構(gòu)是知、情、意、行四要素的統(tǒng)一體，這是個體道德素質(zhì)不可或缺、不能割裂的有機(jī)整體。而其中道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)的核心，它是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑，是兒童知行轉(zhuǎn)化的橋梁。如在“我們的校園”這一課中，教師可以讓學(xué)生分成若干個小組，開展“參觀校園”的游戲。在活動中可能會遇到各種各樣的問題，教師可以提示參觀的方法和策略，使學(xué)生學(xué)會求助、商量、合作，并考慮怎樣才能更好將參觀活動的成果向大家匯報。學(xué)生在實踐活動中獲得真實的情感體驗，在此基礎(chǔ)上相互交流自己的見聞和感想，升華學(xué)生對校園的情感。

3、讓學(xué)生在自主探究中勇于創(chuàng)新

教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹谒计方虒W(xué)中，新課標(biāo)指出“要讓兒童動腦筋、有創(chuàng)意地生活”，例如組織“收獲的季節(jié)”這一主題活動時，我們可以給學(xué)生一段較長的時間準(zhǔn)備，讓學(xué)生分小組共同商量探索“秋天和收獲”的途徑與方法。做好活動記錄，觀察日記，以及圖片、資料的搜集；同時，作為活動的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時地去檢查、引導(dǎo)，激勵。保證學(xué)生的活動持續(xù)有效地進(jìn)行，學(xué)生在探究中開闊了視野，發(fā)現(xiàn)了南北方自然景色的變化和差異；在探究中增長了見聞，了解到人們在秋季的衣著變化和皮膚對氣候的反應(yīng)；在匯報探究結(jié)果時，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了“秋天日子比夏天短”，“市場上有新鮮的花生賣”，“秋天到郊外活動景色特別美，氣候特別迷人”，“南方的秋天是綠色的”┅┅這時，教師可以讓學(xué)生對自己喜歡的秋景或果實說幾句贊美的話，或者編幾句廣告詞，使學(xué)生在活動中萌生遐想，煥發(fā)創(chuàng)意。

三、充分調(diào)動家長資源

家長是品德與生活課課程資源中不可或缺重要因素。讓家長理解品德課的學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展的重要意義，理解學(xué)校教育與家庭教育形成合力的價值，使學(xué)校、家庭同步教育，構(gòu)成德育網(wǎng)絡(luò)，是過去我們長期忽略的環(huán)節(jié)。

1、家長是學(xué)生活動的益友

如教學(xué)“我的一家人”這一主題時，老師就可以讓學(xué)生把自己的家長請到教室，與孩子一起真情互動?；顒又蟹中〗M讓孩子與家人都來講述家庭的親情故事。之后，又組織家長和孩子一起玩游戲“猜猜看”，讓孩子和家長各在一方，分別寫出家人的生日、愛好、喜歡吃的東西等，寫好后讓學(xué)生當(dāng)評委，看他們寫的是否一致，家長沒有到的同學(xué)也在課堂上完成，課后請家長簽字證實。這節(jié)課教師就充分利用了家長這一課程資源來輔助教學(xué)。

2、家長是學(xué)生成長的良師

導(dǎo)行要與家庭教育相結(jié)合，良好的行為習(xí)慣不是一日之功，一事能成，除了在課內(nèi)學(xué)習(xí)，校內(nèi)訓(xùn)練，還必須與家庭教育相結(jié)合，進(jìn)行有計劃、系統(tǒng)的訓(xùn)練從而最終形成習(xí)慣。由于目前城鎮(zhèn)的學(xué)生普遍存在嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”、“小公主”現(xiàn)狀，家長對孩子的成長也是重學(xué)習(xí)、輕勞動，使學(xué)生的自理能力、勞動能力較差。如教學(xué)《我和媽媽做午餐》這一課后，教師應(yīng)該把課程延伸到家庭，用學(xué)生作業(yè)形式與家長聯(lián)系，讓家長了解本課程的教學(xué)內(nèi)容，配合學(xué)校教育，督促學(xué)生在家里幫父母做一些力所能及的事，如洗衣、洗菜、做飯、整理房間等家務(wù)事，在勞動中強(qiáng)化課堂所學(xué)的知識、技能，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。

新課標(biāo)指出：《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。它以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體。其“生活性、開放性以及活動性”的課程特點，使該學(xué)科課程資源的開發(fā)與利用對學(xué)生的發(fā)展更具特殊的意義。

(作者單位：韶州師范分院政史系)

[1]劉長青,劉麗萍,陳麗香.淺議《品德與生活》課程資源的有效開發(fā)和利用[J].中小學(xué)教學(xué)研究,2009,05:59.

[2]余傳會.品德與生活課程資源的開發(fā)與利用[J].學(xué)園,2014,04:115.

[3]李黔蜀.新課程實施中課程人力資源的開發(fā)與利用[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報,2007,02:49-52.

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