陳云經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響

吳凱雷

摘 要：隨著改革開(kāi)放的深入和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，陳云作為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，不僅對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改造與建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了重要的歷史作用，而且對(duì)我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本文從陳云的一生為現(xiàn)代化事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)以及陳云的經(jīng)濟(jì)思想從各個(gè)方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。

關(guān)鍵詞：陳云思想；現(xiàn)代化；影響

1 陳云的一生簡(jiǎn)介以及陳云的經(jīng)濟(jì)思想

1.1 陳云的一生簡(jiǎn)介

陳云（1905.06.13-1995.04.10），是偉大的無(wú)產(chǎn)階革命家、政治家，杰出的馬克思主義者，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，黨和國(guó)家久經(jīng)考驗(yàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。

陳云同志在上個(gè)世紀(jì)30年代初就擔(dān)任黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作，經(jīng)歷了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期幾乎所有重大事件，參與了黨中央在不同歷史時(shí)期一系列重大決策的制定和實(shí)施，多次在黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻、在黨和國(guó)家的重大決策中發(fā)揮了十分重要的作用。陳云同志為中國(guó)人民解放事業(yè)的開(kāi)展和成功，為我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和鞏固，為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展，奉獻(xiàn)了畢生精力，建立了不朽功勛，在國(guó)內(nèi)外享有崇高威望，深受全黨全軍全國(guó)各族人民尊敬和愛(ài)戴。陳云同志的思想一直起著至關(guān)重要的作用。

1.2 陳云的經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容

中共十一屆三中全會(huì)以后，陳云作為以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，黨和國(guó)家的主要決策人之一，與中央領(lǐng)導(dǎo)集體的其他同志一道，為帶領(lǐng)全黨進(jìn)行思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)的撥亂反正，為制定和執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線(xiàn)，正確解決中華人民共和國(guó)建立以來(lái)的許多歷史遺留問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，成功地開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，做出了重大貢獻(xiàn)。他大力支持鄧小平提出的實(shí)事求是地確立毛澤東的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的主張。對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，他提出了一系列具有深刻意義的思想和重大決策。例如，對(duì)比例嚴(yán)重失調(diào)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行全面調(diào)整；社會(huì)主義時(shí)期必須有兩種經(jīng)濟(jì)，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)；改革的步子要穩(wěn)，要“摸著石頭過(guò)河”，從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)糧則亂；指出經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不穩(wěn)定可以引起政治形勢(shì)的不穩(wěn)定，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題，大量提拔培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹星嗄旮刹渴钱?dāng)務(wù)之急，等等。他還為按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)對(duì)香港、澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。對(duì)外開(kāi)放也是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)具有重大歷史意義的偉大創(chuàng)舉，它體現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀(guān)要求，是事關(guān)我國(guó)命運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵抉擇。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是以寬廣的眼光觀(guān)察世界的。鄧小平強(qiáng)調(diào)關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，陳云支持鄧小平同志的對(duì)外開(kāi)放主張，他也是對(duì)外開(kāi)放的重要倡導(dǎo)者之一。

2 陳云的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的影響

2.1 要著眼于大多數(shù)人民生活水平的提高

陳云在中央政治局會(huì)議上講到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整問(wèn)題時(shí)，主張：“生活水平多數(shù)達(dá)到中等，少數(shù)可以先富起來(lái)。大體上差別不大，但是還有差別。貧富差距不大，先富者帶動(dòng)后富者，達(dá)到共同富裕的目的。只有人民的生活水平提高了，溫飽問(wèn)題解決了，才能著眼于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而能更好的推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)是毛澤東提出、周恩來(lái)宣布的。中共十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人決心要繼續(xù)推進(jìn)這一目標(biāo)。怎樣制定實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的藍(lán)圖呢？陳云堅(jiān)定主張：把滿(mǎn)足民生基本要求作為制定現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)。1979年3月，陳云在中央政治局會(huì)議上說(shuō)道：我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是農(nóng)村人口占80%，而且人口多，耕地少。革命勝利30年了，人民要求改善生活。有沒(méi)有改善？有。但不少地方還有要飯的，這是一個(gè)大問(wèn)題。他還說(shuō)道：現(xiàn)在社辦工業(yè)很多，小城鎮(zhèn)工業(yè)也很多，辦這些工業(yè)是有道理、有原因的。原因就是要就業(yè)，要提高生活。他認(rèn)為，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的，是為了改善人民的生活。搞國(guó)防建設(shè)，也是為了保障人民生活的改善。針對(duì)民生的基本要求，陳云指出，一方面我們還很窮，另一方面要經(jīng)過(guò)二十年，即在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這是一個(gè)矛盾。人口多，要提高生活水平不容易；搞現(xiàn)代化用人少，就業(yè)難。我們只能在這種矛盾中搞四化。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況，是制定建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)。陳云這里把就業(yè)和改善人民生活這些民生的基本要求，作為制定現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)，這是很貼近現(xiàn)實(shí)的民生思想，對(duì)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、發(fā)展有著重大意義。

2.2 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題的關(guān)鍵

陳云在中共十一屆三中全會(huì)前召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，就指出解決農(nóng)民的民生問(wèn)題的嚴(yán)重性緊迫性：要先把農(nóng)民這一頭安穩(wěn)下來(lái)。擺穩(wěn)這一頭，就是擺穩(wěn)了大多數(shù)，七億多人口穩(wěn)定了，天下就大定了?！敖▏?guó)快三十年了，現(xiàn)在還有討飯的，怎么行呢？要放松一頭，不能讓農(nóng)民喘不過(guò)氣來(lái)。如果老是不解決這個(gè)問(wèn)題，恐怕農(nóng)民就會(huì)造反，支部書(shū)記會(huì)帶隊(duì)進(jìn)城要飯?！标愒普J(rèn)為：“農(nóng)民穩(wěn)住了，事情就好辦了”，“這是大計(jì)?！标愒品€(wěn)定農(nóng)民的思想是鄧小平理論“三農(nóng)”思想的重要組成部分。到20世紀(jì)90年代伊始，不但基本解決了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，全國(guó)人民的溫飽也已經(jīng)基本解決，城鄉(xiāng)人民的生活普遍改善。中共十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人決心要繼續(xù)推進(jìn)這一目標(biāo)。怎樣制定實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的藍(lán)圖呢？陳云堅(jiān)定主張：把滿(mǎn)足民生基本要求作為制定現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)。1979年3月，陳云在中央政治局會(huì)議上說(shuō)道：我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是農(nóng)村人口占80%，而且人口多，耕地少。革命勝利30年了，人民要求改善生活。有沒(méi)有改善？有。但不少地方還有要飯的，這是一個(gè)大問(wèn)題。他還說(shuō)道：現(xiàn)在社辦工業(yè)很多，小城鎮(zhèn)工業(yè)也很多，辦這些工業(yè)是有道理、有原因的。原因就是要就業(yè)，要提高生活。他認(rèn)為，“搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的，是為了改善人民的生活。搞國(guó)防建設(shè)，也是為了保障人民生活的改善。”針對(duì)民生的基本要求，陳云指出：“一方面我們還很窮，另一方面要經(jīng)過(guò)二十年，即在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這是一個(gè)矛盾。人口多，要提高生活水平不容易；搞現(xiàn)代化用人少，就業(yè)難。我們只能在這種矛盾中搞四化。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況，是制定建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)?！标愒七@里把就業(yè)和改善人民生活這些民生的基本要求，作為制定現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)，這是很貼近現(xiàn)實(shí)的民生思想，對(duì)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、發(fā)展有著重大意義。

陳云更多的從中外對(duì)比中，分析國(guó)情，從中國(guó)的人口多農(nóng)民多這樣的角度來(lái)分析民生問(wèn)題，他說(shuō)：“我們是十億人口、八億農(nóng)民的國(guó)家，我們是在這樣一個(gè)國(guó)家中進(jìn)行建設(shè)。香港、新加坡、南朝鮮等地區(qū)沒(méi)有八億農(nóng)民這個(gè)大問(wèn)題。歐美日本各國(guó)也沒(méi)有八億農(nóng)民這個(gè)大問(wèn)題?！睂?duì)于這一點(diǎn)，陳云認(rèn)為：“現(xiàn)在真正清醒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的人還不很多?！睘榇?，陳云提出了“一個(gè)大方針”，就是：一要使十億人民有飯吃；二要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。對(duì)這個(gè)大方針，他解釋道：必須在保證有飯吃后，國(guó)家還有余力進(jìn)行建設(shè)。因此，飯不能吃得太差，但也不能吃得太好。吃得太好，就沒(méi)有力量進(jìn)行建設(shè)了。對(duì)怎樣掌握提高人民生活水平，陳云提出了一個(gè)原則界限：“只有這么多錢(qián)，不能提高太多，必須做到既能吃飯、又能建設(shè)?！睂?duì)這個(gè)“原則界限”，他在這次講話(huà)之后的一個(gè)月之后，再次重申：人民的生活需要改善，可以改善，但改善的幅度要很好研究。從全局看，第一是吃飯，第二要建設(shè)。吃光用光，國(guó)家沒(méi)有希望。吃了之后，還有余力搞生產(chǎn)建設(shè)，國(guó)家才有希望。他認(rèn)為“只要把握住這一條就好”。吃飯問(wèn)題實(shí)質(zhì)是糧食問(wèn)題。陳云要求搞好糧食儲(chǔ)備，認(rèn)為這是硬道理。他說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，糧食周轉(zhuǎn)庫(kù)存降到三百六十億斤，就要發(fā)警報(bào)。糧食一定要有人管，這是周總理早已定了的?！薄颁撹F是硬的，我看糧食更硬。”地方和中央手里要抓一點(diǎn)糧食儲(chǔ)備。陳云提出的“一要吃飯，二要建設(shè)”大方針是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。目前糧食短缺問(wèn)題成為影響世界穩(wěn)定的大問(wèn)題，我國(guó)2007年糧食產(chǎn)量達(dá)到5億多噸，國(guó)家的糧食儲(chǔ)備在1.5億—2億噸之間，這是很了不起的事情。

2.3 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

黨的十一屆三中全會(huì)后，陳云率先探索計(jì)劃與市場(chǎng)的相互關(guān)系問(wèn)題，在1979年3月8日寫(xiě)的《計(jì)劃與市場(chǎng)問(wèn)題》一文中，突出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用。他指出60年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的主要缺點(diǎn)：只有”有計(jì)劃按比例”這一條，沒(méi)有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條。整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期必須有兩種經(jīng)濟(jì)：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分，二是市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分。第一部分是主要的；第二部分是從屬的，又是必需的。

改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)作用逐漸擴(kuò)大，直至成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的基礎(chǔ)性機(jī)制，而計(jì)劃管理的范圍不僅逐步縮小，其方法也逐漸地由指令性計(jì)劃為主向指導(dǎo)性計(jì)劃為主轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變主要是伴隨著兩個(gè)方面的改革深入而進(jìn)行的：一是公有制經(jīng)濟(jì)本身的改革逐步深入，農(nóng)民通過(guò)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制獲得了經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)越來(lái)越多，集體所有制經(jīng)濟(jì)在80年代就基本上擺脫了政府的直接干預(yù)；二是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的范圍和深度越來(lái)越大，同時(shí)國(guó)家計(jì)劃管理的手段也多樣化，指導(dǎo)性計(jì)劃的比重越來(lái)越高。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于市場(chǎng)取向的改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，陳云同樣發(fā)揮了不可替代的重要作用，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制漸進(jìn)式的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型做出了偉大貢獻(xiàn)。眾所周知，計(jì)劃與市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段，二者之間的關(guān)系，或者說(shuō)政府這只“看得見(jiàn)的手”與市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”在同一時(shí)期各自調(diào)節(jié)的范圍和深度沒(méi)有固定不變的模式，也沒(méi)有固定不變的理論，其得失完全取決于實(shí)際的需要，取決于總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效益最大化。

2.4 對(duì)外開(kāi)放的作用和影響

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。同經(jīng)濟(jì)體制改革一樣，對(duì)外開(kāi)放也是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)具有重大歷史意義的偉大創(chuàng)舉，它體現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀(guān)要求，是事關(guān)我國(guó)命運(yùn)的一個(gè)關(guān)鍵抉擇。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是以寬廣的眼光觀(guān)察世界的。鄧小平強(qiáng)調(diào)關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，陳云積極支持鄧小平的對(duì)外開(kāi)放主張，他也是對(duì)外開(kāi)放的重要倡導(dǎo)者之一。

對(duì)外開(kāi)放可以大力發(fā)展和不斷加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，積極參與國(guó)際交換和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以生產(chǎn)和交換的國(guó)際化取代閉關(guān)自守和自給自足，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的變革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由封閉型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康快速的發(fā)展。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界。20世紀(jì)中葉以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)革命的突飛猛進(jìn)，帶動(dòng)了整個(gè)世界和各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)，極大地改變了世界面貌和人類(lèi)生活狀況，現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)化、國(guó)際化程度更加提高，世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)更加明顯，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系更加密切，世界各國(guó)之間的互相開(kāi)放、互相依存程度更加增強(qiáng)。據(jù)此，鄧小平在1984年就指出：“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”。互相開(kāi)放，不僅是發(fā)展中國(guó)家的需要，也是世界發(fā)展的大趨勢(shì)。從當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)看，生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度在近幾十年中空前提高，國(guó)際分工有了長(zhǎng)足發(fā)展，許多產(chǎn)品都是國(guó)際分工合作的產(chǎn)物；從科學(xué)技術(shù)的研究、運(yùn)用和發(fā)展來(lái)看，國(guó)際合作成果與互惠步伐加快，動(dòng)用世界范圍的人力、財(cái)力和物力，通力合作，共同攻關(guān)，日益明顯；從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向來(lái)看，開(kāi)放化與一體化已經(jīng)成為世界潮流，統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展成為世界市場(chǎng)；在當(dāng)代，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，都必須擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往。中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策，就是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展科學(xué)觀(guān)察和概括的結(jié)果。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策，我國(guó)取得了卓越的成績(jī)，對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展，加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，GDP逐年呈上升的趨勢(shì)，人民的生活水平也隨之提高，更加提高了我國(guó)的綜合國(guó)力，使中國(guó)屹立在世界民族之林。

3 陳云思想的總結(jié)和思考

我們要特別學(xué)習(xí)陳云同志大處著眼、細(xì)處著手，勇于創(chuàng)造性

地提出新問(wèn)題，創(chuàng)造新理論，制定新政策，同時(shí)又一絲不茍、踏實(shí)謹(jǐn)慎的工作態(tài)度。陳云同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，堅(jiān)信中國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的條件下必定發(fā)展壯大起來(lái)，堅(jiān)信前進(jìn)道路上的一切困難和挫折都可以克服。他掌握馬克思主義原理，尊重中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，因此胸中有全局，能夠駕輕就熟地運(yùn)用客觀(guān)規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐。他一方面胸懷全局，觀(guān)世界風(fēng)云，察九州之變，一方面從細(xì)部著手，一絲不茍，賬算得很細(xì)，考慮到各方面的相互關(guān)系和復(fù)雜情況，統(tǒng)籌兼顧，抓緊抓實(shí)，使宏偉目標(biāo)一項(xiàng)一項(xiàng)地實(shí)現(xiàn)

陳云的思想不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有著一定的影響，同樣，對(duì)新時(shí)期中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)更有著舉足輕重的作用，我們要學(xué)習(xí)老一輩同志的工作態(tài)度，敬業(yè)精神以及對(duì)事物的探索精神。陳云的思想不僅體現(xiàn)在上述提到的，他的一些思想還對(duì)環(huán)境，人口以及黨風(fēng)建設(shè)方面也有他獨(dú)特的看法，也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳云：《陳云文選》第1卷第256頁(yè)

[2]陳云：《陳云文選》第2卷第183頁(yè)

[3]馬克思：資本論（第1-3卷）.

[4]高鴻業(yè)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第四版）中國(guó)人民大學(xué)出版社