選修課古詩(shī)文教學(xué)的方法和策略初探

宋福春　閆旭

摘 要：德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意地棲居在大地上?！痹谙碛形镔|(zhì)生活的基礎(chǔ)上，教師更要追求精神家園的豐盈詩(shī)意。為了讓學(xué)生感受古典詩(shī)文的獨(dú)特魅力，選修課本中的詩(shī)文按不同的鑒賞角度、鑒賞方法設(shè)置單元。教學(xué)中可側(cè)重吟詠鑒賞探究，感受其藝術(shù)魅力，提高對(duì)古典詩(shī)文語(yǔ)言的感受力，進(jìn)而體會(huì)中華文化的博大精深，深化熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文欣賞；誦讀涵詠；情境感悟；比較賞析

古詩(shī)文選修課是在學(xué)生對(duì)必修教材古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重從文學(xué)鑒賞的角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地閱讀一定數(shù)量的名篇，通過(guò)自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美能力，感悟語(yǔ)言，體會(huì)中華文化的魅力，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

一、吟詠誦讀，化育靈魂

誦讀對(duì)于古詩(shī)文而言，是充滿詩(shī)意的文學(xué)活動(dòng)。在誦讀中感受作品的語(yǔ)言美、形象美和意蘊(yùn)美，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味古詩(shī)文的思想感情，使我們得到精神陶冶和審美愉悅。“誦讀是一種‘目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情、意會(huì)其理的閱讀實(shí)踐活動(dòng)和情感體驗(yàn)活動(dòng)?！鼻宄┏桥蓜⒋蠡痹f(shuō)過(guò)：“（讀書(shū)）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉嚨間，合我喉嚨者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”從這段文字中可以看出，反復(fù)的吟誦可以使我們由文字進(jìn)入作者的精神世界，達(dá)到文我同一的境界。

誦讀先要定準(zhǔn)基調(diào)，比如愛(ài)的感情要做到語(yǔ)氣徐緩聲音柔和；憎的感情要做到底氣十足聲音剛硬；悲的感情要做到語(yǔ)氣深沉聲音滯緩等。如李白的《將進(jìn)酒》，朗讀前先了解李白當(dāng)時(shí)的狀態(tài)、神態(tài)和心態(tài)，再通過(guò)反復(fù)朗誦，推敲情感，體會(huì)詩(shī)中悲壯又豪邁的情懷。其次掌握技巧，如音頓的疏密、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱等。通過(guò)節(jié)奏的快慢、抑揚(yáng)的變化，表達(dá)不同的情感。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是感情。”沒(méi)有感情的吟誦自然就稱不上是藝術(shù)，要想吟誦有一定的藝術(shù)性，就必須有深情、動(dòng)真情。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄女寄寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。這些名篇質(zhì)樸自然，情深語(yǔ)切，運(yùn)用復(fù)沓重疊，反復(fù)抒情，誦讀時(shí)就要讀出包含在字詞里的患難與共之情、生離死別的無(wú)限悲傷之情等。通過(guò)有感情地誦讀，將文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵繪聲繪色地傳達(dá)出來(lái)。

二、情境教學(xué)，披文入情

古典詩(shī)文中借景抒情的名篇很多，可以利用情境教學(xué)，營(yíng)造出一種音畫(huà)交融的氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。比如《春江花月夜》，描摹了月下江流、月下芳甸、月下花林、月下沙汀、月下思婦、月下游子、月下落花、月下閑潭、月下江樹(shù)等幾幅畫(huà)面。意象有江水、沙灘、天空、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚(yú)龍、思婦、游子等，展現(xiàn)出一幅幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。整篇詩(shī)有景、有情、有理，詩(shī)人的感情旋律是哀而不傷，不是急管繁弦，而是小提琴演奏出的小夜曲，含蘊(yùn)而有情致。詩(shī)的內(nèi)在感情是熱烈深沉的，呈現(xiàn)在文字上卻是自然平和的。全詩(shī)九次換韻，節(jié)奏配合著詩(shī)情，體現(xiàn)了詩(shī)歌的婉轉(zhuǎn)回環(huán)之美。

欣賞此詩(shī)時(shí)可以和《春江花月夜》的音樂(lè)賞析結(jié)合起來(lái)，并配以畫(huà)面，將文字與視聽(tīng)相結(jié)合，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境之美?！洞航ㄔ乱埂啡卜质危航瓨晴姽?、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、欸乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏，描繪了月夜春江的迷人景色。結(jié)合張?jiān)绿摰脑?shī)歌，可以重點(diǎn)欣賞其中的“月上東山”“花影層疊”，這段琵琶、二胡、古箏、洞簫齊奏，音色協(xié)調(diào)一致，富有典雅的色彩。和詩(shī)歌的前八句賞析結(jié)合，能極大地激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)入詩(shī)境，感悟詩(shī)情。樂(lè)曲的末尾部分，由洞簫吹奏的婉轉(zhuǎn)嗚咽的旋律導(dǎo)入了深遠(yuǎn)的意境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩，可以和詩(shī)歌的思考宇宙人生及相思離別之情的詩(shī)句相結(jié)合欣賞。教學(xué)時(shí)將樂(lè)曲與詩(shī)文相結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)文的意象之美，把握作品的意境之美，提高學(xué)生的審美能力和欣賞水平。

三、比較探究，豐富底蘊(yùn)

語(yǔ)文教學(xué)法專家張壽康曾說(shuō)過(guò)：“在比較中閱讀是行之有效的方法，比較閱讀是增長(zhǎng)智力，提高能力，增益知識(shí)的重要方法之一?！北容^點(diǎn)的確定可以是題材、體裁、風(fēng)格、形象、意境、手法等。

同一詩(shī)人生活境遇不同，詩(shī)情有別。比如李清照的《聲聲慢》《如夢(mèng)令》《一剪梅》《夏日絕句》《漁家傲·天接云濤連曉霧》等幾首詞，寫(xiě)于不同的時(shí)期，詞人所選擇的意象、呈現(xiàn)的意境、表達(dá)的情感都有所不同。早期的詞如《如夢(mèng)令》，境界優(yōu)美怡人，不事雕琢，風(fēng)格清新明快，給人以美的享受。而后期詞主要有兩類，一是寫(xiě)與丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情，如《一剪梅》，意象蘊(yùn)藉，抒發(fā)了獨(dú)處凄涼的感受，體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。二是趙明誠(chéng)去世及國(guó)破家亡南渡之后的詞，女詞人長(zhǎng)期過(guò)著流亡生活，體現(xiàn)在詞作上便是風(fēng)格哀婉凄涼。如《漁家傲·天接云濤連曉霧》，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)?！痹~中流露的是女詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的失望，對(duì)理想生活的追求。

詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的精神風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌要知人論世，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。對(duì)于同一題材的詩(shī)歌，也會(huì)因時(shí)代或個(gè)人因素而風(fēng)格不同，韻味不同，情感有別。利用比較閱讀可以拓寬學(xué)生視野，如鮑照的《擬行路難（其四）》和李白《行路難》的比較閱讀；杜甫的《蜀相》和李白的《越中覽古》進(jìn)行比較閱讀；高適的《燕歌行》和岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》的比較閱讀等。通過(guò)比較閱讀深化、提高鑒賞能力和審美水平。

中國(guó)古典詩(shī)文積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感，但古典詩(shī)詞距離現(xiàn)代久遠(yuǎn)，理解起來(lái)有一定的難度，所以教學(xué)中要讓學(xué)生克服畏難情緒，通過(guò)誦讀、比較，入情入境，這樣才能接近原生態(tài)的民族文化，傾聽(tīng)先民的心聲，汲取古人的智慧，傳承中華民族的精神文明，陶冶情操。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 王愛(ài)芳