淺談高校語文教學(xué)中文學(xué)作品的鑒賞

韓亮

摘要：高校的語文教育起著提升大學(xué)生文化素質(zhì)的作用，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式制約了語文教育功能的實現(xiàn)。文學(xué)作品賞析能力的提升是大學(xué)階段促進學(xué)生的能力發(fā)展和人格塑造的必要手段。文章從實施文學(xué)作品審美鑒賞的教育角度，提出改革高校語文教學(xué)的措施，即在高校語文教學(xué)中，設(shè)置對文學(xué)作品的賞析，并且從充分開發(fā)文學(xué)作品的美學(xué)資源、激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的情感體驗、提高學(xué)生鑒賞作品語言美的能力、引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中鑒賞生活美等四個方面提出實施文學(xué)作品審美鑒賞教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：高校語文教學(xué) 文學(xué)作品 情感體驗 鑒賞

引言

語文教育是對中華民族語言——漢語的教育，是整個國民教育的基礎(chǔ)。高校的語文教育是中小學(xué)語文教育的延伸，是語文教育功能和價值的繼續(xù)升華，承擔(dān)著提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的作用?？墒窃诂F(xiàn)實的實踐過程中，高校語文教學(xué)只側(cè)重于知識的傳授，大學(xué)生作為受教育者，只獲得枯燥的知識。缺乏對漢語、對漢語言文化的真正理解，這造成了大學(xué)生學(xué)不到民族文化的精髓，整體文化素質(zhì)也下降。在現(xiàn)實生活中，一些大學(xué)生缺乏對生活真、善、美的理解，存在情感缺失等心理問題，這些心理問題還引發(fā)生命悲劇的現(xiàn)象發(fā)生。為了解決語文教學(xué)的這個弊端，筆者在多年教育實踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出高校語文教育的尷尬狀況，是與審美鑒賞教育的喪失分不開的。所謂審美鑒賞教育，簡單來說，是一種發(fā)現(xiàn)美、感知美和鑒賞美的教育。只有培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，才能開啟學(xué)生的內(nèi)在情智，培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，以及完美人格的塑造。筆者就從這幾個方面提出在高校語文課堂中實施文學(xué)作品審美鑒賞的措施。

一、充分開發(fā)文學(xué)作品的美學(xué)資源

語文教學(xué)，從本質(zhì)上來說，是對文學(xué)作品的教學(xué)。只有通過文學(xué)作品的傳授，才能使學(xué)生了解母語和中華民族的歷史文化。大學(xué)語文教材匯集了名家的名篇佳作，每一篇佳作都體現(xiàn)了千姿百態(tài)的美。如現(xiàn)代作家余秋雨所著《都江堰》，用酣暢淋漓的文字描寫了都江堰水利工程的壯觀，其中“精神煥發(fā)”“力量飛奔”“踴躍喧囂”這些文字，表達了生命的一種令人震撼的馴順美；讀者在文中欣賞都江堰自然美的同時，也感悟到了一定的生活哲理，因而具有陶冶人的情操的教育功能。再如，唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，全詩緊扣“春、江、花、月、夜”這五個字來寫，但全部的描寫都是為了襯托“月夜”。詩的開頭是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”描寫了月的升起，接著描寫了月下江流、花甸、沙汀，然后反復(fù)抒寫月下的思婦，最后用月落來結(jié)尾。這種巧妙搭配的詩歌意境，使欣賞者能從中感受到美的藝術(shù)意境。鑒于文學(xué)作品美學(xué)上的價值，作為高校語文課程的教師，應(yīng)該在課上創(chuàng)造一個鑒賞作品美的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境；在這個教學(xué)情境中，對學(xué)生進行美育的滲透，提高學(xué)生審美鑒賞能力；這樣不僅能消除學(xué)生聽課時候的疲倦感和枯燥感，也能激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

同時語文教師可以采取多種聲情并茂、形聲并舉、音畫同步的方式創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生在課堂上得到一種美的感染和熏陶。如在講授徐志摩的《再別康橋》時，可以先播放音樂和詩歌的朗誦，通過音樂和詩歌的朗誦，讓學(xué)生在氛圍中感悟到詩歌抑揚頓挫的節(jié)奏感和文字美。再比如蘇軾的《前赤壁賦》，有著深遠(yuǎn)的意境美。教師在教授的過程中，要讓學(xué)生展開豐富的想象力，從文字中欣賞到一幅優(yōu)美動人的清風(fēng)、江水、明月、小舟、簫聲的赤壁夜游圖，這樣能讓學(xué)生在這一情境中，感受到文章深遠(yuǎn)的意蘊，感受到當(dāng)時作者豁達的心胸、歡欣的情緒，從美的事物中發(fā)現(xiàn)美。

二、激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的情感體驗

情感是和人的需要有緊密聯(lián)系的社會性心理機制，是人對客觀事物是否符合自身需要產(chǎn)生的一種感覺體驗。因此。情感既是一種客觀事物的表現(xiàn)，又是一種主觀上的精神體驗。情感往往能激發(fā)人的創(chuàng)造力，促進人完美人格的形成。所以，情感體驗和美育是分不開的。

文學(xué)作品記載作家對人生的思考，是對人生感悟的凝結(jié)，和作家的情感體驗是密不可分的。因此，文學(xué)也就是和人的情感密不可分的人學(xué)。語文教學(xué)中必須激發(fā)作品中的情感體驗，令學(xué)生在文學(xué)審美的過程中，感受到其中的情感力量，在情感力量的作用下，潛移默化地培養(yǎng)美的情操和健康的情感，形成健全的人格，成為內(nèi)心世界豐富、懂得愛、善解人意、有人道主義情感的人。

作為大學(xué)語文教師，在課上展開情感教育，不僅是上好文學(xué)課的必然要求，也是對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的必由之路。教師應(yīng)該在課堂上形象展現(xiàn)教材中作品的情感美，讓學(xué)生能夠在其中得到一種美的熏陶。并且在教學(xué)過程中，貫徹學(xué)生是主體的教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)生需要對教材進行個性化地處理。如教師在講授《詩經(jīng)·兼葭》一文時，可以在課堂上播放思念戀人的音樂，通過抒情的音樂，讓學(xué)生體會到詩歌中男主人公對“伊人”的真摯思念的情感，以及執(zhí)著追求但苦苦不得的惆悵情緒。當(dāng)學(xué)生感受到其中朦朧的情感意境時，教師就因勢誘導(dǎo)，進而展示詩歌中的情感因素，讓詩歌文字描寫的情感，深深打動學(xué)生的心；這時，教師可以展開體會，引導(dǎo)學(xué)生帶著情緒去思考詩歌的藝術(shù)表達方式，使詩歌的情感和學(xué)生的情緒產(chǎn)生共鳴，達到情感教育的目的。情感教育還包括形成大學(xué)生良好的情感品質(zhì)，正確發(fā)揮積極向上的情感，自覺控制消極的情感。

實際上，在文學(xué)作品中，往往能體現(xiàn)出崇高的人格美。所謂人格美，就是指在文學(xué)作品中描寫或塑造出來的人物所表現(xiàn)出來的一種震撼人心的道德力量和道德情操。如岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》，都體現(xiàn)了中華民族的民族氣概。范仲淹的《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句淋漓盡致地表達了知識分子的高尚情懷，這些都是教育學(xué)生愛國情感的最好作品。魏晉時期的陶淵明，其田園詩的風(fēng)格，表達了一種淡泊名利的道德修養(yǎng)。唐代詩仙李白的“天生我材必有用”，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，都表現(xiàn)出一種自強不息積極樂觀的人生觀。這些文學(xué)作品都充分表達了崇高的人格美，是對學(xué)生進行人格感化、培育道德美的最好教材。

三、提高學(xué)生鑒賞作品語言美的能力

文學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)美的形式是多種多樣的。文學(xué)作品的美，首先體現(xiàn)在語言文字美上?？梢哉f，文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，一旦離開了語言，就不會有文學(xué)作品存在了。作家在創(chuàng)作作品的時候，往往會用文質(zhì)兼美的語言形式來鮮明生動地表達生活。因此，作為語文教師，在課上要教會學(xué)生欣賞文學(xué)作品中的語言文字美，提高美的感受能力。語文教師應(yīng)該從能夠體現(xiàn)語言美的兩個方面來進行語言美的教學(xué)。

（一） 語言的美是一種凝練的美

高爾基曾說過：作為一種感人的力量，語言的真正的美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和生動。所以，語言的凝練，體現(xiàn)在用最少的字句來準(zhǔn)確生動表達人物、畫面、思想和深邃的道理。教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中，通過語言分析，使學(xué)生能從中品味到作者對文字千錘百煉的苦工，以及凝練字句所得到的藝術(shù)美。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，區(qū)區(qū)的一個“瀉”字，就準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)了荷塘在月光中的情景。除此之外，文章中的“浮、洗、籠”等凝練的動詞，準(zhǔn)確生動逼真地描繪了月色下荷塘如夢幻一樣的朦朧美。再如徐志摩的《再別康橋》中，反復(fù)運用“輕輕地”“悄悄地”這幾個疊字，給詩歌一種輕盈的節(jié)奏美。如同肖邦的小夜曲一樣，使讀者有一種夢幻般的感覺?？傊?，文學(xué)作品的文字語言或者纏綿悱側(cè)、或者豪放飄逸、或者清新質(zhì)樸、或者犀利幽默，是一種多姿多彩的美。作為語文教師，在教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生感受文字美、欣賞文字美；在教學(xué)上應(yīng)該充分利用課本教材，讓學(xué)生體會到作品的文字，仔細(xì)揣摩文字和句子的形式美和內(nèi)涵美。同時，引導(dǎo)學(xué)生從中聯(lián)想到文字使用的具體環(huán)境，深入體會到語言的表現(xiàn)力量，從而提高他們鑒賞語言美的能力。

為了提高學(xué)生鑒賞語言美的能力，教師可以在課上組織學(xué)生進行有感情地朗讀。對此，葉圣陶先生把富于感情的朗讀，稱作“美讀”；因為“美讀”可以增強語言的形象美和感染力。學(xué)生通過朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，可以自覺感知文字節(jié)奏美，從節(jié)奏美中感覺到文字的情趣、神韻和氣勢；隨著朗讀境界的升華，學(xué)生領(lǐng)略到整個作品的風(fēng)格，還會和作者的情感產(chǎn)生共鳴，形成了獨自對作品的審美感受。而且，領(lǐng)會到作者在作品中的思想感情，這是綜合的心理體驗過程，需要學(xué)生展開立體思維；教師絕對不能用自己主觀理解的方式對學(xué)生強加干涉，只能引導(dǎo)學(xué)生們通過朗讀去感受，產(chǎn)生思想上的共鳴。

（二） 語言的美是一種音樂美

作品中的文字語言，有音韻的鏗鏘節(jié)奏美，通過節(jié)奏所表達出來的，是生活美的體現(xiàn)。作為語文教師，在課上應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一些文字中美的因素，引導(dǎo)學(xué)生對作品產(chǎn)生美的共鳴。如在朱自清的《春》中，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！痹谶@里，朱自清先生用語言的平仄格式變化，還有抑揚頓挫的音調(diào)、反復(fù)的句式和句末的“了”字，這一種音樂節(jié)奏表達了作者熱切盼望春天來到的喜悅心情，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受到其中盼望的真切情感。

四、引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中鑒賞生活美

文學(xué)往往是美育和德育相結(jié)合。大學(xué)生正處在青春年少時期，每一個大學(xué)生都是有自己的豐富感情；但由于受著知識還有人生閱歷的限定，他們的感情往往是矛盾和脆弱的。語文教材中有許多優(yōu)秀的作品，有著很高的情感審美價值。這些優(yōu)秀的作品往往能以一種強大的人格力量來感染人，對學(xué)生的生活情感的疏導(dǎo)和感情的陶冶起著重要的作用。社會往往是復(fù)雜的，美與丑、善與惡、是與非往往交織在一起，對于一些尚未涉世的青年來說，通過文學(xué)作品這面反映社會的鏡子，能了解社會、了解生活。作為語文教師，應(yīng)該在教授教材中的名篇佳作時，引導(dǎo)學(xué)生去正確看待生活中的假丑惡，從中辨別真善美。并且用優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高學(xué)生感情調(diào)節(jié)能力和審美能力，凈化學(xué)生的靈魂，喚醒良知，使學(xué)生在受到美育熏陶的同時，還懂得如何去享受生活的美，去追求生活的美。語

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