論新課標(biāo)下的語文教學(xué)之“轉(zhuǎn)變”

熊瑋

【中圖分類號】G633.3

新課標(biāo)的實施，使辛勤耕耘在講壇的老師們無不為能尋找到一個能適合自己的教學(xué)模式而苦苦追尋、求索。從新課標(biāo)的確立到教材的改編，無論怎么改，但目的只能是一個——我們的教學(xué)要著眼于學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來成長的需要。我在教學(xué)中通過不但的實踐和反思，使我清醒地認識到，在新課標(biāo)的要求下，衡量我們的教學(xué)優(yōu)劣不妨從以下幾方面著手。

一、看一個標(biāo)志的轉(zhuǎn)變——教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。

在全新的教育理念下，老師轉(zhuǎn)變觀念是新課改的核心問題。正在進行的基礎(chǔ)教育改革，無論從理念到方法都是全新的，從表面上看只是改變了教材，實質(zhì)上是在改造人，改造與課程利益相關(guān)的每一個成員。教師的教育觀念，教學(xué)的方式方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等方面都要發(fā)生根本性的變化。作為站在教育陣地最前沿的每位教師必須要改過去的滿堂灌、滿堂問、滿堂看、滿堂轉(zhuǎn)、師講生聽、師問生答、師演生看等形式單一的教學(xué)方式。倡導(dǎo)的學(xué)生獨立思考、自學(xué)、實驗操作、小組合作學(xué)習(xí)、討論、交流、辨論等一切學(xué)習(xí)方式。這些方式方法都要運用得恰到好處。我們要運用辯證的眼光去看待原來的教學(xué)成果和失誤，而不能一夜之間來一個徹底的革命。從教育意識上看，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。課改并非是完全拋棄原有的好的做法（如基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能的形成），而是在原有的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

縱觀我們多年的教育實踐，非此即彼、走極端的教育改革做法始終是要自食其果的。我們應(yīng)該承認，傳統(tǒng)的教育教學(xué)確實存在這樣那樣的弊端，但絕不是一無是處。而新課標(biāo)正是針對這些弊端而出臺的。去偽存真，去粗求精才是我們致力課改的應(yīng)有之義。因此，對于新課標(biāo)新課程，我們不必人為地給它涂上神秘的色彩；對于舊課標(biāo)舊課程，也沒有必要過多地去吐口水。一句話，對于傳統(tǒng)教育教學(xué)，我們不拋棄，而是要揚棄，要發(fā)展。因此，在教學(xué)實踐中我們務(wù)必根據(jù)教學(xué)對象及文本內(nèi)容的需要，優(yōu)化組合這些方式上好每一節(jié)課。

二、看兩個重點的培養(yǎng)——創(chuàng)新意識和實踐能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。正如每個人只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別人不能代替的，也不能改變的。老師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個道理和掌握任何一條規(guī)律。老師只能讓學(xué)生自己讀書，自己觀察，感受事物，自己分析思考問題。因為學(xué)問學(xué)問，要在學(xué)中問，問中學(xué)。一切沒有問題的學(xué)習(xí)都是淺層次的學(xué)習(xí)，甚至是假學(xué)習(xí)。問題是學(xué)問的起源，問題是創(chuàng)新的開端。所以，教師在課堂上要精心組織學(xué)生在不游離文本的前提下開展相互交流，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的活動，從而使他們自己明白事理，自己掌握發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律。

我們從思想意識到教學(xué)設(shè)計，都要盡可能地考慮多給學(xué)生動手實踐和解決問題的機會，讓學(xué)生在實踐中創(chuàng)新。對語文教學(xué)來說，落實讀是首選目標(biāo)。讀，不能讓學(xué)生一遍一遍的傻讀，要實現(xiàn)讀一遍有一遍的目的，讀一遍有一遍的效果。教師不能停留在提出問題讓學(xué)生討論上，要在如何讓學(xué)生自己在讀中去發(fā)現(xiàn)疑問上下功夫。要切實引領(lǐng)學(xué)生在語感障礙處讀，在意猶未盡處讀，在美文噴涌處讀，在情感渲泄處讀。這樣才能真正落實讀的目標(biāo)。

三、看三個目標(biāo)的落實。

三個目標(biāo)即知識與能力；過程與方法；情感態(tài)度與價值觀。

一是看你是否重視了“雙基”教學(xué)，也就是看你的教學(xué)重點是否突出了，難點是否突破了。我們的課堂應(yīng)該是充實的、扎實的、真實的、樸實的。如果你的課堂給人一種華而不實的感覺，說明你沒有注意落實“知識與技能”這一目標(biāo)。

二是看該讓學(xué)生經(jīng)歷（感受）、體驗的是否讓學(xué)生經(jīng)歷了，體驗了，使學(xué)生在經(jīng)歷、體驗中獲得學(xué)習(xí)知識、思想、方法和經(jīng)驗。

三是看你是否運用了十分適宜的方法、手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，營造出師生和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。

就語文課堂來說，首先要看你是否運用了課本知識的意義和價值，語言藝術(shù)的感染力，操作性強的激勵形式手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)學(xué)生認識到語文有滋味時，學(xué)生的思維才能被激活，教師的點撥語言才能激蕩人心，催人奮進向上，學(xué)生才想學(xué)愿學(xué)，帶著積極的情感和態(tài)度去學(xué)，他才能學(xué)得好。

其次，我們的課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的活動能力。要努力追求一個“活”字。首先是教學(xué)的方式方法要活，老師的教學(xué)方式方法活了，學(xué)生的思維才能活，課堂的氣氛才能活起來。課堂一活師生才能顯示出朝氣、靈氣，才能顯現(xiàn)出勃勃生機的氣象，只有活的課堂才具有昌盛永久的生命力，只有活的課堂才能留住學(xué)生的心，留住學(xué)生的情，學(xué)生不愿下課，不愿離去，這樣才能達到課已完，但情未盡，意無窮的境界。

有人曾這樣說，既然課堂是生成的，可化簡備課或不備課。孰不知，沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，哪有課堂上的有效引導(dǎo)和動態(tài)生成？沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂上的游刃有余？生成的知識和方法大多是課本上已有的，只不過是要通過教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，誘發(fā)學(xué)生自己去思考、探索、交流、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)而形成的知識和方法，這就是創(chuàng)新。其實，教學(xué)是教師、學(xué)生與文本展開的心靈對話，因預(yù)設(shè)而有效，因生成而精彩！我們不應(yīng)忽視精心地預(yù)設(shè)，也應(yīng)將生成作為一種自學(xué)地追求。教學(xué)理應(yīng)充滿智慧地挑戰(zhàn)，課堂應(yīng)當(dāng)充盈情感的力量。而教師與學(xué)生的智慧，是在教學(xué)的細節(jié)中不經(jīng)意間流露出來的，只有這樣才能讓人感到是那樣自然、隨意而又讓人驚喜。在綜合語言實踐活動中，我們要讓每個學(xué)生進入自己新的角色，激活他們已有的生活積累，發(fā)出他們屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想，這也是引領(lǐng)學(xué)生生成的重要途徑。盡管小學(xué)生由于受年齡、知識積累、人生經(jīng)歷與生活經(jīng)驗的制約，他們對課文內(nèi)容和生活的理解常常是表面的大而化之的，帶有個性經(jīng)驗和想象性的，但這些理解往往是充滿靈性的、閃耀著創(chuàng)造光芒和智慧火花的。這種智慧火花來自三個火種：獨立性、生活性、深刻性。培養(yǎng)學(xué)生的語言智慧，理應(yīng)培育學(xué)生獨立思考的意識，還要引領(lǐng)學(xué)生在生活中去進行語言實踐，并在這樣的語言實踐中領(lǐng)悟生活的哲理與文學(xué)的浪漫，使之語言的表達與人文素養(yǎng)兼得，這樣我們就能一舉多得了。

總之，我們的教學(xué)功在今天，利在明天。不管教學(xué)評價體系怎樣，作為教育者務(wù)必把握一點，我們必須要用活的思想、活的思維、活的方法、活的語言來面對一個個活的課堂。在課本與學(xué)生之間要伴演一個學(xué)生喜歡的“紅娘”，萬萬不能成為令人討厭的“第三者”！