大浪淘沙未見底

在時間的長河中，歷史反復(fù)告訴我們，過去的未解之謎與現(xiàn)在一樣多。但如果你認為人們對關(guān)鍵的歷史時刻都留下了可靠的記載，那可就錯了。

大約兩千年前，在橫跨亞歐大陸的羅馬帝國出現(xiàn)之前，阿卡德帝國正處于鼎盛時期，帝國版圖從地中海一直延伸到今天的伊朗，那時的阿卡德孕育了燦爛的文明。

他們的雕塑與壁畫水平遠勝于同時代的其他國家，因此，阿卡德的藝術(shù)至今被認為是古代藝術(shù)的高峰。這一時期也涌現(xiàn)了一股強大的文學(xué)運動，由此學(xué)術(shù)界上已知最古老的閃族方言得以保存。

這個強大帝國的中心就是阿卡德城。它是阿卡德文明的源頭，也是古代美索不達米亞地區(qū)的一處要塞。它的影響力之廣，甚至可以延伸到巴比倫文明及現(xiàn)在的阿曼。

然而時至今日，人們完全不知道是何原因?qū)е铝诉@片燦爛文明的殞落。有人認為可能是外敵入侵，其他的便一無所知，甚至連其遺址所在地都不知道。

現(xiàn)在世界上有好幾處地方很可能是阿卡德城的遺址，特別是位于“Ishan Mizyad”的高地，然而考古人員尚未找到證據(jù)證明這座輝煌的城市曾屹立于此。

在阿卡德人創(chuàng)造文明的同一時期，一種新的文明正在南亞的一片平原上冉冉升起——印度河文明。該文明的先進程度讓人震驚。

在印度次大陸其他地區(qū)發(fā)明文字之前，他們已經(jīng)有了1000年的文字使用史，并且他們的抄寫員發(fā)明印刷術(shù)的時間比中國人早1500年（比歐洲人早1700年）。遺憾的是，我們永遠不會知道他們類似于亞馬遜暢銷書的東西是什么，因為那些印度文字完全無法辨認。

盡管存在爭議，但這些符號確實是一種語言。大多數(shù)文物上的印度河文字一般不會超過5個，而且很少重復(fù)，因此有人認為這并非一種語言。很多專家并不認同這一觀點，但要破譯這些文字卻幾乎不可能。

布迪卡女王是一位偉大的勇士，她領(lǐng)導(dǎo)民眾起義推翻了羅馬對英國的統(tǒng)治，并對倫敦進行破壞和劫掠，共有7萬人在這場起義中被屠戮。

在她死后的近2000年，她的名字依舊家喻戶曉。她與羅馬人進行了一場世紀之戰(zhàn)后便過世了，這是毋庸置疑的事實。但她如何死亡、死于何處、葬于何處，以及這場戰(zhàn)役在何處打響，全然是個謎。

傳統(tǒng)的觀點認為，布迪卡女王遭遇重大戰(zhàn)敗后服毒自盡，但除了塔西佗（羅馬帝國執(zhí)政官、雄辯家、元老院元老，著名的歷史學(xué)家與文體家，著有《歷史》和《編年史》）的作品以外，別無他證。

羅馬史學(xué)家、希臘作家狄奧·卡修斯則認為布迪卡女王死于疾病。這兩種觀點在其他細節(jié)上也有不同，比如這次起義的原因以及布迪卡女王的葬禮。

盡管女王敗北那場戰(zhàn)役很著名，但戰(zhàn)爭遺址已經(jīng)湮沒在歷史長河中。這場戰(zhàn)役影響了英國幾百年，足以讓人扼腕驚嘆！

成吉思汗建立并統(tǒng)治過歷史上最大的帝國。關(guān)于他的一切都被研究得透徹見底，連年代久遠的謎團也可能即將解開，比如他墓穴的位置。但有一個謎題永遠無法解開：我們不知道成吉思汗的模樣。

這樣一位不可一世的君王居然沒有留下一幅畫像，委實令人費解。我們對這位史上最殘酷的殺戮者的印象，來自為數(shù)不多的文學(xué)作品，而幾乎所有描述他的文字都相互矛盾。

許多記載都將他描繪成蒙古人，但有一篇文章卻說成吉思汗有一雙綠色的眼睛，飄著紅色長發(fā)。這樣看來，唯一可以確定的就是，成吉思汗有濃密的絡(luò)腮胡子。

比克人的文化是古代歐洲最重要的文化之一。無論比克人出現(xiàn)在什么地方，不久之后那里就會出現(xiàn)青銅兵器、青銅飾物、先進的弓箭和其標志性的酒器。

他們是青銅時代的先驅(qū)，甚至在古老的英國重新排列了巨石陣。但是他們來自哪里，我們一無所知。

他們似乎憑空出現(xiàn)。雖然我們可以透過歷史追溯他們的某些文化，但他們常常出現(xiàn)在那些對他們意義不大的地方。這使許多人猜測，也許他們不是一種單獨文化，而是一種跨文化的民族。

但這并不能解釋，為什么埋葬在德國的比克人的DNA與現(xiàn)代西班牙人和葡萄牙人的相似。他們從哪來？為什么突然穿越整個歐洲？這些疑問可能永遠都沒有答案了。

君士坦丁大帝是4世紀羅馬帝國的統(tǒng)治者，他轉(zhuǎn)變信仰震驚世人，基督教隨即成為世界最大的宗教。

在君士坦丁轉(zhuǎn)變信仰之前，基督教徒希望帝王冷落他們，這甚至是他們最大的奢望，因為可以免遭宗教迫害。這次信仰轉(zhuǎn)變具有世紀意義，但到底是什么原因引起的卻不得而知。

流傳最廣的說法是由古羅馬基督教作家拉克坦修斯傳開的：君士坦丁在一場決戰(zhàn)前夜做了一個夢，而身邊一位傳教士從基督教的角度為他解了夢。另外，尤西比烏斯（巴勒斯坦該撒利亞地區(qū)的教會監(jiān)督或主教，被一部分人認為是基督教歷史之父）說，在戰(zhàn)場上空出現(xiàn)了上帝的影像，要求君士坦丁用基督的標志裝飾盾牌。對于君士坦丁信仰轉(zhuǎn)變的地點和時間——在戰(zhàn)爭之前還是之后，這兩位作者的看法也不一致。

還有一個棘手的問題是，到底有沒有夢或幻像。大量學(xué)者經(jīng)過幾個世紀的研究發(fā)現(xiàn)，君士坦丁開始信仰一種在士兵間流行的宗教，并非出于虔誠的信仰，而是源自對權(quán)力勢不可擋的欲望。

20世紀90年代早期，墨西哥維拉克魯斯市的村民偶然發(fā)現(xiàn)一塊石頭，成為了考古學(xué)的一項重大發(fā)現(xiàn)。

這一石塊上面刻著遠古文字，比薩巴特克人的文字早好幾百年。神秘的奧梅克文明在石頭上留下了很多標記，有明顯的句子和修正，甚至有可能是雙行詩句。

有些跡象也表明這是私人的東西，更有文獻認為它詳細說明了奧梅克的法庭記錄、貿(mào)易路線，甚至文學(xué)。但這些文字完全無法被破譯。

作為已知的美洲文字中最早的語言，奧梅克語不像我們見過的任何一種語言，因此幾乎不可能譯解它，除非我們碰巧發(fā)現(xiàn)一塊新的羅賽塔石碑，這是因為考古學(xué)家據(jù)此解讀了古埃及象形文字。

1976年3月16日，英國首相哈羅德·威爾遜做了一件史無前例的的事。他幾乎沒有提前對政府發(fā)出任何示意，而是直接通過電視廣播宣布自己辭職的消息。

他的舉動對英國政治造成了幾十年的影響。威爾遜離開后，詹姆斯·卡拉漢接任，結(jié)果表明他無法勝任，最后讓當時的小人物瑪格麗特·撒切爾參加了接下來的選舉。如果沒有威爾遜沖動的決定，現(xiàn)在的英國可能會是另一番光景。更蹊蹺的是，沒人明白他為什么要這么做。

盡管威爾遜聲稱他想給卡拉漢一個施展才華的機會，但幾乎沒有人相信他。當時的工黨政府很不穩(wěn)定，在下議院中只占比對方多三票的優(yōu)勢——他最不想要的就是不穩(wěn)定。

結(jié)果出現(xiàn)了關(guān)于威爾遜辭職原因的各種猜測，包括老年癡呆癥的早期跡象，以及英國安全局（陸軍情報局5處）正在計劃一場政變。然而至今沒有任何結(jié)論。

古羅馬在最初的600年里一直處于擴張之中。羅馬人發(fā)動戰(zhàn)爭吞并他國，增加領(lǐng)土面積，由此使得他們的疆域比現(xiàn)在的歐盟還要遼闊。直到公元117年，哈德良大帝才停止擴張，蘇格蘭淪為蠻荒之地，羅馬帝國的擴張一度減緩甚至停滯。

在新增加的領(lǐng)土上，雄偉巍峨的城墻拔地而起，環(huán)繞著它所保護的土地。 按照常理，城墻一般用來抵御外敵入侵，但這一點很可能不符合這里的情況。

從駐軍的報告中可知，衛(wèi)兵保衛(wèi)蘇格蘭邊界并不像格斗場面那樣，非要他們勇猛無畏地 豁出性命，他們其實日復(fù)一日佇立在雨中，過著枯燥乏味的生活。

沒有任何記載表明，不列顛邊境曾發(fā)生過戰(zhàn)爭，其他地方也極少發(fā)生。城墻也都斷斷續(xù)續(xù)，有些部分甚至是只能容納三人的小棚屋，這樣的構(gòu)造很難抵御蠻夷入侵。

如今有觀點認為，這些駐軍的主要職責(zé)并非防御，而是控制住幾條重要的貿(mào)易路線。但這也僅僅是我們的猜測。只為控制貿(mào)易為何要建立哈德良長城這樣堅固的防御工事呢？

關(guān)于盎格魯-撒克遜時代早期的英國，研究的歷史文字全部來自于一個精神錯亂的獨居僧侶吉爾達斯。

吉爾達斯沉迷于末世的觀點，他的重要貢獻也是他的唯一作品，即一篇指責(zé)后羅馬時代英國國王過分行徑的長篇大論。這篇文章是關(guān)于那個時代僅存的資料，而且布滿漏洞，反而增加了更多疑團。

在吉爾達斯指責(zé)的五位君王中，對于其中兩位我們幾乎一無所知，甚至不知道他們是如何繼承王位的。而對于另外三位國王，我們所知的大部分也來自吉爾達斯的表述，因此幾乎無法分辨真假。

此外，他還有省略關(guān)鍵信息的習(xí)慣。他在一處提及英國土著與盎格魯-撒克遜人曾經(jīng)爆發(fā)了一場令人膽戰(zhàn)心驚的戰(zhàn)爭，而英國土著在一位偉大領(lǐng)袖的指揮下大獲全勝。不知為何，他略掉了這位偉大領(lǐng)袖的名字。

顯而易見，這些戰(zhàn)役、部隊和皇室都存在過，只是吉爾達斯認為不值一提，因此讓事件中的姓名、日期、地點隨歷史長河飄散。英國曾在盎格魯-撒克遜時代早期作為羅馬屬地，就這段歷史而言，人們?nèi)栽诤诎抵忻?。（?jù)探索網(wǎng)）