中國(guó)電影在數(shù)字電影時(shí)代的影像美學(xué)探索

(北京電影學(xué)院 導(dǎo)演系，北京 100088)

如今數(shù)字電影技術(shù)已經(jīng)全面革新了電影生產(chǎn)和制作方式。隨著 5G 時(shí)代的到來，數(shù)字影像已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｒ曈X閱讀的主體。甚至由于視覺審美的積淀和視覺殘留的效應(yīng)，數(shù)字影像的視覺特征開始影響人們?cè)谌粘Ｖ械囊磺幸曈X感受，改變?nèi)伺c現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。電影的媒介特性已經(jīng)因數(shù)字電影技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生革新的變化。中國(guó)電影技術(shù)與電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)電影從膠片時(shí)代轉(zhuǎn)向數(shù)字時(shí)代提供了技術(shù)力量和市場(chǎng)空間。本文是從攝影媒介轉(zhuǎn)變的角度來觀察膠片電影到數(shù)字電影的影像美學(xué)變化的，因?yàn)閺哪z片化學(xué)感光到數(shù)字電子元件感光的攝影媒介轉(zhuǎn)變是影像本體產(chǎn)生視覺審美變異的根本。中國(guó)電影生產(chǎn)在21世紀(jì)初開始逐漸運(yùn)用數(shù)字?jǐn)z影機(jī)和數(shù)字后期技術(shù)，經(jīng)過十多年的發(fā)展，中國(guó)電影創(chuàng)作流程和方式、電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的觀念和技術(shù)、電影媒介的影像審美都發(fā)生了巨大的變異。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的原始階段，數(shù)字技術(shù)主要是在膠片影像基礎(chǔ)上，以電影特效技術(shù)的路徑參與電影影像的創(chuàng)作。但是數(shù)字影像時(shí)代的技術(shù)變革革新了膠片電影時(shí)代的美學(xué)基點(diǎn)，數(shù)字影像是具有新的美學(xué)特征的媒介。數(shù)字影像的審美邏輯和理念既受到電影技術(shù)和電影工業(yè)革新的影響，又受到創(chuàng)作觀念的影響，同時(shí)也受到數(shù)字影像時(shí)代的視覺經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文化和大眾心理的影響。

當(dāng)前對(duì)于數(shù)字電影時(shí)代的中國(guó)電影影像美學(xué)研究存在兩個(gè)不足：一是缺乏從數(shù)字時(shí)代電影生產(chǎn)方式革新和數(shù)字影像閱讀的視覺經(jīng)驗(yàn)變化來審視數(shù)字影像的審美特征；二是對(duì)于數(shù)字影像本體視覺美學(xué)的理論探討不足。因而，往往將對(duì)于數(shù)字影像美學(xué)的研究陷于傳統(tǒng)膠片電影媒介特性延伸的局限中，抑或陷于數(shù)字技術(shù)美學(xué)和數(shù)字影像美學(xué)的概念混淆的誤區(qū)，從而沒有發(fā)掘出數(shù)字影像新的視覺美學(xué)特征。中國(guó)傳媒大學(xué)侯軍教授在《作為“形而中學(xué)”的影像美學(xué)》中多層次、多角度闡釋了影像本體美學(xué)是什么。侯軍教授提出：影像美學(xué)集中關(guān)注人們的影像感覺,既有純視覺的，也包括視聽整合的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)之做理論的分析，對(duì)感性之中的知性、悟性、靈性予以描述和詮釋,對(duì)其中的生理感受、美感和精神感受予以層層剖析，借助多學(xué)科的視角，采用多種方法論，從而建立一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、允許有限度修正的研究域。筆者借助侯軍教授以純視覺上的生理審美和感性層面的美感界定影像美學(xué)的核心，并且在此基礎(chǔ)上規(guī)范本文的研究范式。數(shù)字影像美學(xué)是基于數(shù)字技術(shù)帶來的影像純視覺生理審美,受到數(shù)字技術(shù)理念、審美經(jīng)驗(yàn)和數(shù)字時(shí)代社會(huì)文化和大眾心理的影響，形成的視覺、觀念、心理審美。本文對(duì)影像美學(xué)主要從三個(gè)維度去思考：(1)數(shù)字影像的視覺語(yǔ)言所形成的視覺審美感受；(2)數(shù)字影像品質(zhì)和時(shí)尚性所形成的視覺審美感受；(3)影像風(fēng)格化追求所產(chǎn)生的視覺審美感受。這三個(gè)維度對(duì)影像美學(xué)的思考是一種基于經(jīng)驗(yàn)主義的雙向研究范式,既從具體的中國(guó)電影在數(shù)字影像創(chuàng)作上的實(shí)踐思考創(chuàng)作觀念和審美經(jīng)驗(yàn)的變化，又反向研究數(shù)字電影時(shí)代影像本體和影像美學(xué)的開放和動(dòng)態(tài)發(fā)展。本文從電影影像本體的視覺美學(xué)出發(fā)，從數(shù)字時(shí)代電影生產(chǎn)方式和審美經(jīng)驗(yàn)的變革出發(fā)，集中分析中國(guó)電影攝影師在數(shù)字時(shí)代對(duì)于影像美學(xué)特征和風(fēng)格探索，發(fā)掘數(shù)字電影影像觀念的變化，從而分析數(shù)字影像美學(xué)的發(fā)展。

1 影像的演進(jìn)：數(shù)字時(shí)代電影創(chuàng)作技術(shù)和方式的革新

影像的演進(jìn)是基于影像生產(chǎn)技術(shù)和方式的變化。數(shù)字電影時(shí)代的影像美學(xué)特征是建立在數(shù)字電影制作技術(shù)和數(shù)字電影工業(yè)生產(chǎn)模式特征之上的。數(shù)字電影時(shí)代不僅僅由于數(shù)字電影技術(shù)擴(kuò)展了影像創(chuàng)造的想象力，帶來了新的影像視覺語(yǔ)言，并且通過革新影像生產(chǎn)模式和傳播技術(shù)與渠道而改變了影像的審美特征。數(shù)字影像技術(shù)將影像化創(chuàng)作貫穿到影像生產(chǎn)的全過程。在膠片電影時(shí)代，攝影師是唯一的影像控制者，“電影創(chuàng)作中，攝影師是對(duì)銀幕視覺形象負(fù)責(zé)的人?！睌z影師通過前期的影像構(gòu)思，運(yùn)用技術(shù)控制，完成影像的構(gòu)建。在數(shù)字電影時(shí)代，影像的完成不僅僅單純依靠攝影師，正如攝影師羅攀所言：“非一人之力能夠完成，這關(guān)系到電影的工業(yè)水準(zhǔn)?！睌?shù)字電影時(shí)代，攝影師是銀幕視覺形象總負(fù)責(zé)人。膠片時(shí)代攝影團(tuán)隊(duì)在前期策劃中主要以攝影闡述、分鏡制作和樣片拍攝方式參與，但數(shù)字電影時(shí)代攝影團(tuán)隊(duì)參與了電影前期的影像化和電影后期乃至上映的整個(gè)影像制作和放映流程。數(shù)字電影時(shí)代在電影前期策劃已經(jīng)可以通過CG影像進(jìn)行前期影像預(yù)演。影像化成為電影創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。在電影拍攝的設(shè)計(jì)階段，通過Previs(視覺預(yù)覽)和Virtual(技術(shù)預(yù)演)進(jìn)行第一次影像化。用3D軟件設(shè)計(jì)CG Model，提升影像敘事的節(jié)奏和力量。利用TechVis和Previs，在拍攝的前期完成影像的視覺設(shè)計(jì)和可視化。隨著數(shù)字電影制作技術(shù)的不斷提升和大眾視覺審美要求的提升，VFX(視覺效果)也從前期開始貫穿到影像生產(chǎn)的全流程。 此外，數(shù)字影像傳播技術(shù)帶來新的影像審美要求。數(shù)字電影時(shí)代，影像從膠片變成數(shù)字信號(hào)，數(shù)字影像通過多銀幕深入人們生活時(shí)空中。影像成為當(dāng)代社會(huì)人們閱讀的主要視覺形式。影像閱讀經(jīng)驗(yàn)的豐富不斷提升視覺新鮮感的門檻。電影影像如何生成影像本體的視覺新鮮感成為數(shù)字電影時(shí)代影像創(chuàng)作的方向與難題。

因此，數(shù)字影像技術(shù)不僅僅革新了電影影像的生成技術(shù)，而且將通過影像化技術(shù)深入到電影生產(chǎn)全流程，影像對(duì)于敘事的塑造能力和影像本體的視覺感染力都獲得巨大提升。數(shù)字電影時(shí)代影像生產(chǎn)技術(shù)和模式的變化對(duì)于影像審美特征的革新主要存在于以下五個(gè)方面：

(1)提升傳統(tǒng)電影視覺語(yǔ)言效果：例如可以通過數(shù)字技術(shù)模擬出各種復(fù)雜的鏡頭運(yùn)動(dòng)，抑或可以通過后期調(diào)色技術(shù)提升色彩的視覺表達(dá)能力。數(shù)字技術(shù)完成了膠片電影時(shí)代很多難以實(shí)現(xiàn)的視覺語(yǔ)言效果，將視覺語(yǔ)言的表達(dá)能力淋漓盡致發(fā)揮。

(2)加深影像生產(chǎn)的程序化程度：運(yùn)動(dòng)控制設(shè)備(Motion Control)和數(shù)字燈光系統(tǒng)(Digital Lighting System)的出現(xiàn)，將鏡頭運(yùn)動(dòng)和燈光效果可以進(jìn)行程序化的控制。影像生產(chǎn)的程序化程度加深讓創(chuàng)作者對(duì)影像的控制能力不斷增強(qiáng)，從而出現(xiàn)了視覺感受極其精美和細(xì)膩的影像。

(3)基于影像程序化生產(chǎn)的控制技術(shù)：現(xiàn)代電影工業(yè)由于生產(chǎn)時(shí)間、拍攝資金和影像難度等客觀要求，影像生產(chǎn)建立了分工合作的生成模式。一部電影的影像可能由多個(gè)攝影團(tuán)隊(duì)和后期團(tuán)隊(duì)完成，或者影像生產(chǎn)專業(yè)性分工，例如電影《流浪地球》有專門負(fù)責(zé)場(chǎng)景的特效團(tuán)隊(duì)，有專門負(fù)責(zé)道具的特效團(tuán)隊(duì)。因此，數(shù)字電影時(shí)代新的影像生產(chǎn)模式內(nèi)在要求數(shù)字技術(shù)建立影像控制的同時(shí)，要客觀促成影像統(tǒng)一風(fēng)格下的視覺感受。

(4)虛擬影像的生成：不同于膠片電影時(shí)代，影像來自現(xiàn)實(shí)的復(fù)原，虛擬影像是數(shù)字電影時(shí)代新技術(shù)、新觀念生成的影像，擁有自身獨(dú)特的視覺審美特征。

(5)影像品質(zhì)的控制與提升：影像的品質(zhì)是基于影像的技術(shù)控制，發(fā)展于影像創(chuàng)作的觀念，形成于影像的視覺審美經(jīng)驗(yàn)。

2 間離與縫合：傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代審美感受融合的影像美學(xué)

在數(shù)字電影技術(shù)發(fā)展的早期，數(shù)字電影技術(shù)往往在非現(xiàn)實(shí)題材的影像創(chuàng)作上發(fā)揮自身的媒介特性和藝術(shù)特性。當(dāng)數(shù)字電影技術(shù)不斷成熟，電影發(fā)展真正進(jìn)入數(shù)字電影時(shí)代，數(shù)字電影技術(shù)開始在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影像生產(chǎn)上展現(xiàn)自身技術(shù)語(yǔ)言的特性和創(chuàng)造力。數(shù)字電影的初期階段，對(duì)數(shù)字影像的“視覺新鮮感”和“視覺真實(shí)”的追求成為影像創(chuàng)造者觀念的核心問題。中國(guó)電影在數(shù)字電影時(shí)代的影像美學(xué)探索的重要趨向即影像間離和縫合的視覺審美感受探索。影像的間離視覺感受是指將現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的影像進(jìn)行陌生化處理，讓觀者的視覺審美感受從熟悉到陌生。既是現(xiàn)實(shí)影像奇觀化的視覺審美要求，也是從寫實(shí)到寫意的影像創(chuàng)作需求。影像的縫合視覺感受是指數(shù)字影像對(duì)于自然主義審美感受的追求，利用數(shù)字成像技術(shù)不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。影像間離和縫合的視覺審美探索，既是電影作為一種視覺影像藝術(shù)的“視覺真實(shí)”本體性內(nèi)在要求，又是在新媒體和5G時(shí)代，觀眾視覺審美經(jīng)驗(yàn)豐富積淀的客觀要求。

2.1 影像的間離視覺審美探索

在現(xiàn)實(shí)主義影像風(fēng)格的美學(xué)探索上，中國(guó)電影影像呈現(xiàn)出一種間離視覺審美的趨向即陌生化處理現(xiàn)實(shí)影像的視覺審美效果。無(wú)論影像內(nèi)容還是形式的可陌生化處理，都形成和日常視覺經(jīng)驗(yàn)有差距的間離視覺審美。一方面是形成日常視覺的奇觀化，另一方面是數(shù)字時(shí)代影像美學(xué)表現(xiàn)為越來越強(qiáng)調(diào)“觀看”行為的主體性。膠片攝影擁有一套相對(duì)較為固定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。膠片的感光度、洗印的寬容度、鏡頭的解像力等在膠片攝影時(shí)代是有著相對(duì)固定的技術(shù)規(guī)范的，因此產(chǎn)生的視覺影像感受也是較為穩(wěn)定的。但數(shù)字影像的成像可以進(jìn)行相對(duì)自由的技術(shù)調(diào)控，從而產(chǎn)生豐富的視覺感受。經(jīng)過數(shù)字影像視覺經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)代觀眾的視覺感受不僅僅對(duì)人為控制痕跡較重的影像接受度不斷深入，而且隨著時(shí)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)主體性觀念的發(fā)展，觀眾的視覺審美也走向了強(qiáng)化觀看主體性的道路。例如攝影師蔡崇輝覺得要讓觀眾看起來比較舒服，不要讓畫面太壓抑?？梢酝鶑V告畫面的唯美方向設(shè)計(jì)，但不能跳躍一個(gè)底線，要是手段多了會(huì)顯得太刻意、太強(qiáng)化，反而變得虛假。他認(rèn)為在某個(gè)部分運(yùn)用柔和的光質(zhì)、眼神光等美化人物，同時(shí)還要防止拉開觀眾與劇中人物的距離，讓人覺得這是個(gè)故事，與人們?nèi)粘Ｉ钣芯嚯x。攝影師曹郁逐漸形成并完善了光線、色彩和攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)也是演員的攝影創(chuàng)作觀念，這一創(chuàng)作觀念是基于他電影攝影師本質(zhì)上是視覺魔術(shù)師的電影理念，他用神性之光揮灑詩(shī)意，用在場(chǎng)的攝影機(jī)傳遞真理的印象，因此我們說曹郁的攝影機(jī)撒謊，但他的攝影機(jī)講述真實(shí)的謊言。曹郁將攝影產(chǎn)生的視覺語(yǔ)言當(dāng)作演員，即使影片風(fēng)格是追求寫實(shí)的，也會(huì)通過視覺語(yǔ)言強(qiáng)化觀眾視點(diǎn)的觀看的主體性。數(shù)字影像時(shí)代的間離視覺審美是數(shù)字影像脫落現(xiàn)實(shí)、融入創(chuàng)作者觀念、形成藝術(shù)風(fēng)格的路徑，同時(shí)也是數(shù)字影像觀看經(jīng)驗(yàn)積累和時(shí)代強(qiáng)調(diào)主體性觀念的結(jié)果。

2.2 影像的縫合視覺審美探索

自然主義的影像觀念與東方審美觀念具有天然的契合性。自然主義的觀念不等于寫實(shí)，而是一種對(duì)審美真實(shí)性的觀念要求。20世紀(jì)80年代中國(guó)電影創(chuàng)作受到自然主義的影像觀念影響，產(chǎn)生了一批自然主義光效的優(yōu)秀影像作品，例如《沙鷗》《鄰居》等。從此自然主義影像觀念影響中國(guó)電影影像至今，成為一種影像基礎(chǔ)美學(xué)觀念。在數(shù)字電影初期階段，強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)影像生產(chǎn)技術(shù)將自然主義的藝術(shù)審美觀念在影像創(chuàng)作上淋漓盡致地發(fā)揮。電影創(chuàng)作者不斷克服技術(shù)的壁壘，將自然主義觀念深入到數(shù)字電影時(shí)代影像生產(chǎn)上。攝影師呂樂談《唐山大地震》的后期制作時(shí)說“后期過程中，使用 DI 進(jìn)行調(diào)色的時(shí)候，我們通過降低色彩的飽和度來實(shí)現(xiàn)這種時(shí)間的跨越：在影片開頭第一次災(zāi)難的部分，飽和度基本上降到70% 到 80% 左右；當(dāng)故事推進(jìn)到八九十年代改革開放、孩子上大學(xué)這一段落時(shí)，飽和度又確定在 90%左右。”呂樂通過DI調(diào)色技術(shù)改變不同影像時(shí)空的色彩飽和度，以形成視覺上的時(shí)代真實(shí)性感受。趙小丁在采訪中說：“張導(dǎo)不是說，‘我們不現(xiàn)技，不用特別的手段’。其實(shí)從《英雄》開始到《十面埋伏》，我們手段都用得差不多了，現(xiàn)在以最平實(shí)的手段表現(xiàn)，倒是一種高境界?！逼綄?shí)是數(shù)字影像創(chuàng)作的一種基礎(chǔ)觀念。攝影師王昱：“連他們的童話故事(指好萊塢電影)，影像全是扎扎實(shí)實(shí)的，基于生活，基于現(xiàn)實(shí)?！痹跀?shù)字影像時(shí)代，自然主義對(duì)于視覺真實(shí)性的追求觀念依然成為影像創(chuàng)作的基礎(chǔ)。CG與電影攝影一起，給觀眾創(chuàng)造了一個(gè)可信的視覺世界。因此，自然主義影像觀念是從影像審美真實(shí)本性上依然影響數(shù)字時(shí)代的影像構(gòu)成邏輯。自然主義影像觀念強(qiáng)調(diào)塑造自然、真實(shí)的光影氛圍，平實(shí)而富有生活質(zhì)感的影像是與中國(guó)傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)相一致的。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)在縫合視覺審美邏輯下創(chuàng)作不斷接近真實(shí)、不斷尊重觀眾傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代視覺感受的視覺影像。

數(shù)字技術(shù)豐富和深化了現(xiàn)實(shí)主義影像的審美經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)電影進(jìn)入數(shù)字電影初期階段的創(chuàng)作實(shí)踐中，影像有回歸純粹的寫實(shí)，但更多是強(qiáng)化觀看主體性的影像間離視覺審美探索。當(dāng)代中國(guó)影像觀念在自然主義影像觀念上更深化了，挖掘和發(fā)揮自然主義觀念中和傳統(tǒng)中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)契合的審美理念，將傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代影像奇觀進(jìn)行融合，形成了數(shù)字影像時(shí)代的間離影像視覺美學(xué)觀念。數(shù)字時(shí)代的自然主義發(fā)展最終還是走向了陌生化影像的道路——極盡的真實(shí)，但極盡的真實(shí)也是一種相較于日常視覺經(jīng)驗(yàn)的視覺奇觀。從數(shù)字影像時(shí)代的觀看習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)變化來看，豐富的、長(zhǎng)時(shí)間的、多空間的數(shù)字影像審美經(jīng)驗(yàn)積累客觀提高了觀眾對(duì)于影像奇觀的視覺要求。從社會(huì)文化和大眾心理角度來看，觀看視覺行為的強(qiáng)化和主體性意識(shí)的重構(gòu)是數(shù)字影像間離審美的內(nèi)核。

3 東方內(nèi)蘊(yùn)與西方形式：“寫實(shí)”與“寫意”融合的影像美學(xué)

數(shù)字化時(shí)代的影像不僅受到電影技術(shù)本體和時(shí)代文化觀念的影響而形成具有特征性的審美視覺感受，而且受到了時(shí)代中影像視覺全球化發(fā)展的影響。東西方視覺造型觀念的雜糅是受到全球化時(shí)代文化潮流發(fā)展的影響，但數(shù)字電影技術(shù)在面對(duì)全球化時(shí)代潮流的文化情境中，中國(guó)電影在影像上產(chǎn)生了東方內(nèi)蘊(yùn)挖掘與西方形式造型雜糅的特征。電影在膠片時(shí)代基于膠片攝影復(fù)原現(xiàn)實(shí)的技術(shù)而誕生，但在數(shù)字電影時(shí)代，影像是創(chuàng)造出來的，在數(shù)字電影初期階段的中國(guó)電影影像美學(xué)探索上呈現(xiàn)出從“寫實(shí)”向“寫意”發(fā)展的審美趨向。一直以來，畫意傳統(tǒng)在中國(guó)電影攝影的發(fā)展軌跡里延綿不斷，成為一種中國(guó)電影民族化的影像標(biāo)識(shí)、一種電影詩(shī)意和中國(guó)詩(shī)電影的風(fēng)格選擇、具有票房號(hào)召力的影像奇觀。在技術(shù)壁壘逐漸突破的今天，畫意影像更是成為了一種基于東方視覺經(jīng)驗(yàn)和審美傳統(tǒng)的電影影像創(chuàng)意資源。筆者認(rèn)為，數(shù)字電影時(shí)代初期，中國(guó)電影影像出現(xiàn)了兩種審美特征，一是民族審美風(fēng)格的影像美學(xué)探索；另一種是西方造型觀念的影像美學(xué)探索。而這兩種影像美學(xué)特征往往雜糅在一起，形成了具有東方審美內(nèi)蘊(yùn)和西方造型形式的影像美學(xué)特征。其根本原因是數(shù)字化電影技術(shù)發(fā)展全面提升了電影想象力的實(shí)現(xiàn)力度，改變了電影影像復(fù)原現(xiàn)實(shí)的本性。因此，東方內(nèi)蘊(yùn)的“寫意”與西方造型的“寫實(shí)”既是中國(guó)電影影像在數(shù)字電影初期階段的影像美學(xué)特征，也是電影從膠片時(shí)代進(jìn)入數(shù)字電影時(shí)代的根本性影像美學(xué)轉(zhuǎn)變。

3.1 民族審美風(fēng)格的影像美學(xué)探索

縱觀數(shù)字電影技術(shù)取代膠片技術(shù)以來，中國(guó)電影的影像風(fēng)格出現(xiàn)了大量的民族審美風(fēng)格的影像美學(xué)探索，主要有兩種范式：一是民族審美風(fēng)格的造型；二是蘊(yùn)涵民族審美風(fēng)格內(nèi)蘊(yùn)的影像風(fēng)格。民族審美風(fēng)格造型的影像風(fēng)格主要出現(xiàn)在中國(guó)的奇幻片中。中國(guó)傳媒大學(xué)梁明教授認(rèn)為：二十一世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，奇幻類型電影在全球范圍內(nèi)迎來前所未有的高潮。與此同時(shí)，中國(guó)奇幻電影也逐漸步入繁榮階段，它們?nèi)〔挠谥袊?guó)傳統(tǒng)神話、經(jīng)典故事，或是改編自熱門網(wǎng)絡(luò)小說，并將數(shù)字技術(shù)廣泛地應(yīng)用在影片中，將超越客觀存在的奇幻元素具象化、運(yùn)動(dòng)形態(tài)豐富化、人物造型生動(dòng)立體化，同時(shí)構(gòu)建出富有 “東方奇幻”色彩的視覺奇觀景象。中國(guó)的奇幻片挖掘了中國(guó)富有東方色彩的題材，開發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)神話或神秘題材，例如：《畫皮》系列、盜墓筆記系列、《封神榜》系列等。在這些中國(guó)風(fēng)格的奇幻片中，數(shù)字CG技術(shù)在場(chǎng)景塑造、道具構(gòu)建和特效畫面上都打造了中國(guó)傳統(tǒng)的視覺造型形象。

另外，一種對(duì)于民族審美風(fēng)格的探索是蘊(yùn)涵民族審美風(fēng)格的影像表達(dá)。進(jìn)入新世紀(jì)后，從《臥虎藏龍》《英雄》《三峽好人》以及近兩年的《長(zhǎng)江圖》《白日焰火》《刺客聶隱娘》《我不是潘金蓮》等一系列在國(guó)內(nèi)、國(guó)際影壇產(chǎn)生重要影響的影片來看，能明顯感受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在電影中的探索與回歸。這些影片通過“敘事”“造型”等一系列的具體語(yǔ)言來講述和呈現(xiàn)具有“東方意蘊(yùn)”的中國(guó)故事，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心概念——意象、意境、和諧在電影中多層次展現(xiàn)。在數(shù)字電影時(shí)代，中國(guó)電影影像出現(xiàn)了大量蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)審美韻味和理念的影像視覺效果。其原因是數(shù)字時(shí)代觀眾視覺經(jīng)驗(yàn)的積累出現(xiàn)了技術(shù)至上的特征。技術(shù)至上將觀看的主體性凸顯出來，觀眾越來越接受技術(shù)間離的影像視覺效果，甚至觀眾以技術(shù)間離作為一種滿足主體性的視覺快感。技術(shù)至上和技術(shù)可以至上的電影影像生產(chǎn)境遇，讓創(chuàng)作者強(qiáng)化影像語(yǔ)言的運(yùn)用。加之處于全球化沖擊的電影生產(chǎn)境遇中，電影人越來越探索民族風(fēng)格的影像去應(yīng)對(duì)電影全球化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

3.2 西方造型觀念的影像美學(xué)探索

西方造型觀念的影響是全球化發(fā)展帶來視覺文化全球化不可避免的趨勢(shì)。中國(guó)電影對(duì)于西方造型觀念的借鑒和運(yùn)用也是中國(guó)電影積極參與世界電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展道路。數(shù)字電影技術(shù)雖然起源于西方，但中國(guó)電影在中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中準(zhǔn)確、迅速地轉(zhuǎn)入了數(shù)字電影時(shí)代，西方數(shù)字電影影像美學(xué)承接于西方傳統(tǒng)造型美學(xué)觀念，歷經(jīng)自然主義影像美學(xué)觀念的淬煉，在數(shù)字電影時(shí)代呈現(xiàn)出強(qiáng)視覺沖擊力的奇觀化和交互性的生活質(zhì)感化特征。中國(guó)影像受到西方造型觀念影響主要表現(xiàn)在好萊塢式的影像風(fēng)格以及受到西方傳統(tǒng)視覺造型觀念兩方面。

(1)好萊塢式的影像風(fēng)格的影響：數(shù)字技術(shù)的影像創(chuàng)造力不斷成為好萊塢電影占據(jù)世界電影市場(chǎng)的有力武器。好萊塢式的視覺影像風(fēng)格不斷在世界范圍內(nèi)掀起視覺影像的革新的潮流。好萊塢式視覺影像風(fēng)格以強(qiáng)視覺沖擊力的奇觀為根本，不斷向強(qiáng)化生活質(zhì)感的交互性影像審美發(fā)展。目前，中國(guó)受到好萊塢式影像風(fēng)格影響主要表現(xiàn)在強(qiáng)視覺沖擊力的奇觀化影像審美特征上。例如《動(dòng)物世界》的多種數(shù)字技術(shù)完成的視覺形式，產(chǎn)生了張弛有度的視覺節(jié)奏。一切視覺語(yǔ)言的目的是強(qiáng)調(diào)和突出視覺的吸引力。奇觀化的視覺效果、強(qiáng)有力的視覺力量成為影像審美追求。

(2)西方傳統(tǒng)視覺造型觀念的影響：西方傳統(tǒng)視覺造型觀念對(duì)中國(guó)數(shù)字電影時(shí)代影響主要表現(xiàn)在寫實(shí)主義的造型觀念以及西方化的審美造型觀念上。在電影《三生三世十里桃花》中人物的造型，尤其服裝、化妝很多是以西方化的審美形象建立的。一些妖精的CG形象是以西方寫實(shí)主義造型觀念完成的。西方視覺影像的全球化傳播影響了我們的視覺經(jīng)驗(yàn)，電影作為一種視聽藝術(shù)形式，快速地產(chǎn)生了融合西方造型觀念的視覺影像。

縱觀數(shù)字時(shí)代中國(guó)電影影像受到西方影響的特征可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字時(shí)代中國(guó)影像積極探索具有民族風(fēng)格的影像美學(xué)，積極挖掘中國(guó)傳統(tǒng)審美的韻味。面對(duì)世界電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，中國(guó)影像生產(chǎn)也在探索西方造型觀念與中國(guó)民族審美風(fēng)格影像的融合。數(shù)字電影技術(shù)和全球化視覺經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，讓中國(guó)數(shù)字影像呈現(xiàn)出東方審美內(nèi)蘊(yùn)和西方造型觀念融合的影像美學(xué)特征。

4 技術(shù)審美與景觀敘事：數(shù)字電影工業(yè)化的影像美學(xué)特征

數(shù)字時(shí)代電影工業(yè)化和膠片時(shí)代電影工業(yè)化是應(yīng)該區(qū)分界定的。數(shù)字時(shí)代電影工業(yè)因?yàn)橛跋窕瘎?chuàng)作深入整個(gè)電影創(chuàng)作流程，形成了以電影技術(shù)程序控制下的工業(yè)流程。因此，數(shù)字電影時(shí)代的電影工業(yè)化程度比膠片時(shí)代電影工業(yè)化程度是更加深的，而且呈現(xiàn)出影像創(chuàng)作而不是影像復(fù)原的特征。從電影初期階段，影像化的介入就強(qiáng)調(diào)了電影影像往人工創(chuàng)造的方向發(fā)展。數(shù)字電影時(shí)代和電影全球化時(shí)代的融合發(fā)展，讓全世界范圍內(nèi)影像呈現(xiàn)高技術(shù)和高品質(zhì)的審美特征。展現(xiàn)現(xiàn)代電影科技的技術(shù)魅力，展現(xiàn)數(shù)字電影的影像高品質(zhì)成為一種視覺美學(xué)追求。中國(guó)電影的發(fā)展需要一個(gè)成熟而完善的數(shù)字電影工業(yè)體系的支撐，需要美學(xué)和藝術(shù)層面建構(gòu)數(shù)字電影工業(yè)化的電影理論體系的支撐。近年來,隨著《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《流浪地球》等“新主流電影大片”的異軍突起，“工業(yè)品質(zhì)”“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”“重工業(yè)電影”等關(guān)鍵詞成為業(yè)界和學(xué)界共同關(guān)心的焦點(diǎn)話題。關(guān)于中國(guó)電影的工業(yè)觀念、工業(yè)體系和電影工業(yè)美學(xué)也成為熱議的焦點(diǎn)和某種“顯學(xué)”。電影工業(yè)美學(xué)中的類型化和大眾化在理論層面獲得研究熱潮。但我們處于的數(shù)字電影工業(yè)化時(shí)代，數(shù)字電影工業(yè)化的美學(xué)特征已經(jīng)使中國(guó)電影影像呈現(xiàn)數(shù)字影像美學(xué)特征。影像的工業(yè)美學(xué)是指數(shù)字階段高技術(shù)和高專業(yè)化程度所形成的高技術(shù)和高品質(zhì)電影影像審美感受。在數(shù)字電影初期階段，中國(guó)數(shù)字電影工業(yè)化美學(xué)探索實(shí)踐主要表現(xiàn)在高技術(shù)影像審美和景觀敘事的豐富兩個(gè)方面。

4.1 高技術(shù)影像審美

數(shù)字電影技術(shù)的發(fā)展形成了一種高技術(shù)影像審美特征。數(shù)字影像時(shí)代的高技術(shù)審美主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是影像技術(shù)提升帶來的影像技術(shù)品質(zhì)改善，形成的影像技術(shù)品質(zhì)審美。數(shù)字電影工業(yè)化的發(fā)展在制作層面促進(jìn)了新成像技術(shù)的提升與運(yùn)用，在放映層面改善了影像的技術(shù)品質(zhì)。隨著大眾視覺審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)于高技術(shù)影像的視覺感受積累，視覺上的技術(shù)品質(zhì)不斷出現(xiàn)更高的要求；另一方面是高技術(shù)數(shù)字影像在形成視覺奇觀上的創(chuàng)造力提升，形成的高技術(shù)視覺奇觀審美。超高清晰度、3D、高幀率(HFR)、高動(dòng)態(tài)范圍(HDR)、廣色域(WCG)等不斷發(fā)展的數(shù)字影像成像技術(shù)，從影像分辨率、明暗寬容度、色彩感受力方面重塑了影像的視覺審美經(jīng)驗(yàn)。CG 制作、動(dòng)態(tài)捕捉、綠幕繪景、繪畫接景以及Render Man計(jì)算機(jī)圖像渲染體系等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，讓電影不是復(fù)原現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，而是創(chuàng)造的虛擬影像。創(chuàng)造的虛擬影像或高技術(shù)品質(zhì)的影像都形成了日常視覺經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的視覺奇觀效果。

4.2 景觀敘事的豐富

中國(guó)電影的數(shù)字電影制作的現(xiàn)階段出現(xiàn)了大量的景觀敘事，例如：《紅海行動(dòng)》《暴風(fēng)雪》《追兇者也》《攀登者》《緊急救援》等。數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的發(fā)展帶來數(shù)字?jǐn)z影機(jī)逐漸輕便化、穩(wěn)定化，極大解放了攝影機(jī)的自由。而數(shù)字電影工業(yè)化的完善與提升為外景拍攝，尤其惡劣生存環(huán)境的外景拍攝帶來了攝取和制作上的穩(wěn)定和提升，逐漸利用地域特色景觀、自然景觀和人文景觀的影像敘事電影不斷增多。另外，數(shù)字電影工業(yè)化發(fā)展在前期引入Previs(視覺預(yù)覽)和Virtual(技術(shù)預(yù)演)技術(shù)，在拍攝中引入綠幕技術(shù)和燈光程序化控制技術(shù)，在后期引入繪畫接景技術(shù)和數(shù)字調(diào)光技術(shù)，從而不僅提高了景觀影像呈現(xiàn)的技術(shù)品質(zhì)，并且讓景觀可以融入敘事，在敘事的意義層面發(fā)揮景觀的視覺魅力和象征意義。景觀成為視覺塑造力的展示空間，成為敘事能指的意義空間，景觀敘事成為中國(guó)電影數(shù)字影像時(shí)代的視覺特征。

當(dāng)前中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)數(shù)字電影的工業(yè)化不斷拓寬和加深程度。在數(shù)字電影工業(yè)化發(fā)展的影像實(shí)踐中，中國(guó)電影影像朝著追求技術(shù)品質(zhì)和形成景觀敘事的方向發(fā)展，甚至出現(xiàn)了過度的或畸形的高技術(shù)視覺感受追求，其根本原因是缺乏影像美學(xué)的思考和現(xiàn)實(shí)可實(shí)現(xiàn)程度的把握。高技術(shù)不等同于高品質(zhì)，技術(shù)品質(zhì)只是影像品質(zhì)的基礎(chǔ)之一，文化觀念和影像美學(xué)也關(guān)系到影像品質(zhì)的層次。因此，中國(guó)電影在數(shù)字影像時(shí)代大眾視覺審美形成對(duì)于高技術(shù)影像追求的客觀條件下，應(yīng)不斷以技術(shù)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)觀念進(jìn)步，從而在美學(xué)層面促進(jìn)高技術(shù)影像審美的提升。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)快速優(yōu)化、升級(jí)和中國(guó)電影技術(shù)的快速進(jìn)步，讓中國(guó)電影在數(shù)字時(shí)代發(fā)展的短短十幾年里，完成了從膠片電影工業(yè)向數(shù)字電影工業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。中國(guó)電影的數(shù)字電影技術(shù)和數(shù)字電影工業(yè)化革新了影像生成的方式,轉(zhuǎn)變了影像創(chuàng)作觀念。影像美學(xué)是基于視覺經(jīng)驗(yàn)的，數(shù)字影像時(shí)代的視覺經(jīng)驗(yàn)變化讓創(chuàng)作者和觀眾都改變了影像審美的邏輯和觀念。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，中國(guó)電影人開始了積極的數(shù)字影像美學(xué)探索。中國(guó)數(shù)字影像出現(xiàn)了在自然主義影像理念下的技術(shù)間離、西方造型觀念影響下的民族風(fēng)格和高技術(shù)、景觀化影像敘事形態(tài)的美學(xué)特征。未來是影像品質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是影像觀念的競(jìng)爭(zhēng)。既從數(shù)字電影工業(yè)化的制作方式、技術(shù)理念本體出發(fā)，又從電影工業(yè)化影像的呈現(xiàn)影像美學(xué)出發(fā)，并且結(jié)合時(shí)代電影到社會(huì)的文化發(fā)展和大眾視覺經(jīng)驗(yàn)變化研究,才能多角度、多層次完成對(duì)數(shù)字電影美學(xué)的闡述和論證。