淺談苗族文化在高中思想政治教學(xué)中的嘗試

劉小飛

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，苗族文化是中華文化的重要組成部分。興文縣位于四川南部，是四川最大的苗族聚居地，苗族同胞勤勞、善良，有十分豐富的苗族文化。苗族文化是苗族人民幾千年文明所創(chuàng)造、積淀的寶貴財富，在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。在社會急劇變化的形勢下，需要對于處于成長中的中學(xué)生進行思想政治教育和疏導(dǎo)，解決現(xiàn)實問題，促使其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。因此，在高中政治教學(xué)中嘗試性地把高中思想政治教育和苗族文化相結(jié)合，不僅使政治教學(xué)形式豐富、內(nèi)容貼近生活，還有利于弘揚苗族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)苗族學(xué)生的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：苗族；政治；教育；文化

興文縣位于四川南部，是四川最大的苗族聚居地，苗族同胞勤勞、善良，有十分豐富的苗族文化。興文二中在每個年級都開設(shè)苗族班，我在苗族班教學(xué)中試著將苗族文化與高中思想政治教學(xué)相

結(jié)合，不僅使教學(xué)形式更生動、內(nèi)容更貼近生活，還有助于學(xué)生理解、掌握、學(xué)習(xí)政治，感受政治的魅力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，教會學(xué)生用政治知識去分析生活現(xiàn)象、指導(dǎo)生活實踐。把苗族文化融入高中政治教育，能對苗族高中生的終身發(fā)展起到十分重要的作用，能促進他們牢固地樹立民族平等、團結(jié)、共同促進祖國繁榮富強的意識。

一、苗族消費文化與經(jīng)濟生活教學(xué)

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是導(dǎo)入學(xué)習(xí)、探究新課的前奏。良好的教學(xué)情境，能吸引學(xué)生的注意力，感受知識的魅力，點燃知識的火花。情境設(shè)置時用苗族學(xué)生家庭的生活實際來導(dǎo)入，會為苗族學(xué)生增添生活的真實感和解決知識的迫切感。在經(jīng)濟生活中“消費”片段，我展示課前調(diào)查結(jié)果——某苗族家庭2004年與2014年家庭消費賬單，然后讓學(xué)生討論這個家庭的消費有什么變化？說明了什么？從學(xué)生生活實際導(dǎo)入，將抽象的思想政治課生活化，引起學(xué)生的好奇心和探究心理，從而引發(fā)學(xué)生的熱烈討論，促使學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)、分析、解決政治理論問題。最終，引導(dǎo)學(xué)生分析家庭消費水平與國家經(jīng)濟發(fā)展密不可分的關(guān)系，幫助學(xué)生樹立愛國情懷和愛國主義情感。

二、苗族社會經(jīng)濟發(fā)展與政治生活教學(xué)

政治課堂不僅要教會苗族學(xué)生學(xué)習(xí)知識，尤其還要進行情感教育，讓他們感覺黨和政府對他們的關(guān)心，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛國主義情感，自覺地維護民族團結(jié)。在講政治生活中“處理民族關(guān)系的原則”時，我收集并展示了歷屆興文縣人民代表大會苗族人大代表人數(shù)逐年增加的數(shù)據(jù)供學(xué)生分析，讓學(xué)生從數(shù)據(jù)變化中明白苗

族和漢族都擁有平等的參政議政的政治地位，平等地享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)；接著，我展示了漢族與苗族人民互幫互助、共同生活的事例，讓學(xué)生感受到全國各民族是平等的，祖國繁榮需要民族團結(jié)；緊接著我播放了一段苗鄉(xiāng)視頻，視頻中有國家促進苗鄉(xiāng)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施，有苗鄉(xiāng)建設(shè)的熱烈場面，有苗鄉(xiāng)建設(shè)的美麗景象，讓學(xué)生討論、理解處理民族問題時堅持共同繁榮原則；最后，讓學(xué)生談?wù)勛约荷畹淖兓箤W(xué)生明白民族的繁榮與國家的繁榮密不可分，引導(dǎo)學(xué)生自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，同時要十分珍惜平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。

三、苗族文化傳承創(chuàng)新與文化生活教學(xué)

苗族學(xué)生在社會大環(huán)境下生活，在進行政治教學(xué)活動時，我既考慮苗族文化的民族性，又考慮時代發(fā)展對苗族高中生的要求。在政治教學(xué)中融入既有時代氣息又有苗族傳統(tǒng)文化特色的教學(xué)活動。講“文化創(chuàng)新的途徑”時，我用苗族的蘆笙舞貫穿整個課堂教學(xué)。上新課之前，我首先請苗族學(xué)生現(xiàn)場演奏蘆笙舞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)；然后，我播放一段蘆笙舞的視頻，讓學(xué)生學(xué)習(xí)里面的舞蹈動作，得出社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途

徑；接著，我又播放了傳統(tǒng)的蘆笙舞和現(xiàn)在的蘆笙舞兩段視頻，請苗族學(xué)生作對比，找出里面的異同部分，從而得出繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一；緊接著，我又播放一段蘆笙舞走出國門的視頻，請學(xué)生思考這段舞蹈添加了哪些外國文化元素，學(xué)生討論得出面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的另一基本途徑；最后，我們?nèi)鄧梢蝗Γ蔡J笙舞結(jié)束新課。把苗族蘆笙舞作為教學(xué)資源，不僅讓苗族學(xué)生一起感受苗族舞蹈的魅力，還可以通過蘆笙舞的變化發(fā)展，樹立民族自信心，使政治課堂在舞蹈和音樂聲中教學(xué)，不再是枯燥的說教。

大多數(shù)苗族學(xué)生對自己本民族的文化比較感興趣。我在教學(xué)過程中經(jīng)常把苗族的節(jié)日、服飾、飲食等傳統(tǒng)文化作為知識事例講解，很容易引起學(xué)生的興趣和共鳴，有助于他們學(xué)習(xí)知識，更有利于加強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在講文化生活“傳統(tǒng)文化的繼承”時，我用苗族婚嫁時的“嫁女打生”“踩谷斗”來了解傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，用“苗寨”來感受傳統(tǒng)建筑的繼承，用苗詩、苗舞、苗歌來欣賞傳統(tǒng)文藝的繼承。讓學(xué)生從自己身邊的事例了解苗族傳統(tǒng)文化的繼承，不僅使學(xué)生進一步了解苗族文化，還可以培養(yǎng)民族自豪感。

四、苗族文化與哲學(xué)教學(xué)

高中生在平日已經(jīng)逐步掌握了大量的傳統(tǒng)文化知識，并且對其中的內(nèi)涵有著深刻的理解，這些知識和能力都是教師可以加以利用的資源。高中的思想政治課是以馬克思主義的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系，具有嚴(yán)肅性、抽象性和深刻性的特點，這對于高中生的思維能力要求比較高。我通過對具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)階梯的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思考。例如，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系這一教學(xué)難點，我運用中華文化與苗族文化的關(guān)系來舉例，讓苗族學(xué)生理解中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩，苗族文化既有中華文化的共性，又有苗族文化的個性。同時，對苗族文化的展示，有利于激起對本民族的熱愛，從而樹立正確的人生觀、價值觀，把個人發(fā)展、民族發(fā)展、國家發(fā)展相

結(jié)合。

我校不僅專門開設(shè)苗族班，而且專門開設(shè)了苗族特色課程，還開展苗族考察活動。苗族學(xué)生對苗族歷史文化、苗族歌曲、苗族舞蹈、苗族體育等都有一定的了解。我在苗族班政治課中恰當(dāng)?shù)匾朊缱逦幕粌H能提高苗族學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)苗族學(xué)生創(chuàng)新能力，還能提高學(xué)生的民族意識。同時，苗族文化在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用順應(yīng)課程改革的需要，調(diào)動了苗族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于苗族學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

作為苗鄉(xiāng)一名高中教育工作者，不僅要遵循科學(xué)，還要尊重苗族文化，了解苗族文化，依據(jù)書本，但不依賴書本，從實際生活中尋找素材，從學(xué)生熟悉的苗族文化中尋找材料，把課堂學(xué)習(xí)與生活實際相結(jié)合，才能把苗族學(xué)生教好。

參考文獻：

馮昌明.雷山部分中學(xué)把苗族文化引進體育與健康課堂教學(xué)的嘗試[J].貴州體育科技，2011（01）.

編輯 謝尾合