詩因湖而詠 湖因詩生色

于仁耿

飲湖上初睛后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇軾于宋神宗四年（1070年）至神宗七年（1073年）在杭州任通判期間，曾寫了大量詠西湖景物的詩。這是其中最為膾炙人口的一首。

詩的上半首既寫了西湖的水光山色。也寫了它的晴姿雨態(tài)。首句寫晴日照射下蕩漾的湖波；次句寫雨幕籠罩下飄渺的山影。聯(lián)系詩題《飲湖上初晴后雨》來看，兩句所摹的正是當(dāng)天先后呈現(xiàn)在詩人眼前的真實(shí)景觀。那一天，詩人在西湖游宴終日。早晨陽光明艷。后來轉(zhuǎn)陰，人暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對(duì)西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是山是水，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評(píng)，讀者不僅可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可以想見詩人揮毫?xí)r的興奮情狀及其灑脫開闊的胸懷。

下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句。進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美；在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施這美人有可意會(huì)而不能言傳的相似之處。而正是因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來說，晴也好，雨也罷，對(duì)西子來說，濃妝也好，淡妝也好，都無敢其美，而只能增添其色。對(duì)這個(gè)比喻。今人有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人：“是以晴天的西湖比淡妝的西子。以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人“是以晴天比濃妝、雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言。這是妙手偶得的取神之喻，詩人偶到神來之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”。當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性和詩的空靈美。

這里，詩人抒發(fā)的是一時(shí)的才思，但這一比喻如陳衍在《宋詩精華錄》中所說：“遂成為西湖定評(píng)。”從此。人們常以“西子湖”作為西湖的別稱。蘇軾本人對(duì)這一比喻也很得意，曾在詩中多次運(yùn)用，如《次韻劉景文登介亭》詩有“西湖真西子。煙樹點(diǎn)眉目”句。后人對(duì)這一比喻更深為贊賞，常在詩中提到，如武衍在《正月二日泛舟湖上》詩中就說：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖？”

王文誥在《蘇文忠公詩編注集成》中稱這首詩是“前無古人，后無來者”的“名篇”，更是充分肯定了它的文學(xué)和藝術(shù)成就。而這首詩的特點(diǎn)之一是它的概括性特別強(qiáng)。它寫的不是西湖的一處之景或一時(shí)之態(tài)，而是對(duì)西湖的全面寫照和全面評(píng)價(jià)，因而它就具有超越時(shí)間的藝術(shù)生命，一直到今天還浮現(xiàn)在西湖游客的心頭，使湖山因之生色。

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