生命的意義

雷達

散文已是我們這個時代非常繁榮的一種文體，其多種表達的多樣形態(tài)應運而生。散文是一個作家人格的外化，最能彰顯一個作家的靈魂，換句話說，它最不能讓人把自己的真面掩藏；而文學作品中的靈魂，說到底是各個歷史階段，個體靈魂的感性顯現(xiàn)。社會是個整體，靈魂天生是屬于私己，一個人的靈魂在社會中黯然與閃光，對于歷史長河來說只是一瞬間，一片刻，然而，無數(shù)個體生命的意義就是在這一瞬間，一片刻中體現(xiàn)其價值的。

在當下的很多散文中，不少都在表述痛苦、孤獨、寂寞、失意，抑或故作清高，憤世嫉俗，但劉克邦的散文卻是另一番氣象。仿佛給我這樣一種感覺，上世紀五十年代出生的人總有一種特殊的精神氣質(zhì)，吃苦、耐勞、真誠、樸素，勇于面對并穿透苦難，從現(xiàn)實感情中獲得充分的靈魂資源。這大概與其時代的動蕩，對一個人的精神磨礪有關。

翻開劉克邦的散文集《自然抵達》（湖南文藝出版社2013年1月版）有一種親切、自然、樸實無華，積極向上的氣息彌漫在字里行間。他的散文不屬于精致靈性式的表達，也不屬文化類的大散文。劉克邦的散文，如一條富于生命活力的平淌的河流，既可“言志”，也可“載道”，他極端重視人的現(xiàn)世生活，具有對現(xiàn)實感情和現(xiàn)實精神的深切關懷，所思所寫都是艱難困苦的現(xiàn)實人，如何依靠自己的力量，努力奮斗，自強不息，層層突圍，尋求快樂與幸福之源。從文中可以看到，劉克邦也是經(jīng)過苦難磨煉鍛打的人，放過牛、打過鐵、掏過糞、砍過柴，但這還不足以構(gòu)成大苦難，僅可說是體力上的磨煉；他的深切苦難當屬于少小失母，家庭在“文革”中受挫。是的，愛的缺失才是一個人最深的苦難。反過來說，苦難的最大成就是磨煉了人的意志，澄明人的心境，讓人悟出生命的意義，從而更加熱愛生命。

劉克邦的心靈如一池清水，一眼透底。他有英雄情結(jié)，也有仁愛之心，他一生的道德追求是節(jié)制，使自己在世間法中努力成為一個“自然人”，一個“我自己”，保留一顆“真心”。他對生活的全部渴望是溫暖與真情。他對一人一事，一枝一葉，一草一木，都以感恩情懷付諸筆端。如果一個人沒有經(jīng)歷過失愛的痛苦就不會備加珍惜愛；在他的成長過程中不幸中有幸。上學時，因貧困饑餓造成一臉菜色，有過《吳老師》中的關愛，吳老師知他是個“沒娘兒”，帶他回家，讓全家筷子頭上省一點給他補養(yǎng)，這填補了他失愛的孤苦，他十分的感動！卻沒想到吳老師成了“右派”，請他吃飯成了腐蝕和拉攏，在批判吳老師的時候他也不知道是誰把他拉上臺的，也不知道自己說了什么樣的違心話，此后他因移居搬遷，再也沒有見過這位恩師，從而造成了他一生的愧疚！文章沒有批判的言辭，但一切自然的表述，給人以啟示：踐踏愛、討伐愛，是人類社會最大的悲劇。就業(yè)后，他在陌路遇到正直清明的《老處長》中的老處長，這位老處長為人處世，有惜才如子之心，給人以清涼、清明、清廉之氣，為濁世貫入一縷清風，讀來提氣?！袄咸庨L”成了劉克邦一生的精神導師，雖有提攜之恩，卻無任何物質(zhì)報償。及至老處長退休，他才有機會表達他的感激之情。這種人際溫暖無疑是透過云縫的一束暖光。劉克邦在生活中善于發(fā)現(xiàn)人性中的美，比如《餛飩店里的感動》，一個孩子的道歉使他心暖；《芙蓉路上的邂逅》中失而復得的錢包，使他感動；《一對金戒子》中兒子浪漫的宴請，使他感激兒子的孝心；《飄香的魚湯》里妻子對他的悉心照料，憶起妻子無怨無悔的操勞，他感恩于妻子的美德……

劉克邦的散文集是他一生所遇的人事的記述和生命感悟，他這種感恩戴德，真情書寫，如同暗夜里的星辰閃閃發(fā)光。如果說樸素就是美，那么他的“自然”就值得品味：記憶是自然的流淌，情感是自然的表達，既不做渲染也不刻意煽情，一切敘事言情都在筆端自自然然流淌，忠誠于生活本色。應當說他的散文充滿了對生命意義、尊嚴、意志、情感、欲望、德性、價值的認知和把握，富含人文精神！

散文是個非常講究辭章的文體，尤其是語言修辭，要有精致、傳神、意在言外的美感。劉克邦散文中有大量的數(shù)字，新聞性的語言，不斷鋪排的成語，有損于文章的閱讀感覺，缺乏意蘊，不免失之寡淡。白描并非直白。有些地方似太過隨意，不像散文倒像說一個故事。有些話題的角度和事件的切面也欠周到的構(gòu)思。這是我對作品的一點建議，見諒。