“學(xué)的活動(dòng)”應(yīng)關(guān)注言語活動(dòng)和情感流動(dòng)

劉竹君

人教版初中語文教科書中選錄了較高比例的散文，從散文所關(guān)涉的人情、倫理、自然等主題來看，以上主題類目出現(xiàn)的篇目有36 篇。散文約占所有課文的一半以上。進(jìn)入初中，閱讀學(xué)習(xí)與散文密不可分，在“學(xué)的活動(dòng)”視野下研究七年級(jí)散文教學(xué)的策略，有一定的意義和價(jià)值。

散文是表達(dá)思想感情的常用文體。初中教材中所選散文形式靈活多樣，篇幅不長，形式多樣，富有個(gè)性。 經(jīng)歷六年斷章式文本學(xué)習(xí)的小學(xué)生，第一次讀到這樣的文章，感到新鮮，有趣。這些散文貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、契合學(xué)生的心理期許，是吸引初中生親近文學(xué)最自然、最快捷的載體。

它為學(xué)生的“學(xué)的活動(dòng)”提供必需有的可能性和適用性。

一、過分關(guān)注教的活動(dòng)而忽視學(xué)的活動(dòng)

老師們上公開課都喜歡上散文，為什么呢？可以有激情的導(dǎo)入，有多媒體演示，有拓展性資源，有討論探究各種各樣的拿手好戲?！@樣一堂課下來，老師的教學(xué)基本功和教學(xué)技能可以得到完美呈現(xiàn)。

但從學(xué)生學(xué)的角度來看，“學(xué)的活動(dòng)”非常機(jī)械，呆板單調(diào)。配合著老師激情四射的導(dǎo)入點(diǎn)頭點(diǎn)贊，回答老師設(shè)計(jì)的完美問題拿腔拿調(diào)，編出老師需要的閱讀感受熱淚盈眶，散文課在這種錯(cuò)位的教和學(xué)的過程中完全異化為朗讀課程，道德課程，雞湯課程。長此以往，學(xué)生并不喜歡散文，甚至厭惡散文。在“學(xué)的活動(dòng)”的實(shí)施中引導(dǎo)初中生感悟散文所承載的漢語之靈動(dòng)美，情感之豐盈美，能用散文的形式表達(dá)自己的生活、快樂和思考，這是散文教學(xué)的“必然承重”，責(zé)無旁貸。而“學(xué)的活動(dòng)”最終目的是，讓近乎一半的散文教學(xué)課變得有意義有意思，學(xué)生真正地在自己“學(xué)散文”“讀散文”，而不是教師在殫精竭慮地“演散文”“教散文”和“教考散文”。

二、教學(xué)內(nèi)容的確定過分偏向于散文文體的定位，忽略學(xué)生的學(xué)情和學(xué)習(xí)過程

筆者查閱近5年來各類語文教學(xué)刊物和語文教學(xué)網(wǎng)站發(fā)表的近45個(gè)《春》課例，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的核心內(nèi)容主要集中在以下三個(gè)方面： 整體感知（盼繪贊）、五幅春景圖的賞析、抒情段的作用。教學(xué)方式上多為“寫春”詩文導(dǎo)入、我手寫我心煞尾。教學(xué)內(nèi)容的趨同性，是孜孜不倦地進(jìn)行集團(tuán)化“教科研”的結(jié)果。某些控制能力非常強(qiáng)大的研究員，會(huì)用這些教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)的規(guī)范性。殊不知，這樣一方面會(huì)限制教師的教學(xué)個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容的固定化必然導(dǎo)致教師解讀文本的能力下降，必然會(huì)導(dǎo)致無視學(xué)生的學(xué)情和生命體驗(yàn)的課堂出現(xiàn);另一方面課堂教學(xué)變成教師的“流水線”，催生了一些小花樣的“個(gè)人秀”。

習(xí)慣性的教學(xué)內(nèi)容，教了散文的一般性特征便認(rèn)為是大功告成了。這種“手術(shù)刀”似的教學(xué)，看似對(duì)癥下藥：培養(yǎng)學(xué)生閱讀的文體意識(shí)，使得他們懂得散文的文本要遵循散文的解讀規(guī)律，采用散文的閱讀策略。但是散文是開放性高、審美的自由度很大的文體，散文的一般特征是否需要用一致性的教學(xué)內(nèi)容達(dá)成？這種教學(xué)還呈現(xiàn)出一種“線性化”的教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成，看起來一環(huán)扣著一環(huán)，一個(gè)教學(xué)內(nèi)容催著一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，一旦一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容也就會(huì)發(fā)生混亂。

三、過分關(guān)注“用”的教學(xué)活動(dòng)

在許多公開課中，散文教學(xué)始終有個(gè)大尾巴，就是以讀促寫。以讀促寫是一種好的寫作教學(xué)方式。但是不是需要每課必“促”，不寫不成課呢？長期的一語一貼式的寫作，碎片化的寫作，勢必催生考試型寫作的課堂。

對(duì)于剛?cè)氤踔械膶W(xué)生來說，六年的小學(xué)學(xué)習(xí)中多為碎片文和改編文的學(xué)習(xí)。在散文閱讀中究竟要學(xué)什么？基于學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要著重考慮學(xué)生怎樣學(xué)才能學(xué)得好。適宜的教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)情，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)學(xué)生的具體困難來建構(gòu)。有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)表現(xiàn)為學(xué)生“學(xué)”的有效性。筆者認(rèn)為，七年級(jí)散文教學(xué)中可以關(guān)注“學(xué)的活動(dòng)”幾個(gè)向度的思考。

1.關(guān)注詞語學(xué)習(xí)活動(dòng)，體會(huì)散文“特定言語的豐富性”。

七年級(jí)散文閱讀教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行詞語“學(xué)的活動(dòng)”，能豐富學(xué)生詞語的體悟能力，體會(huì)到詞語的豐富性。小學(xué)語文教學(xué)中詞語教學(xué)是一大特色和重點(diǎn)，積累學(xué)生的漢語詞匯的存量，激活學(xué)生漢語詞匯的感受力，七年級(jí)閱讀教學(xué)需要這種學(xué)習(xí)延續(xù)和提升。但詞語教學(xué)中隨文進(jìn)行，又容易陷入“重修辭，輕體悟;重答題化，輕靈活性”的傾向。在詞語中追尋意義，是值得思考的。

可以抓關(guān)聯(lián)文本的核心詞語學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《秋天的懷念》，全文教學(xué)筆者以“癱瘓、喜出望外、爛漫”三個(gè)詞語為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中充分引導(dǎo)學(xué)生前后文的反復(fù)閱讀，品味體會(huì)這三個(gè)詞的豐富畫面、牽連事件、內(nèi)在情感。并用課堂之習(xí)得，嘗試將第一自然段中“當(dāng)一切恢復(fù)沉寂”中“沉寂”一詞，豐富為動(dòng)作，語言，景物。想一想此時(shí)史鐵生是坐在輪椅上的，是暴怒之后的沉寂，他可能有些什么動(dòng)作？媽媽也悄悄躲出去，他和誰說話？他會(huì)看到什么畫面（想起什么畫面，從前的和今后）？

我的手無力地搭在輪椅把上，只聽見輪椅“吱吱”聲，我的腦袋耷拉在肩上，雙眼無神，一片茫然?；秀遍g看到了兒時(shí)奔跑跳躍的場景，又似乎看到了在陜北高原上放聲高歌的自己。眼淚默默地流了下來，順著鼻梁流到嘴里，咸咸的，很澀……

當(dāng)那些我最喜歡的物品“啪”的一聲碎落在地上時(shí)，我沒有看他們一眼，窗外的春光爛漫，樹枝的新芽毫不費(fèi)勁地長出了一大截。屋里灰蒙蒙的，我也許永遠(yuǎn)也走不出這灰蒙蒙的世界了。

由于課堂中詞語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)明確，拓展性學(xué)習(xí)的要求具體，學(xué)生能夠較好的體會(huì)“沉寂”是聲音世界，也是一種情感世界。在聲音世界的描寫中能夠充分地應(yīng)用“有聲襯托無聲”，但可能對(duì)沉寂本身的寂靜感的把握會(huì)不足，這無可厚非。在情感世界的描寫中，能夠進(jìn)入到史鐵生的生活處境和情感處境中體悟“沉寂”，這種體察是對(duì)史鐵生的生命狀態(tài)的關(guān)切和思考。

可以抓體現(xiàn)文本問題特色和情感脈絡(luò)的詞語進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)《盲孩子和它的影子》可以和學(xué)生一起反復(fù)尋找文中的疊詞。作為一篇童話故事，其散文化的筆法，是一個(gè)亮點(diǎn)?！隘B詞”是兒童世界中最核心的一種表達(dá)習(xí)慣。孩子小時(shí)候最愛用疊詞表達(dá)自己的世界，每個(gè)孩子會(huì)說“媽媽抱抱我”;不會(huì)說“媽抱我”。金波爺爺這篇童話的疊詞非常巧妙，既符合盲孩子的形象，又串起了盲孩子的情。首先請(qǐng)學(xué)生在聽讀分角色朗讀時(shí)，勾畫與盲孩子有關(guān)的“疊詞”;然后請(qǐng)學(xué)生談?wù)勥@些疊詞與盲孩子的關(guān)系。在第二個(gè)環(huán)節(jié)中，同學(xué)們有了一些自己的發(fā)現(xiàn)和體悟。例如：當(dāng)盲孩子有了影子的陪伴后，是“說說笑笑”，而之前是“聽別人說笑嬉戲”，這里就能感受到盲孩子有了影子的陪伴內(nèi)心發(fā)生了變化，孤獨(dú)沒有了，快樂而自信。而盲孩子在影子的陪伴下，更加用心去聽“牛兒的哞哞;羊兒的咩咩，流水的潺潺”;用鼻子去聞“陣陣花香”;用手去觸摸“螢火蟲的癢酥酥”，盲孩子有了影子的陪伴，自己聽覺嗅覺觸覺前所未有的打開，在自然世界中去感受生命的流動(dòng)和精彩。而前文用“靜靜地”寫出影子未到來的孤獨(dú);后文用“孤零零、踉踉蹌蹌、跌跌撞撞”寫出影子突然消失后的茫然無措，努力尋找。那為什么要寫影子消失呢？問題就隨即而來。原來寫影子的消失，恰好可以寫出影子的陪伴帶給盲孩子快樂和全新的生命感受;而此刻影子的突然消失，是因?yàn)槊ず⒆右呀?jīng)有了對(duì)微光的感受，對(duì)生命的渴望，盲孩子已經(jīng)有了愛和生存的能力。后來的尋找和螢火蟲的重新回來，最終獲得生命就是水到渠成了。在詞語的體悟中追尋“每種生命在愛的接受和給予獲得了自己的存在和重生”的意義價(jià)值。

2.關(guān)注“朗讀的層次性”的活動(dòng)，循序漸進(jìn)體悟“情感”。

觸摸作者的情思，在七年級(jí)的散文教學(xué)中，不宜于先從空洞的情感分析入手?？梢约せ罾首x的熱情，通過聲音的世界的反復(fù)揣摩和體悟感知文字飽含的情感。孩子的耳朵最敏銳。能聽到最美麗的聲音，也能聽出最細(xì)微的雜音，但是你們能夠用最美的聲音清除雜音，“聽的能力”是他們與世界互相聯(lián)系的一種挺好的能力。

與學(xué)生一起朗讀、聽讀散文是一種很好的方式。例如在學(xué)習(xí)《散文詩兩首》時(shí)同學(xué)們特別喜歡聽班級(jí)王同學(xué)朗讀《金色花》，認(rèn)為他朗讀得好：“因?yàn)橥跬瑢W(xué)還保持了童音，讓我看到了那個(gè)變成金色花的孩子的調(diào)皮”;“因?yàn)橥跬瑢W(xué)的聲音，我覺得就像我自己的聲音，是小孩子的聲音，很真實(shí)”;“因?yàn)橥跬瑢W(xué)的朗讀沒有配上音樂，我覺得更好，有一種寧靜的感覺”……。 調(diào)皮的聲音，是兒童的特質(zhì);真實(shí)的聲音，是兒童的需要;寧靜的聲音，是兒童的期待。

朗讀的活動(dòng)不僅僅停留在聽與讀的層面，還可以是“學(xué)和思”。例如在學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》第一段時(shí)，先讓同學(xué)朗讀，再評(píng)價(jià)幾個(gè)同學(xué)朗讀的調(diào)子有什么不同？體會(huì)第一段的朗讀：同學(xué)們的朗讀容易起高調(diào)，第一段一定要起高調(diào)子么？為什么不能起高調(diào)？第一段寫到濟(jì)南的冬天是“溫晴”的?！皽厍纭币馕吨鴾睾团c晴朗。溫和是總體的情緒，晴朗則是心境的反照。既帶有語氣上的舒適，也不乏明亮開朗的調(diào)子，體現(xiàn)在語氣中——愜意、從容與淡定。文章開頭，饒有興味地講述濟(jì)南冬天的特殊，第一段像是一位老者在拉家常、講故事，親切備至。那是不是對(duì)比呢，是不是為了突出“濟(jì)南的冬天”么？北平老舍先生的故鄉(xiāng)，老舍先生曾經(jīng)在《想北平》中寫道：從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，只是說不出而已。真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。倫敦是老舍先生讀書和工作的地方，誠如老舍所言：在英國居住的時(shí)期是我人生或事業(yè)中重要的階段。采用對(duì)比手法描寫濟(jì)南冬天不是要北平與倫敦分個(gè)高下，而是寫出濟(jì)南冬天的特點(diǎn)“溫晴”。情感真摯，雖然是對(duì)比，用聲要柔和，不要拿腔拿調(diào)，起調(diào)不要高。

朗讀活動(dòng)可以在不斷的揣摩和再現(xiàn)中，厘清學(xué)生對(duì)文本的理解，體悟作者的抒情風(fēng)格。例如《濟(jì)南的冬天》第三段教學(xué)，讓學(xué)生模擬小山的說話，則是溫情的、體貼的安慰;模擬濟(jì)南百姓的心靈會(huì)話，則滿是美好的盼望、溫?zé)岬钠诖?。模擬作者對(duì)讀者的循循善誘的說話，則是善解人意，是一個(gè)異鄉(xiāng)人對(duì)濟(jì)南的認(rèn)同和傾心。三者聲音的情緒色彩微有不同，卻絕不是對(duì)立的，自然與人心的深深感應(yīng)、季節(jié)與心靈的共同呼吸，形成渾然的整體、和諧的樂章?！叭谔斓紫聲裰柟狻?，寫濟(jì)南人“一看那些小山，心中便覺得有了著落”，“全”“著落”，尤其是“這兒準(zhǔn)保暖和”“干啥還希望別的呢”完全是地地道道的北京口語，帶有老北京的語言色彩，嵌在秀麗的描寫文字中，沒有一點(diǎn)生澀感，反而使人感到親切自然。

3.“學(xué)”的活動(dòng)中關(guān)注散文言語和情感世界的流動(dòng)過程，體會(huì)散文“抒情原則”。

散文中描繪的生活圖景、藝術(shù)形象和表現(xiàn)的思想感情交融在一起而形成的一種境界，是景物與主觀意識(shí)相鑄的產(chǎn)物，情與景和諧的統(tǒng)一。這些偏重于理論性的散文知識(shí)性教學(xué)不宜過早地生硬地進(jìn)入七年級(jí)的散文閱讀教學(xué)課堂?！皩W(xué)的活動(dòng)”又不能回避相關(guān)知識(shí)。

核心問題帶動(dòng)，讓學(xué)生在主問題的研討中體會(huì)言語和情感的關(guān)系。在《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)中，文中6、10兩段寫藤蘿花言語形式非常相似，其意旨全然不同。以問題“這兩段寫花的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么”展開，第6段用比喻繪其形，摹其態(tài)，想其甜;形象鮮明，如在目前，具有詩意而不膚淺;第10段用花態(tài)喻人生，是心底的花綻放，字句之外，包含著更深刻、更令人神往的意蘊(yùn)，達(dá)到了“韻外之致”的極高的意境。

類文延展無縫鏈接，讓學(xué)生在言語和情感中找到一個(gè)可以聯(lián)系外部的學(xué)習(xí)點(diǎn)。泰戈?duì)栐谒摹缎略录分谐３Ｓ米匀皇澜缰凶罴兠赖奈?，來比喻兒童，寫出兒童簡單而圣潔的心。為了更好地體會(huì)這種寫法，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)里我還設(shè)計(jì)了一個(gè)小的創(chuàng)意填空，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀，聯(lián)系自己的生活情境，想一想，空白處填什么物體，并說出理由。

①我要變成 ? ? ? ?撫摸著你;

②我要變成水中的 ? ? ? ，當(dāng)你洗浴時(shí)，把你吻了又吻。

③我要坐在各處游蕩的 ? ? ? ?上，偷偷地來到你的床上，趁你睡著時(shí)，躺在你的胸上。

④我要變成一個(gè) ? ? ? ，從你的眼皮的微縫中，鉆到你的睡眠的深處，當(dāng)你醒來吃驚地回望時(shí)，我便如閃耀的螢火蟲似的熠熠地向暗中飛去了。

嵌入的格式并沒有約束孩子們的世界：有自然世界的清風(fēng)、白云、月光、小冰棱、神奇的五彩光、大象的鼻子;有親情世界的媽媽的頭發(fā)、外婆的手、爸爸的額頭;有兒童日常世界中碎紙般的白蝴蝶、細(xì)微的絨毛毛、哈利波特的魔法棒、小伙伴呵出的熱氣、你留下的淚水、調(diào)皮的美猴王……想象的世界是現(xiàn)實(shí)生活世界的折射。打開兒童的世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一切的神奇都在中間。

4.“學(xué)”的活動(dòng)中注重學(xué)生的情感世界的打通，收獲“感性的感動(dòng)”。

散文的情感，是散文的核心要素。七年級(jí)的教材中的散文多是抒情性散文，散文閱讀的“學(xué)的活動(dòng)”，關(guān)注散文情感尤為重要。散文是一種頗為私人化的寫作，正是這種向下的寫作，能夠收獲到“感性的感動(dòng)”; 關(guān)注文本世界和少年世界的聯(lián)接，“對(duì)人事的品味和體悟”是很重要的。作為曾經(jīng)私語的散文，在當(dāng)下也有了返回“公共空間”的力度，有時(shí)候我們能夠讀到“知性的深度”。筆者以為七年級(jí)的散文閱讀“學(xué)的活動(dòng)”還是以“感性的感動(dòng)”為重點(diǎn)，但要能啟發(fā)“知性的深度”。

學(xué)習(xí)《假如給我三天光明》，可以組織討論：由“再塑生命”的變化過程，你能感受到什么？學(xué)生會(huì)自然討論出來求知的艱辛和愉悅，不屈不撓的毅力，循循善誘的愛心，熱愛生命尋求生命意義的感動(dòng)。但是分明能感受到學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的體悟仍是章句式理解活動(dòng)帶來的閱讀感受。有些說教自己的痕跡。學(xué)生并沒有以一個(gè)同齡人的情感去觸摸海倫的世界，而是將海倫的世界當(dāng)做一個(gè)英雄的世界在欣賞。

于是我引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來細(xì)讀文章，以幾個(gè)問題帶動(dòng)：沙利文老師第一次見海倫，最令你感動(dòng)的是哪一點(diǎn)？以你的生活經(jīng)驗(yàn)如果換一個(gè)人，會(huì)怎么做？學(xué)生們的討論令我驚喜：“握住我的手”是一種禮節(jié)，更是一種平等的姿態(tài)，“緊緊地抱在懷里”是一種禮節(jié)，但更是一種深切的愛。沙利文老師沒有說“孩子，你真是太可憐了;孩子，你一定要堅(jiān)強(qiáng);孩子，我們一定能戰(zhàn)勝命運(yùn)的”。沙利文老師的沉靜、睿智;海倫對(duì)善與美的獨(dú)特感受就體悟出來了。細(xì)讀文章，沙利文老師在洋娃娃的教學(xué)過程中，究竟教給了海倫什么？有學(xué)生說：“我自豪極了，高興得臉都漲紅了，立刻跑下樓，找到母親，拼寫給她看”洋娃娃喚醒了我的童心，漲紅臉跑下樓寫給媽媽看，太形象了，就像我們小時(shí)候，有了什么好成績和開心事情時(shí)候的動(dòng)作。這時(shí)候的海倫不再是像老奶奶一樣“搓捻著花葉”，而是一個(gè)健康的孩子。沙利文老師帶給了海倫一顆開放的內(nèi)心。有學(xué)生說“世間萬物都有自己的名字，我是在老師教了我?guī)讉€(gè)星期之后，才領(lǐng)悟到的。我認(rèn)為海倫找到了洋娃娃的存在感，更找到了自己的存在感?！蔽翼槃菡f道：就像海子在詩歌中寫道：“給每一條河，給每一座山取個(gè)溫暖的名字”;就像辛波斯卡筆下的“萬物靜默入迷”，存在感是一個(gè)人最獨(dú)立的精神自覺，海倫朦朧中體悟到了。沙利文老師喚醒了海倫的童心，讓她一顆開放的心看待萬物。自然學(xué)生就體會(huì)到“拼寫水”這一部分，在自然的平和、自然的寧靜中一種生命喚醒另一種生命，海倫感受到我與萬物是有聯(lián)系的，我不是一個(gè)孤立的我，我是與自我生命相聯(lián)系的。莎莉文老師喚醒海倫的生命存在意識(shí)，讓她以愛的眼睛去看待每一種生命的存在。沙利文老師“重塑生命”就是用一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，用一朵云去喚醒另一朵云，用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂，在此情境中，許多學(xué)生講述了自己成長中的“喚醒與存在”的故事。

[作者通聯(lián)：南京師大附中樹人學(xué)校]