饒美紅《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)的“沙漏”藝術(shù)

周敏+陳貝貝

“沙漏”，亦名沙鐘，通過(guò)充滿沙子的玻璃球從上面穿過(guò)狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時(shí)間來(lái)對(duì)時(shí)間進(jìn)行測(cè)量。除了作為時(shí)間的測(cè)量工具外，“沙漏”封閉的外部構(gòu)造還可以隱喻為地域局限的語(yǔ)文課堂，而其絲絲入扣，靈動(dòng)自如的運(yùn)轉(zhuǎn)藝術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)的技巧有著極大的可比點(diǎn)。通過(guò)對(duì)饒美紅老師《孔乙己》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的初步探究，發(fā)現(xiàn)不論從結(jié)構(gòu)特征上，或是運(yùn)行規(guī)則上，饒老師的設(shè)計(jì)都與“沙漏”有著異曲同工的藝術(shù)美感。

作為曾榮獲全國(guó)魯迅作品課程教學(xué)銀獎(jiǎng)的這篇《孔乙己》教學(xué)，饒老師把一堂經(jīng)典文學(xué)作品課演繹成中國(guó)文化集粹的享受之旅，漸入佳境的主題聯(lián)接像“沙漏”漏沙一般娓娓道來(lái)，廣博深刻的課外鏈接與文本形成整體酷似圓整規(guī)則的“玻璃球”，靈活自如的課堂設(shè)計(jì)更如“沙漏”那樣回轉(zhuǎn)有余，不僅讓學(xué)生感受到語(yǔ)文世界的奇妙，更能透過(guò)文本辯證地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真味。

一、“漏沙”時(shí)刻——主題串聯(lián)

經(jīng)典作品的教學(xué)難以突破傳統(tǒng)模式標(biāo)新立異，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上有不同常者的教學(xué)思維，這是教者智慧與能力的外顯，更是教學(xué)技巧的呈現(xiàn)。普通的教師會(huì)采用“分層——解析段落大意”的教學(xué)方式為學(xué)生解析課文，而饒老師自信地拋棄了這些無(wú)味單調(diào)的教學(xué)模式，走出封固傳統(tǒng)的教學(xué)法則，大膽創(chuàng)新，采用多元主題串聯(lián)的講述形式開(kāi)展教學(xué)。

她巧妙地將整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)部分，即初品孔乙己——“讀書人”、再品孔乙己——“邊緣人”、三品孔乙己——多余人”、走進(jìn)魯迅先生——他是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的“苦人”。開(kāi)放大氣、銜接自如的教學(xué)安排，像沙漏在自然狀態(tài)下漏沙一般，井然卻不急湊，精煉而不冗長(zhǎng)，每一個(gè)步驟都有她預(yù)設(shè)的運(yùn)行方式和展現(xiàn)策略，不僅引導(dǎo)學(xué)生在小說(shuō)情境中品味語(yǔ)言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們走進(jìn)理性的思辨世界，夯實(shí)的基礎(chǔ)體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成，有著不著痕跡而相互融合的教學(xué)效果。初品文章，從動(dòng)作和言語(yǔ)兩方面分析文本，以最直觀的方式解析孔乙己的人物形象;再品文章，從飲酒的細(xì)節(jié)描寫認(rèn)知孔乙己的人物特點(diǎn);三品文章，回歸文本，從看客角度出發(fā)，以孔乙己的語(yǔ)言和神態(tài)著手，通過(guò)少而精的故事情節(jié)來(lái)挖掘知識(shí)分子的悲慘境遇;最后，著眼文本的戲劇化場(chǎng)面，聯(lián)接寫作背景，引用作者當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的不滿之言，進(jìn)一步升華和領(lǐng)悟文本的中心思想。四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明晰，步驟層層遞進(jìn)，步步深入，過(guò)渡自然暢通，內(nèi)容豐盈飽實(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

這種獨(dú)樹一幟的教學(xué)模式，將經(jīng)典作品以別樣的姿態(tài)為學(xué)生解讀，為學(xué)生塵封的語(yǔ)文世界打開(kāi)一扇嶄新的窗戶，自然能充分激發(fā)中學(xué)生的探究興趣，短短四十五分鐘教學(xué)時(shí)間，他們跟著饒老師的主題引導(dǎo)，由淺入深，由輕及重，每一個(gè)文本知識(shí)點(diǎn)就像一顆細(xì)小的沙粒，學(xué)生在饒老師的教學(xué)規(guī)劃下，感性理解著孔乙己的精神生活，理性辨析著社會(huì)時(shí)代的苦痛摧殘，靜靜聆聽(tīng)沙粒之間交融共進(jìn)的聲響。

二、“玻璃球”原則——內(nèi)外妙合

葉圣陶說(shuō)，教材無(wú)非是個(gè)例子，教是為了不教。語(yǔ)文教學(xué)的根本就在于使學(xué)生形成自學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)不教的目的，抓住了這一點(diǎn)，就等于抓住了語(yǔ)文教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。在新課程理念中，語(yǔ)文教學(xué)提倡用教材教，課文僅是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)載體，語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘文本的生長(zhǎng)點(diǎn)，巧妙延伸，注重生成，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文運(yùn)用語(yǔ)文的領(lǐng)域，使他們真正獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。

拓展語(yǔ)文知識(shí)的深度和廣度最能體現(xiàn)一位教師的文學(xué)功底和教學(xué)能力，課堂教學(xué)上拓展的方式主要是通過(guò)課外知識(shí)的鏈接?！犊滓壹骸愤@篇小說(shuō)，作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品，有無(wú)數(shù)文人學(xué)者對(duì)其進(jìn)行過(guò)深刻的評(píng)價(jià)，如果把相關(guān)的學(xué)術(shù)資料滿堂灌，無(wú)疑會(huì)造成課堂知識(shí)的深度飽和，讓學(xué)生失去探究的興趣。如何選取合理生動(dòng)的課外資料，并能順其自然地將課內(nèi)外知識(shí)融合為一個(gè)有規(guī)則的整體，是考驗(yàn)教師能力的關(guān)鍵所在。

在饒老師的這堂課中，處處彰顯著她深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，饒老師從多種載體出發(fā)，用多彩的形式為學(xué)生展現(xiàn)了絢爛的文學(xué)視聽(tīng)盛宴。課前，饒老師播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》，用獨(dú)具一格的文化方式渲染課堂氣氛;導(dǎo)入階段，她拋磚引玉，用孫伏園先生對(duì)《孔乙己》的評(píng)論作為鎮(zhèn)課之寶，引發(fā)學(xué)生對(duì)文章的研究興致;初品《孔乙己》，用國(guó)際知名的文化研究學(xué)者李歐梵先生對(duì)孔乙己人物角色的界定——讀書人作為總結(jié)，回歸到第一環(huán)節(jié)主題的明確。接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)，將文學(xué)巨匠曹雪芹先生與悲劇人物孔乙己進(jìn)行人生境遇的比較、用著名作家劉再?gòu)?fù)先生對(duì)孔乙己“多余人”的客觀評(píng)判深化主人公的形象特征、把魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中對(duì)中國(guó)看客的抨擊作為教學(xué)的切入口、引述著名作家余華先生在《內(nèi)心之死》中表述的《孔乙己》讀后感激發(fā)學(xué)生對(duì)主題思想的概括與把握。最后，饒老師升華主題，呈現(xiàn)錢理群先生的知人論世說(shuō)和郁達(dá)夫先生的至理愛(ài)國(guó)言作為課堂結(jié)語(yǔ)，讓學(xué)生靜心沉淀，細(xì)味品磨該堂課的所學(xué)所感。

繁雜豐盈的課外知識(shí)與課內(nèi)教學(xué)形成不可分割的同一整體，每一處拓展設(shè)計(jì)都恰到其處，如“沙漏”上清亮透明的“玻璃球”，有著規(guī)整端正的和諧美感。饒老師的語(yǔ)文功底和教學(xué)技巧都達(dá)到了爐火純青的程度，旁征博引，縱觀古今，這樣的拓展教學(xué)策略極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和效率，豐富了語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文意義。

三、“沙漏”反轉(zhuǎn)——靈動(dòng)回環(huán)

作為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師，不僅要具備深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和超凡的教學(xué)技能，其教學(xué)設(shè)計(jì)更應(yīng)該靈動(dòng)而富有生機(jī)，不論從哪一個(gè)角度品評(píng)，都始終環(huán)繞教學(xué)重點(diǎn)而展開(kāi)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的誕生，都能回歸到主題的原位。

鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂，能漾起學(xué)生生命的律動(dòng)，能引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，能演繹語(yǔ)文教學(xué)的精彩。饒老師的課堂，是一個(gè)靈氣盎然的課堂，她的教學(xué)環(huán)節(jié)回環(huán)往復(fù)，首尾呼應(yīng)，始終有度，如同“沙漏”翻轉(zhuǎn)自如的運(yùn)動(dòng)規(guī)則。課前播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的興趣，在教學(xué)最后又用《回字歌》作為尾聲，反復(fù)哼唱的曲調(diào)把學(xué)生完整地帶進(jìn)了教師構(gòu)設(shè)的文學(xué)世界中，學(xué)生聽(tīng)曲認(rèn)知，用音樂(lè)的進(jìn)退把握學(xué)習(xí)步調(diào)的快慢。從初品、再品、三品三個(gè)相互獨(dú)立又相互連接的教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)看，饒老師將每一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置一個(gè)主題，在每一個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)都通過(guò)課外知識(shí)鏈接回歸到該環(huán)節(jié)的主題中來(lái)，如三品《孔乙己》，此環(huán)節(jié)的主題是分析孔乙己是一位貧賤而悲慘的“多余人”，經(jīng)過(guò)學(xué)生對(duì)孔乙己語(yǔ)言的細(xì)致分析，饒老師在最后用劉再?gòu)?fù)先生對(duì)孔乙己的“多余人”定義為該環(huán)節(jié)畫上句號(hào)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程靈活反復(fù)，收放自如。

回環(huán)反復(fù)的教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生鞏固課堂知識(shí)提供了廣泛的儲(chǔ)存空間，關(guān)鍵點(diǎn)的重復(fù)敲擊更易喚醒學(xué)生對(duì)文本的啟發(fā)性思維，深化對(duì)文本思想內(nèi)涵的了解與領(lǐng)悟。饒老師看似平常的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)則在為學(xué)生的認(rèn)知行為奠定基礎(chǔ)，反復(fù)回環(huán)的教學(xué)回放，方能真切體驗(yàn)出經(jīng)典作品的深邃內(nèi)涵和人文情致。

饒老師具有“沙漏”藝術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)方式，溫文爾雅地向?qū)W生講述經(jīng)典作品，既有小橋流水的纏綿美、橘紅柳翠的意蘊(yùn)美，又不失日升月落的規(guī)則美、細(xì)浪拂腳的反復(fù)美。她突破傳統(tǒng)的教學(xué)程序，多方面拓展文本知識(shí)，鏈接百科，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。然而，縱觀整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，聯(lián)系所教學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)分析，饒老師的教學(xué)設(shè)計(jì)仍存在一些微小的不足之處。

黃厚江老師在《語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)有學(xué)生立場(chǎng)》一文中認(rèn)為：教學(xué)要站在學(xué)生立場(chǎng)，教學(xué)的一切內(nèi)容要立足學(xué)生的需要①。饒老師教授的學(xué)生階層為初中生，從心理學(xué)角度分析，初中學(xué)生的認(rèn)知能力還未完善，對(duì)于文本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的在于自主的興趣，缺少辨析問(wèn)題的思維和理解文化的能力。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的年齡發(fā)展情況因材施教，站在學(xué)生的立場(chǎng)思考問(wèn)題。然而，饒老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中大量的課外知識(shí)拓展，如開(kāi)場(chǎng)用茅威濤的越劇唱腔，雖然能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但并不能肯定每一位學(xué)生都能正確地吸納，再如結(jié)尾引用郁達(dá)夫先生的愛(ài)國(guó)名句，學(xué)生是否能將其與文本知識(shí)融匯貫通呢？此處還有待進(jìn)一步推敲。

彌漫著“沙漏”藝術(shù)感的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，把華夏文明精粹帶到了中學(xué)的課堂，把經(jīng)典的《孔乙己》述說(shuō)得精妙入神，饒美紅老師用最溫婉、最雋永的方式為學(xué)生揭開(kāi)舊社會(huì)的封印，演繹了孔乙己戲劇性的人生故事，嫻熟的教學(xué)技巧讓整個(gè)課堂一氣呵成，她極富現(xiàn)代感、人文性和創(chuàng)造力的教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典文學(xué)作品高格調(diào)的教學(xué)價(jià)值。

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注釋

①蔣祖霞：《讓課堂成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺(tái)——解讀黃厚江本色語(yǔ)文的學(xué)生立場(chǎng)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2013年第4期。

[作者通聯(lián)：湖南師大文學(xué)院]