回腸·柔腸·心腸
——曾國藩挽聯(lián)賞讀

●張小華

當曾國藩指揮湘軍以死打蠻扎的方式把湘軍的旗幟扛入金陵，熊熊大火結束了『上帝之子』不敗的神話。洪秀全魂歸天國，帶走的不單單是天王的子民，也有無數(shù)湖湘子弟的英靈。作為湘軍統(tǒng)帥的曾國藩不可能也不會把他的家鄉(xiāng)子侄擱在異土他鄉(xiāng)，讓其魂魄夜夜思歸，因此，當時有『江忠烈包送靈柩，曾國藩包做挽聯(lián)』之說。輾讀曾國藩對聯(lián)，總是一次次地為其藝術魅力震撼，私意用『蕩氣回腸、柔腸寸斷、別有心腸』概括，下面試加分析。

一、蕩氣回腸

前人楹聯(lián)，大抵以風流倜儻瀟灑出塵為工，有情韻而無魄力，獨湘鄉(xiāng)曾文正公能盛氣噴薄，實為創(chuàng)體。讀曾氏聯(lián)語，不得不為字里行間的雄渾之氣所激蕩。

挽江忠源：

百戰(zhàn)守孤城，章貢尤應千世祀；

兩年躋八座，江天忽報大星沉。

『百戰(zhàn)』堅守『孤城』，給人的感覺就是歷盡滄桑而不改其志，這種志氣就有豪邁之感。堅守之后依然難敵，這種犧牲就特別有意義，所以應值『千年』祭祀?！喊?、孤、千』都是有力量有份量的詞?！航臁灰彩且粋€給人有高、大氣象的詞?！汉觥话炎髡呗牭竭@消息時的驚鄂、措不及防，那份瞬間的心理失衡，從明朗的高處一下子跌落到陰暗的底谷的心理感覺形象地表達出來。這一心理的變化是有力度，有沖擊力的?！撼痢慌c『忽』都有讓人從懸崖之頂墜落低谷之感。吳恭亨《對聯(lián)話》稱『曾文正挽人聯(lián)語特沉雄，雖小小題目，咸成龍?zhí)S之觀?！辉谶@里，我們可以體會到曾氏挽聯(lián)的『龍?zhí)S之觀』的蕩氣回腸。

挽胡文忠公林翼太夫人：

武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，縱橫掃蕩三千里；

陶母是女中人杰，痛仙馭永辭江漢，感激悲歌百萬家。

武昌本也只是長江之中游，但曾氏用『天下上游』。胡林翼撫湖北也只是一個省而已，卻用『新整乾坤』，乾坤是整個天下?！嚎v橫』有深度、有廣度?！簰呤帯恍枰牟皇且话愕牧α?，是震懾天下的力量，是席卷一切的力量，如決堤的洪水勢不可擋。雄居天下，手握乾坤，縱橫捭合。輾讀這些文字，一股力量會穿透全身，使人血液沸騰，豪氣沖天。

在這大氣魄大背景之下，道出胡夫人是『女中人杰』，這女中人杰因此也更不同凡響?！河擂o江漢』，『永』是一個有長度的詞，因為『永』更見傷悲，因為傷悲，所以『感激悲歌』?！焊屑け琛凰朴率坎咧圾Q奔騰的戰(zhàn)馬迎面而來?！焊屑け琛慌c『縱橫掃蕩』、『運氣于字里行間』，把氣勢渲染得尤為雄渾，『勁氣直達，有天馬行空之概』，『闊大懇摯兩兼之矣』。

再如挽易臨莊：

鄧禹少從戎，壯懷欲吸西江水；

終軍雖遇害，毅魄猶殲南越王。

『曾文正聯(lián)語，雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海?！挥诖丝梢娨话?。

挽梅鐘澍：

萬緣今已矣，新詩數(shù)卷，濁酒一壺，疇昔絕妙景光，只贏得青楓落月；

孤憤竟何如，百世貽謀，千秋盛業(yè)，平生未了心事，都付與流水東風。

『萬緣今已矣』滿腔感慨噴薄而出，然后徐迂道出梅氏往昔生活狀態(tài)，從內容、情感、語氣上較首句舒緩。最后來一句『只贏得青楓落月』，『只贏得』是在中間三句上的又一次轉折，使語氣又跳躍地承接了首句『萬緣今已矣』的似是無奈的感慨。整個上聯(lián)氣勢如噴涌而出的江水，突破一個險峻的隘口，進入了一個比較寬闊的水面，在人們的審美期待中下聯(lián)應順流而下。但是，曾氏的高明，或是高超之處在此又體現(xiàn)出來。下聯(lián)『孤憤竟何如』一個設問再次把讀者期待的心理提起，如回風激水，蹙蹙生漪，在再次歷數(shù)所憤所憾之時結束全聯(lián)。一波幾折，讀之能不讓人蕩氣回腸？

曾國藩故居

二、柔腸寸斷

曾氏作文崇尚陽剛之氣，治軍以『曾剃頭』名振朝野，他留給我們的會有一個硬梆梆的湖南蠻子形象。其實曾氏挽聯(lián)之中極有柔腸。挽聯(lián)如果沒有真實情感蘊籍其中，便不過是一些假惺惺的應酬文字，但若融入作者的感情，情極盛之時自會生一種柔腸寸斷之感。

挽季弟：

英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；

慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，并為純臣。

曾國藩最小的弟弟曾季洪病逝于金陵軍營，曾國藩一家為了保大清基業(yè)失去了兩名男丁，曾氏作為一家長子，總認為負有不可推卸的責任，他對此總是心存內疚。曾季洪病逝，曾氏聞訊『哭之慟，派弁赴金陵迎護其喪?！?/p>

面對渴望建功立業(yè)卻在功未成、名未就之時就魂斷金陵的季弟，曾氏悲痛地說道，縱是身經百戰(zhàn)享有英名，而一切終是成空啊，我滿腔熱淚地注視我們兄弟以命來捍衛(wèi)的大清河山，心里為你深深的痛楚，弟弟啊，你為了保護百姓，為了保衛(wèi)疆土，離我們而去。成就一番事業(yè)要幾經磨難，我癡心祈盼我們來世再做兄弟，并肩奮斗。曾氏用聯(lián)直接訴說對弟弟季洪的憾與憐，訴說來世的期盼，我們似乎可以聽到他的哭喊，聽到他為之悲痛的嗚咽聲。李承銜《自怡軒楹聯(lián)勝話》稱：『可謂聲淚俱下』。此聯(lián)后來曾氏認為還不足以表達自己對弟弟的傷痛之情，又改為：

大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；

諸兄離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。

前一副聯(lián)的淚眼相看迸發(fā)為涕淚寄音書，痛哭天涯不歸人了。如果說，前一副聯(lián)曾氏還是強忍悲痛在心底低低哭泣，那么這一聯(lián)就是嚎啕大哭，把他對親兄弟的愛與情哭得天昏地暗、痛快淋漓。兄弟如手足，切膚之痛，柔腸寸斷！

挽凌荻舟水部太夫人：折葼教蘇氏兄弟，要知取次成名，曾斷慈母機中杼；

負米走大湖南北，豈意歸來失恃，空悲游子身上衣。

圍繞母子情深，及因這份深情而為對方真誠地付出反復鋪敘。慈母教子，佳兒『負米走大湖南北』，都是因為深愛對方?！贺撁住恢附吡κ谭罡改?。但是，慈母望穿秋水仍然等不到佳兒歸來。待一朝歸來，慈母卻早已撒手人寰，只有對著燈下母親慈愛之印的故物而空悲切?！和皇且驗閻?，『空悲』也是因為愛。愛與被愛都找不以情感落腳的對象，強烈的的感情無處傾訴?！鹤佑B(yǎng)而親不待』，此情此景，怎不柔腸寸斷？

三、別有心腸

曾氏一生倡導理學，在他的挽聯(lián)中有很重的理學氣息。當然曾氏用對聯(lián)倡理時，為理抒寫的感情也很能打動人。

陳岱云太守夫人：割臂豈初心！是孝子忠臣莫可奈何之事；

歸真無片語，有堂上膝下萬不忍言之衷。

陳岱云夫人曾經割臂療夫，后因此得氣痛病，不久病逝?！簹w真』，佛教對死的稱謂?！焊畋邸皇乔心w之痛，『豈』首先把『讓割臂』之人和『被割臂』之人的那份無奈之情展現(xiàn)，把人的心緒提到高峰，一腔怨恨，將化為什么力量，是反抗，還是臣服？『莫可奈何之事』似一聲長長的吁嘆，我又能怎么樣呢？只因為是忠臣，是孝子，是綱常后的『夫為妻綱』，這些是我們必須接受、必須遵守的。

我不忍讓你為我療傷，但這也是在『忠臣』、『孝子』盛名之下必須接受，必須臣服的無可奈何之事。我要為國、為君去趕赴沙場，我肩上擔負了重大的使命，讓你『割臂』是無可奈何。前句的揚起，是為了后句的跌落，一起一落，人的情緒起了一個回旋往復，情緒調動起來。然而，話還沒有說完。因『割臂』而『歸真』，『歸真無片語』，帶著默默的萬般無奈、萬般的不忍離去，萬千囑托，似訴無言?！捍藭r無聲勝有聲』，緩緩合上的眼神，那一份對堂上的牽掛、那一份對膝下的期待、那一份對整個家的無盡的依戀與不舍，深深地刺痛了『歸真』人，也深深地刺痛了曾讓『歸真』人療傷的親人，刺痛了『堂上膝下』?！簾o片語』是抑，在無言中暴發(fā)的『不忍言』是揚。從整個聯(lián)看，上聯(lián)先揚后抑，下聯(lián)先抑后揚，整個聯(lián)語情緒走向是『揚抑抑揚』，情感跌蕩起伏，渲泄淋漓。情感的渲泄融于道德氣息之中。

挽賀映南太學夫人：

柳絮因風，閫內先芬堪繼武；

麻衣如雪，階前后嗣總能文。

『柳絮因風』出于謝道韞『未若柳絮因風起』。賀夫人德行頗好，有聲譽，并有文才，故特注明賀的夫人姓謝，并引用『柳絮因風』，暗指賀夫人之姓氏，同時贊揚賀夫人的文才。

『柳絮因風』并不僅僅是構成文義的暗含意韻，不單單是中心思想的直接組成部分，更重要的是它在整個語境的營構，對中心思想延伸語義起著其他部分難以替代的作用。在中國文學意象中，『柳』的內涵極為豐富?！毫幌笳鞲唢L亮節(jié)，陶淵明自號『五柳先生』?！毫幌笳髦核蛣e、離別』。周邦彥『柳陰直，煙里絲絲弄碧』，李商隱『人世死前惟有別，春風爭擬惜長條』『為報行人休盡折，半留相送半迎歸』。『柳』在這兒延伸語義，它象征著賀夫人的高風亮節(jié)，象征著『后嗣』們對她的依依難舍、綿綿不斷之情。『柳絮』在『柳』的內涵之外又在氛圍的渲染上加深一步。

同時，『柳絮因風』與『麻衣如雪』相互照應。同為白色之物，同為故人逝去而出現(xiàn)的兩種物象?！郝橐氯缪?，是一種白描，是對賀夫人后嗣們悼念隊伍的直接描寫。如雪的麻衣，在中國文學的意境中還沒有形成一個固定的意象。它不象『柳』，一說到『柳』，人們會想到離情別恨，心頭會升起依依不舍之情，而『麻衣』則僅僅只是使人想到殯葬，只是一種現(xiàn)象，沒有太多的感情內涵。如雪的麻衣，只有靠風漫天飛舞的柳絮賦予它更深的意韻、內涵。

此聯(lián)中心意思是對賀夫人的贊賞，說她生前的美德，她的懿行，都為后輩所崇，為后輩所效。閫，門檻，『閫內』在此指閨門，實為女德之門。在曾氏的內心，傳統(tǒng)的三綱五常根深蒂固。 他內心嘔歌、贊嘆的女性，肯定是一個集傳統(tǒng)婦道于一身的典范的傳統(tǒng)女性。他常常一而再、再而三地為這些女性唱著贊歌， 他希望乾坤的扭轉靠這些完美人物的典范，『先芬』對后輩的濡沫。曾氏在這搖曳多姿的優(yōu)美對聯(lián)中完成了他的道德期許，我且稱之為『別有心腸』。

曾國藩手書的家書。