高職語(yǔ)文教育與思想教育之關(guān)系

宋丙之?李青

摘要：語(yǔ)文作為高職教育的人文課程，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生思想教育起著不可忽略的作用，語(yǔ)文課中的豐富內(nèi)涵有助于提高思想課程的趣味性，能夠潛移默化地提升大學(xué)生的思想品格，而思想教育則有助于提升大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的領(lǐng)悟。要想實(shí)現(xiàn)這兩者之間的融合，需要教師不斷提升自身素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和思想教育之間的互相滲透，建立起文化和素質(zhì)相融合的教育模式。

關(guān)鍵詞： 高職語(yǔ)文教育 思想教育 滲透 融合

引言

黨的十八大將“立德樹(shù)人”作為教育的根本目的，進(jìn)一步提升了思想教育的重要性。隨后教育部長(zhǎng)袁貴仁提出了在語(yǔ)文、歷史等課程中滲透德育教育的要求?？v觀我國(guó)近代教育史，從“德智體”到“德智體美勞”，不論哪個(gè)年代，德育都排在第一位，足見(jiàn)其重要性。但由于德育屬于品格方面的教育，它不能像其他課程那樣可以通過(guò)“考試”的方式來(lái)檢驗(yàn)，教師也很難給出學(xué)生相應(yīng)的評(píng)價(jià)，加上課程設(shè)置多是乏味的說(shuō)教型，引不起學(xué)生足夠的興趣，從而導(dǎo)致思想教育課程未能取得預(yù)期的效果[1]。而高職語(yǔ)文課程包含了廣泛的德育資源，它有別于政治課程的說(shuō)教，而是浸潤(rùn)著潤(rùn)物無(wú)聲的德育教育，在學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地將德育傳遞給學(xué)生。

一、高職語(yǔ)文在思想教育中的優(yōu)勢(shì)

（一）高職語(yǔ)文具有隱性的思想教育功能

思想教育作為學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)，它與學(xué)生的方方面面都密切相聯(lián)，同時(shí)還與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展密切相關(guān)。高職語(yǔ)文的人文教育，包含著知識(shí)的掌握、審美的提升和教育的指導(dǎo)功能，這些功能是作為整體而存在的，從而表現(xiàn)出對(duì)思想教育的隱性功能。因?yàn)楦呗氄Z(yǔ)文教材吸收了世界各地不同時(shí)代的優(yōu)秀文化作品，這些作品表現(xiàn)出的導(dǎo)向功能、育人功能以及開(kāi)啟人類智慧的功能都對(duì)學(xué)生的思想教育起著舉足輕重的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課時(shí)，在對(duì)作品時(shí)代特征、藝術(shù)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也了解了不同國(guó)家、不同時(shí)代所產(chǎn)生的不同思想，能夠起到陶冶學(xué)生情操，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激發(fā)愛(ài)國(guó)思想和民族自豪感的作用[2]，從而達(dá)到隱性思想教育的目的，也就是讓學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，既開(kāi)闊了視野，又對(duì)作者和作品產(chǎn)生了共鳴，繼而達(dá)到思想教育的目的。

（二）高職語(yǔ)文擁有豐富的思想教育資源

高職語(yǔ)文教材中的資源，能影響大學(xué)生的價(jià)值觀，有助于學(xué)生建立道德規(guī)范，提高思想品德，繼而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)千，各個(gè)時(shí)代、不同體裁的作品，能幫助學(xué)生了解不同時(shí)代、不同國(guó)家的文化發(fā)展情況及其精神底蘊(yùn)。比如語(yǔ)文教材中孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，《禮記·大學(xué)》中的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這些教育內(nèi)容有助于學(xué)生修身養(yǎng)性，提高自律能力；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”能培養(yǎng)學(xué)生憂國(guó)憂民的情懷。由此可見(jiàn)，高職語(yǔ)文教材含有豐富的思想教育資源，有助于學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)，升華學(xué)生人格。

二、高職思想課教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教育的作用

（一）促進(jìn)語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)

高職教育中的思想課融入了很多的人文資源，比如紅色教育資源、先賢思想資源等，這些資源又都和語(yǔ)文教學(xué)相輔相成。語(yǔ)言和文字是傳達(dá)思想的有力途徑，而思想的傳承又是語(yǔ)言傳承的基礎(chǔ)，它們之間是互融的。思想課教育有助于讓教師更加重視人文資源，同時(shí)，也能讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成良好的人本觀念，繼而引導(dǎo)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

（二）提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣

高職生作為教育的主體，通過(guò)思想課程教育，有助于提高他們的人文素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)的水平，繼而對(duì)語(yǔ)文教材中深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)有更深層的理解，懂得使用得體的語(yǔ)言有助于提升個(gè)人魅力。即使社會(huì)再進(jìn)步，個(gè)人的修養(yǎng)再高，與人交往時(shí)如果沒(méi)有與之匹配的語(yǔ)言和文字能力，也會(huì)貽笑大方，因此，高職思想教育課程可以提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，使其更加重視對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

（三）更好地打造高職語(yǔ)文課堂

高職學(xué)校思想教育的多樣性還有助于提高高職學(xué)生生活的質(zhì)量，通過(guò)提高他們的素質(zhì)涵養(yǎng)，進(jìn)一步豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，讓語(yǔ)文課堂的氛圍更加良好，發(fā)揮出了思想教育對(duì)語(yǔ)文教育和其他學(xué)科的引導(dǎo)作用[3]，繼而達(dá)到更好的教育效果。

三、實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文和思想教育互相滲透的途徑

（一）語(yǔ)文課程滲透思想教育的途徑

高職語(yǔ)文和思想教育的結(jié)合，有助于推動(dòng)高職語(yǔ)文的建設(shè)和發(fā)展。作為實(shí)現(xiàn)思想教育的高效和多元化的手段，要求我們對(duì)語(yǔ)文教育和思想教育的融合要進(jìn)行準(zhǔn)確定位，并在這個(gè)基礎(chǔ)之上確定教育目標(biāo)、解放思想、進(jìn)行深層次的改革，提高教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)手段，發(fā)揮高職語(yǔ)文對(duì)思想教育的作用。

1. 正確定位語(yǔ)文課程

只有給予高職語(yǔ)文正確的定位，才能有效發(fā)揮其在思想教育上的作用。現(xiàn)階段，雖然不少高職學(xué)校將高職語(yǔ)文列為必修基礎(chǔ)課，并對(duì)其時(shí)間安排作出了優(yōu)先處理，但在實(shí)踐過(guò)程中，整體的重視程度仍然不夠，還存在著定位的偏差，教學(xué)維度缺乏精準(zhǔn)的把握等一系列的問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的提升，當(dāng)前世界上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)猛增，大有趕超英語(yǔ)的勢(shì)態(tài)。但在我國(guó)，高職語(yǔ)文卻開(kāi)始退化，這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。近年來(lái)，盡管不少高職學(xué)校開(kāi)始提高對(duì)語(yǔ)文的重視程度，但和其他課程相比，仍然顯得可有可無(wú)。 這是由于高職學(xué)校管理階層以及師生不重視語(yǔ)文，錯(cuò)誤估計(jì)了語(yǔ)文的教育價(jià)值。只有進(jìn)行正確的定位，才能推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，繼而發(fā)揮其對(duì)思想教育的滲透作用，培養(yǎng)社會(huì)需要的全能人才。

2. 增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)效果

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，充分尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，進(jìn)一步提高高職語(yǔ)文教學(xué)效果，這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，了解學(xué)生的特點(diǎn)并針對(duì)其特點(diǎn)采取更為有效的教學(xué)方法。

個(gè)案分析結(jié)合理論的教學(xué)方式，是提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力較為有效的教學(xué)手段，教師將科學(xué)的方法傳授給學(xué)生，有助于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)和信息的分辯與理解能力。教師還可以運(yùn)用專題化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的課題化，也就是說(shuō)，以文本內(nèi)容作為中心，收集相關(guān)的課題材料，匯編成專題化的教學(xué)內(nèi)容。該方法增加了信息量，擴(kuò)充了課堂教學(xué)內(nèi)容，最終有助于綜合素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[4]。此外，高職教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上還應(yīng)更加慎重，充分發(fā)掘教材中的資源，挑選出有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)及思想道德教育的佳作，對(duì)古今中外佳作中的價(jià)值觀、道德觀進(jìn)行分析引導(dǎo)，不斷強(qiáng)化作品所包含的正確思想，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。

（二）提高思想課教學(xué)實(shí)效性的內(nèi)涵

思想課的實(shí)效性可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析，也就是說(shuō)，要發(fā)展多維度概念。思想課的教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)在課堂教學(xué)及課外影響兩個(gè)方面。從高職學(xué)生的個(gè)體行為來(lái)看，可分為四個(gè)部分：①知識(shí)的掌握，要求學(xué)生能理解并內(nèi)化教材以及教師所傳授的道理，從而取得智育效果；②情感的認(rèn)可，能夠讓高職學(xué)生進(jìn)一步提升愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、熱愛(ài)生活的情感，起到美育的效果；③行為上的自覺(jué)，能做到遵守道德、法律和社會(huì)規(guī)范，保持和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的一致性，達(dá)到德育的目的；④能力的提升，要求高職學(xué)生能運(yùn)用語(yǔ)文課中學(xué)到的知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，鍛煉他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的綜合性效果。

1 .明確思想教育全面發(fā)展的目的

高職學(xué)校思想教育的作用主要體現(xiàn)在“立德樹(shù)人”方面，在這一過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地貫徹黨的教育方針，努力吸收黨的教育理論，以創(chuàng)新性的教育理論來(lái)武裝高校師生。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事， 努力把宣傳思想工作做得更好》的重要講話[5]，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作是我黨的重要工作，在這個(gè)過(guò)程中，只有做到傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，借鑒和堅(jiān)守的統(tǒng)一，才能推動(dòng)高校素質(zhì)教育的提高。

2 . 有效提高素質(zhì)教育的成果

什么是素質(zhì)教育？首先讓我們了解其定義?！掇o?！穼?duì)素質(zhì)的解釋有三種，第一種指的是人或事物所特有的天性。也就是說(shuō)它既可以屬于人，也可以屬于一些擁有一定智商的動(dòng)物，比如在人類的馴養(yǎng)之下變得溫順的犬類。第二種是人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)的修養(yǎng)，比如政治素質(zhì)和文化素質(zhì)。這里把素質(zhì)當(dāng)成了“修養(yǎng)”，是對(duì)第一點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是說(shuō)，我們可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)來(lái)提高修養(yǎng)，這就是思想教育的本質(zhì)了。第三種是指人類的先天性生理特質(zhì)，它是人類心理發(fā)展的生理性條件，但無(wú)法決定其心理內(nèi)容和發(fā)展水平，該解釋是對(duì)前兩條解釋的綜合，既體現(xiàn)了素質(zhì)的“先天性”，比方說(shuō)生理素質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)出素質(zhì)的“發(fā)展”形態(tài)，表明我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升素質(zhì)?！八刭|(zhì)”和“教育”兩者搭配在一起，具有極強(qiáng)的可塑性，它作為我們?nèi)祟惖幕咎刭|(zhì)，表現(xiàn)在生理學(xué)方面，稱為“體質(zhì)”，表現(xiàn)在道德準(zhǔn)則上，即是“品質(zhì)”。由此可見(jiàn)，思想品德教育的涵蓋面是極廣的，它不僅排在“德智體美勞”的首位，而且還涵蓋了其他所有的教育內(nèi)容。因此，思想品德的教育，能對(duì)其他課程，尤其是語(yǔ)文課程產(chǎn)生重大的影響，只有樹(shù)立了正確的道德觀和世界觀，才能充分理解文學(xué)作品的悲歡離合，從而形成正確的人生觀，激發(fā)出更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

哲學(xué)對(duì)素質(zhì)的理解是建立在人性之上的。每個(gè)人都有其自身的素質(zhì)，所以，“沒(méi)素質(zhì)”一詞才會(huì)成為一種攻擊性的謾罵。事實(shí)上，每個(gè)人都有素質(zhì)，羞愧感也是素質(zhì)，素質(zhì)有高低之分，具有可塑性和差別性。另外，個(gè)人素質(zhì)還具有模仿性和凝聚力，比如一個(gè)邋遢的人，來(lái)到了一個(gè)十分潔凈的環(huán)境，他也會(huì)不自覺(jué)地看一下自己的腳下是不是留下了鞋??；再如一個(gè)天性好靜的人，看到圍觀的人群也可能會(huì)湊過(guò)去看看熱鬧。個(gè)人素質(zhì)甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)民族甚或國(guó)家，那就是我們所說(shuō)的民族素質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)。而素質(zhì)教育作為高校教育的重要組成部分，它自身雖非一種獨(dú)立的課程，但從嚴(yán)格意義上來(lái)講，所有的課程都包含了素質(zhì)教育。因此，思想教育其實(shí)已經(jīng)融入了所有的課程之中，尤其是語(yǔ)文課程，它和思想課程有著太多的共通性，兩者之間的融和度更高，能夠更好地相互促進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，而這正是高職教育的目標(biāo)所在。實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教育和思想教育相結(jié)合，能夠更加合理地運(yùn)用有限的教學(xué)時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。高職語(yǔ)文教育和思想教育的結(jié)合中，既要正確定位和把控，還要擬定科學(xué)的教學(xué)模式，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的總體實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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