發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育 傳承民間泥塑藝術(shù)

張弘

摘 要：古老的大地灣文化給人類帶來了豐厚的文化遺產(chǎn)和精神食糧，是我國藝術(shù)的瑰寶，同時，也給當?shù)孛耖g藝術(shù)的開發(fā)和藝術(shù)教育產(chǎn)生了有利影響。借助大地灣文化彩陶藝術(shù)，對學生進行泥塑制作的學習與探究，對傳承和保護當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的價值和推廣意義。

關(guān)鍵詞：大地灣文化；泥塑制作；民間藝術(shù)；素質(zhì)教育

白銀市地處甘肅省中西部，處于大地灣文化遺址中心。大地灣豐厚的彩陶藝術(shù)文化深深地陶冶著這里的一代代人民，同時也孕育了一代代技藝精湛的泥塑藝人，形成了具有本土特色的泥塑藝術(shù)文化。大地灣泥塑藝術(shù)經(jīng)過幾千年的風雨和發(fā)展，形成獨具特色的古樸風格。筆者認為對民間藝術(shù)的傳承，首要的是要發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育，加強學生對民間藝術(shù)的繼承，擴大民間藝術(shù)的傳授面，把民間教育滲透到農(nóng)村中小學音、體、美教育中去，在美術(shù)課中開設(shè)泥塑、彩塑和民間剪紙、民間建筑藝術(shù)等課程；音樂課開設(shè)花兒小調(diào)、秧歌等其他民歌；體育課開設(shè)民族舞蹈、跳秧歌等。對學生進行全面性教育，使民間藝術(shù)得到全面的繼承和發(fā)展，打破以前對民間藝術(shù)只局限于近親傳授和師徒傳授的狹隘的傳承方式，因為這種傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會和形勢發(fā)展的需要，放棄傳統(tǒng)性的傳承方式，用現(xiàn)代教育方式對民間泥塑等進行繼承發(fā)展，使之傳播范圍更廣、影響更大。

對民間泥塑進行挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理和搶救。為了收集民間泥塑的教學資料，更好地把民間泥塑引進課堂，筆者進行了一系列的民間藝術(shù)品的收集，去過許多地方進行考察，農(nóng)村集市上泥塑藝術(shù)品樣式極多，并且古樸、大方、美觀。這些都是來源于民間的傳統(tǒng)泥塑制作。把收集來的作品陳放在學校的陳列室里，便于學生參觀、學習和臨摹，既借以營造一種學習氣氛，又使學生理解泥塑作品的內(nèi)涵所在，了解先輩們怎樣通過一件件陶藝作品表達他們美好愿望和對幸福生活的追求。

把民間泥塑引入課堂教學中有利于農(nóng)村教育的發(fā)展。（1）農(nóng)村絕大多數(shù)學生家庭經(jīng)濟比較困難，根本無法購買美術(shù)用品中的水粉、水彩顏料及所需的紙張等。而民間泥塑所需材料簡單、經(jīng)費較少，這恰好符合了農(nóng)村學生的經(jīng)濟條件。（2）民間泥塑來源于民間，特別是廣大的農(nóng)村，農(nóng)村學生有較好的基礎(chǔ)，有的學生從小得到長輩的傳授，學校開展這類課程教學，使他們有大顯身手的機會，更激發(fā)了他們的學習興趣。

在教學上泥塑教學可分以下幾步教學：（1）讓學生通過走訪民間藝人，了解泥塑最基本的制作方法，使之胸有泥塑、情有泥塑。（2）讓學生帶一團泥和一塊小木板。從簡單到復雜，首先教他們一些簡單的物象造型，如，小雞、小鳥、小花瓣等。學生只要動手，就能制作出漂亮的泥塑作品，并且效果良好，學生一下子來了興趣。為下一步的教學奠定了基礎(chǔ)。（3）讓學生塑造一些稍微復雜的物象并作一些花樣裝飾，使泥塑作品變得更美觀。（4）首先讓學生把心中的“作品”畫在紙上，然后選出他們最心儀的“物象”，把學生分成小組，并利用牙簽和刻刀等輔助工具進行合作制作，逐步訓練學生的泥塑造型。為了讓學生有交流的機會，把學生的一些優(yōu)秀作品放在展示臺上讓其他學生參觀、相互學習。這種方法對提高學生的技能能起到較好的作用，使學生之間互相交流思想和經(jīng)驗。通過泥塑的學習，學生更加熱愛他們身邊的藝術(shù)，也使他們產(chǎn)生了對剪紙、蠟染的熱愛之情，使他們產(chǎn)生了對民間藝術(shù)的責任感。

為了給教學帶來良好的導向作用，各地相應(yīng)建立了民間博物館，因為博物館是一部最生動的教科書，特別對于本來條件差和缺少參觀機會的農(nóng)村學生來說，更顯的非常重要。通渭縣建立了博物館、秦安縣專門建立了大地灣遺址博物館。這些博物館陳列了出土的彩陶和民間的泥塑、刺繡、服飾、民間繪畫及剪紙等許多民間藝術(shù)精品。地方性博物館是民間美術(shù)教育的寶庫，為民間美術(shù)教育創(chuàng)造了良好的條件，也促進了地方美術(shù)教育的發(fā)展。

積極開展多渠道、多層次、多方位的泥塑藝術(shù)大賽，橫向交流，同時聘用民間藝人傳授技藝，借以擴大輻射面，使成千上萬的少年兒童受到民間藝術(shù)的熏陶。在筆者輔導學生參加全國性美術(shù)比賽中，共有20人多次獲得金、銀、銅獎，有12幅學生作品編輯出版，雞川中學被中國教育學會授予“藝術(shù)教育特色單位”榮譽稱號。這些榮譽的獲得，讓學生體會到自身價值，更激發(fā)了他們對美術(shù)的興趣，使整個校園形成了濃厚的氣氛，并帶動了周邊學校，促成了一股學生學習民間文化的熱潮，壯大了學習隊伍。這很大程度上激發(fā)了廣大少年兒童泥塑愛好者不斷進取的主動性、積極性和創(chuàng)

造性。

青少年是祖國的未來，同樣也是民間藝術(shù)的傳承者。只有把民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展同中小學特別是農(nóng)村中小學的教育結(jié)合起來，讓年青一代對民間文化有深刻認識，樹立他們對民間文化的自尊心和自信心，才能更好地開拓民間文化的精髓，也只有在他們身上，民間文化才能得到更充分的體現(xiàn)。另外，我們一直貫徹的素質(zhì)教育在很大程度上取決于人文學科的教育。《甘肅省民族民間文化遺產(chǎn)保護條例》第三十條關(guān)于“中小學應(yīng)當將民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容”的決定，給民間文化藝術(shù)的保護工作提供了法律依據(jù)。

正在大力開發(fā)的大地灣文化遺址，“繁衍生息”的泥塑文化就是一部活生生的教科書。只有將民間文化同中小學教育教學結(jié)合起來，才有利于素質(zhì)教育的推進，素質(zhì)教育才能從根本上得到發(fā)展，民間文化才能得到更好地傳承和發(fā)展。也只有這樣，民間文化才能永放異彩。

參考文獻：

陳潔.河南民間泥塑藝術(shù)融入初中美術(shù)教學的實踐研究[D].河南師范大學，2013.

編輯 鄭 淼