古人如何游學

曾潔 房井思

“讀萬卷書，行萬里路。”在交通不暢、信息閉塞的古代，游學就是獲取信息、學以致用的最佳途徑。古代的游士，一邊寄情山水，一邊拜師訪友，在游學中實踐著“知行合一”。

孔子是游學鼻祖

魯定公十四年（公元前496年），55歲的孔子帶著弟子們來了一趟說走就走的游學，開啟了中國古人游學之風。

《史記·孔子世家》記載，孔子周游列國長達14年，足跡遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國。

游學不僅在現(xiàn)當代是高端消費，在古代同樣是奢侈消費。這么多人一路上的食宿，就是一筆不菲的開銷。盤纏從何而來？

《論語·述而》有一句：“自行束以上，吾未嘗無誨焉?！笔侨飧褪?0條干肉。意思是說，只要主動送給我10條干肉的學生，我沒有不給他教誨的。這句話表明，孔子招收學生會收取一定的學費。這些積少成多的學費，就是他外出游學的盤纏來源之一。

孔子在魯國做官的年薪是“俸粟六萬”，這是他的基本工資?？鬃訋У茏酉鹊搅诵l(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。

除基本工資，孔子還會得到一些贊助，如魯國大夫季孫氏贈“小米1000鐘”，就是對孔子學說表示贊賞的物質(zhì)獎勵。

靠著微薄的學費、固定的俸祿和別人的額外贊助，孔子帶著盤纏開始周游列國。一路上讀書問道，一邊向諸侯國國君游說，推薦自己的學說；一邊向?qū)W生開壇授課，廣招門徒。游學途中，既有“兩小兒辯日”的趣聞，又有“仁人廉士，窮改節(jié)乎”的思考。

孔子堪稱中國游學的鼻祖，他踐行著“三人行，必有我?guī)煛钡男艞l，沿途拜訪了幾位德高望重的老師。在周游列國的過程中，將邊游邊學的游學精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

科舉前后要游學

與現(xiàn)在學生高考后游學放松有點類似，古代學子在科舉考試前后，也會安排一場游學，只不過目的有所不同。前者是對十年寒窗苦讀的獎勵，后者是為功名利祿辭別父母，遠游拜訪名師。唐宋八大家中的韓愈、柳宗元、蘇軾等人，都有豐富的游學經(jīng)歷。

游學在宋朝的士子中風靡一時，國子監(jiān)、太學都是老師和學生愛去的游學之地。宋朝的私學，如果有一個知名老師，就是一個金字招牌，能招來許多游學士子。

地方官學有田地作為經(jīng)濟來源，專門設(shè)有游學者使用的宿舍。去好的官學，既可以學到知識，又可以交到朋友，住處也不用操心。

眉山人蘇洵，27歲才在老婆的勸導下幡然醒悟，發(fā)奮讀書。盡管天資聰穎，但他第二年匆匆忙忙應(yīng)考，結(jié)果名落孫山。

經(jīng)歷了落第的打擊，蘇洵潛心教導兩個兒子，還帶著蘇軾，蘇轍到京師游學。在熟人的引薦下，他們拜訪翰林學士歐陽修，得到對方的賞識。

嘉二年（1057年），歐陽修擔任主考官，蘇軾、蘇轍兄弟同榜及第，一炮而紅。

像蘇洵這樣用心良苦的游學，大有人在。有的是真心求教，有人是給自己鍍金，還有人想探聽試題，或提前結(jié)下師生之緣，以便在朝堂守望相助。

清朝光緒帝師翁同，在光緒十八年（1892年）的會試中擔任主考官?？记?，他的老鄉(xiāng)張謇帶著好友劉可毅前來拜訪。翁同欣賞張謇的才華，有心讓其高中，談天時反復念叨“今日時勢，宜統(tǒng)籌全局”。張謇對這句討論時局的話不以為意，劉可毅卻猜到了暗示的意味，遂將“統(tǒng)籌全局”答在卷中，成為這場考試的頭名。

古人游學帶點啥

古人游學會隨身攜帶哪些東西？干糧當然必不可少，更有甚者，連鍋灶一同帶上。

徐霞客遠游的時候帶著生米，走到哪里就燒火煮飯，自力更生。他這一招，或許來源于孔子。

在那個第三產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達的年代，孔子“窮游”還得自備糧食鍋灶。60歲那年，孔子帶著弟子去鄭國，不料與弟子走失。

糧食鍋灶都在弟子那里，孔子饑餓難耐，疲憊不堪。弟子們分頭尋找，直到有個鄭國人告訴子貢說東門有個人，“累累若喪家之狗”。

找到孔子后，子貢將鄭國人的嘲諷之語據(jù)實相告。孔子不以為意，反覺得很形象，欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

《戰(zhàn)國策·秦策一》“蘇秦始將連橫”條，記載了戰(zhàn)國時著名的論辯家蘇秦遠游的“裝備”：“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履，負書擔橐……”

由此可見，蘇秦遠游至少帶了這些東西：御寒衣服，黑貂之裘：盤纏，黃金百斤；學習資料，書；收納用具，橐（指口袋）。

沒有銀行卡和手機支付設(shè)備，古人不得不帶上足夠多的盤纏，以備不時之需。當然，這還不是最大的負重。

既然是游學，免不了一路上讀書求學，寫幾篇讀書筆記、旅行見聞。可先秦時候，書本都是笨重的竹簡串連而成，這可比紙質(zhì)書籍重多了。

如果沒有馬車或雇傭一個仆人，就只能自己肩挑背扛，把自己當驢使了。

選自《老年文匯報》2017.42