文化最忌權力化

樂朋

文化的發(fā)展繁榮有賴于人的自由創(chuàng)造的迸發(fā)，最忌受權力的束縛、操控，即權力化。

但中國傳統(tǒng)上“學在官府”，漢代又實行“罷黜百家，獨尊儒術”，將思想文化納入“六經注我，我注六經”的死胡同，什么都聽官府的，一切以皇帝的旨意為準。這就完全窒息了民間思想文化的生命力，使文化創(chuàng)新、創(chuàng)造的源泉趨于枯竭狀態(tài)。而文化的落后，終使老大的中華帝國在近現(xiàn)代不斷遭受“挨打”，漸漸走向衰敗。

人們總愛說，春秋戰(zhàn)國、五四時期這一頭一尾是中國文化“百花齊放，百家爭鳴”的好歲月，涌現(xiàn)出了一大批思想文化巨匠;殊不知此中奧妙，唯在彼時的權力對思想文化的掌控最弱，干預也最少，因而各種思想文化大放異彩，人才輩出;相反，文化園地一旦淪為權力的跑馬場，文化變?yōu)闄嗔Φ呐停鞍偌覡庿Q”即為百家爭寵，“百花齊放”也變“一花獨放”，像“文化大革命”中那樣，只剩下八個“樣板戲”，了無其他，一片空白。

文化最忌權力化，這個道理不是我的發(fā)現(xiàn)，早有智者明言在先。

比如電影藝術大師趙丹。上世紀80年代，他就在病榻上建言：“管得太具體，文藝沒希望?！贝嗽捠菍χ鞴芩枷胛幕闹醒腩I導胡喬木說的，其本意明了，權力對文學家、藝術家的創(chuàng)作干預過多，管得太死，文學藝術的發(fā)展繁榮就實現(xiàn)不了。這個被稱作“趙丹遺言”的主旨，不就是要改善對文藝的領導，為“百花齊放”創(chuàng)造自由寬松的發(fā)展環(huán)境么？

再如大科學家錢學森。10年前他對前來探視的溫家寶總理說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)新人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是個很大的問題?！贝撕?，人們稱之為“錢學森之問”。他說的是辦學“模式”問題、人才問題，而實際上還是大學的“行政化”太甚，權力化色彩重，教育“大一統(tǒng)”局面急須改革的問題。教育資源都握在政府及其官員手里，“兩院”這個最高學術殿堂一度幾乎成了“高官俱樂部”，中國能產生世界級的杰出人才嗎？

恩格斯說過，“國家不承認還有什么權力比自己高，它總是自命為絕對權力?！保R恩全集卷一第538頁）絕對權力具有天然的排他性、擴張性，總愛搞自己的“一統(tǒng)天下”。秦始皇、漢武帝，希特勒、斯大林，莫不如此。權力追逐的是自身的權威和利益最大化，它要求人們聽話、服從，最怕別人對它懷疑、批評;而文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造，恰恰與之相反，它要挑戰(zhàn)權威，標新立異，打破現(xiàn)成的“標準答案”。高明的權力，不在操控、壟斷社會資源，牽著思想文化的鼻子走，而是要給思想文化賦以獨立的法律地位，并為它的發(fā)展繁榮創(chuàng)造充分自由的空間。但權力化從根本上削弱了文化的獨立與自由精神，使之成為“應聲蟲”“注釋家”，“百花齊放，百家爭鳴”由之失去基礎和必要條件。這就是一些官員口口聲聲倡導文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造而創(chuàng)新、創(chuàng)造仍舊乏力少有建樹的癥結所在。

我不想制造文化與權力的對立，但兩者各有不同的生存發(fā)展規(guī)律，是可以肯定的。文化不是“管”出來的，權力對文化要多放手、多放開。如果我們真欲打造一個創(chuàng)新型國家，那么去權力化，或曰去“行政化”，無疑是當下文化發(fā)展必須邁過的一道坎。