九死一生英雄路，千秋萬載征氣歌

王中翼

《指南錄》后序

德祜二年二月十九曰，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名日“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云： “將以有為也。”至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。

嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷：發(fā)北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名日《指南錄》。

參考譯文

德祐二年二月十九日，我被任命為右丞相兼樞密使，都督各路軍馬。當時元軍已逼近國都城門外，迎戰(zhàn)、守城或遷都，都已來不及施行了。大小官員聚集在左丞相府里，誰都拿不出辦法來。適逢（雙方）使者來往頻繁，元軍邀請主持朝政的人會面，大家認為我去一趟可以解除禍患。國家大事到了這個地步，我不能顧惜自己；料想元人也還可以用語言去打動。以往，使者往來，沒有被扣留在北邊的，我更想（借機）察看一下北邊的情況，以便回來謀求救國的策略。我于是辭去丞相的職務，沒有就任，第二天，以資政殿學士的身份前往（元軍）。

剛到元軍兵營時，我嚴正陳辭，慷慨激昂，上下都很驚動，元人也不敢馬上就輕視我國。不幸的是先有呂師孟與我結怨，后有賈余慶向敵獻媚，我被扣留不能回國，國事于是不可收拾了。我自己估計不能脫身，就徑直上前責罵敵軍統(tǒng)帥不講信用，列舉呂師孟叔侄叛國投敵（的罪狀）。我只想求死，不再考慮個人安危。元人雖然表面上尊敬我，實際上很惱怒。兩個高級將領名義上是招待使臣的人員，夜晚卻用兵包圍我的住所，因而我就回不來了。不久，賈余慶等人以祈請使的身份到元京大都去；敵人強迫我一同前往，但不把我算在使臣之列。我按理應當自殺，可還是忍耐著一起去了。前人說過：“想要借此有所作為??！”

到達京口，得到機會逃到了真州，就把元軍的虛實詳細告訴了淮東淮西兩位邊防統(tǒng)帥，約他們聯(lián)合兵力大舉反攻北軍。國家復興的機會，或許就在此一舉了。（在真州）停留了兩天，駐守揚州的淮東統(tǒng)帥下了逐客令。迫不得已，我改換姓名，隱蔽蹤跡，在草野中趕路，在露天下歇宿，每天同元軍騎兵在長淮一帶互相出沒。困頓饑餓，沒有依靠，懸賞追捕又很緊急，天高地遠，呼天天不靈，喊地地不應。后來得到了船，避開（北軍占領的）江中小洲，出了北海，然后渡過揚子江，進入蘇州洋，輾轉經(jīng)過四明、天臺，才到達永嘉。

唉！我到達死的邊緣，不知有多少次了！罵元軍統(tǒng)帥會被處死，罵叛國賊會被處死；與元軍的高級將領相處二十天，爭辯是非，多次會被處死；逃離京口，隨身帶著匕首以防意外，幾乎自殺而死；經(jīng)過元軍艦隊游弋的十多里水面，被巡邏船搜尋，幾乎葬身魚腹而死；在真州被趕出城門外，幾乎因走投無路而死；前往揚州，經(jīng)過瓜洲揚子橋，假使遇上（元軍）哨兵，沒有不死的；在揚州城下，進退不能自主，幾乎等于送死；坐在桂公塘土圍中，（元軍）幾千騎兵經(jīng)過它的門口，幾乎落到敵人手里而死；在賈家莊，幾乎被巡查的兵士凌辱逼迫而死；晚上奔往高郵，迷了路，幾乎陷于困境而死；天剛亮，在竹林里躲避哨兵，（前來）巡邏的騎兵有好幾十個，幾乎無路可逃而死；到了高郵，制置司衙門（捉拿我的）公文下達了，幾乎被逮捕而死；在城子河航行時，在亂尸中穿行，（我們的）小船與元軍的巡邏船或前或后，幾乎遭遇敵人而死；到了海陵，前往高沙，常常擔心冤枉死掉；取道海安、如皋，共計三百里路，元軍與土匪在這一帶往來，（我）沒有一天不是可能死去；到了通州，幾乎因為不被接納而死；乘小船經(jīng)過洶涌的波濤，出于沒有別的辦法，因而早已把死置之度外了！唉！死，是早晚會發(fā)生的事情，死就死吧；可是境地那樣危急險惡，（而且）反復交錯出現(xiàn)，真不是人間所能忍受的。痛苦平定下來以后，再追想當初的痛苦，這是怎樣的痛苦?。?/p>

我在患難中，有時用詩記述遭遇的事情，現(xiàn)在還保留著那些詩稿舍不得丟掉。在路上親手抄錄，（把）出使北營，到拘留在北關外這段時間的詩，作為一卷；從北關外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡江到瓜洲，再回到京口這段時間的詩，作為一卷；從京口脫逃，奔赴真州、揚州、高郵、泰州、通州這段時間的詩，作為一卷；從海路到永嘉再來到三山這段時間的詩，作為一卷。打算把它收藏在家中，讓后來的人讀到它，了解同情我的心志啊。

唉！我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢？想要做一個忠臣，可國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；想要做一個孝子，可用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，作為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在沒料想到我還能回到祖國，又見到皇帝；即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！

這一年夏季五月，改年號為景炎，廬陵文天祥編定了自己的詩作，取名為《指南錄》。

賞評

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

南宋抗元英雄文天祥1275年起兵抗元.1278年兵敗被俘。1279年被元軍押解到大都途中經(jīng)過零丁洋時，寫下這首氣壯山河的《過零丁洋》。詩中回顧了自己四年（即詩中的“四周星”）的抗元斗爭經(jīng)歷，表達了忠心報國、視死如歸的精神。這種精神貫穿于他抗元斗爭的始終，這篇《（指南錄）后序》反映的就是他1276年的一段艱苦卓絕的歷險經(jīng)歷，生動具體地體現(xiàn)了他歷經(jīng)磨難而始終不渝的英雄氣概和愛國精神。

1276年，即宋端宗景炎元年二月，文天祥以南宋特命全權代表的身份出使元營，被元軍扣留，后中途脫逃，歷盡艱險，輾轉逃回南宋。作者“在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢”，于是把這些詩作編成詩集《指南錄》，并寫下這篇序文。作為詩集序文，本文敘述了詩歌創(chuàng)作的原由和特殊背景，交代了編輯詩集的卷次，并說明了“不忍廢”的原因，亦即編輯詩集、存留傳世的目的：“使來者讀之，悲予志焉”，即感染、激勵后人。然而本文又不僅是一般的詩集序文，還是一篇感情飽滿、魅力獨具的散文佳作，更是作者抗元斗爭的生動記錄，是一首悲壯的英雄交響曲。

全文熔記敘、抒情、議論于一爐，因表達的需要各部分雖各有側重，但整體仍以記敘為主。文童敘述了作者出使元軍被扣留，死里逃生回到南宋的經(jīng)過，行文跌宕起伏，字里行間洋溢著誓死報國的慷慨豪情。作者出使元軍，可謂是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。當時，元兵大軍壓境，直逼京城臨安城下，南宋“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，國破在即，大廈將傾，文武百官卻一籌莫展。這時，元軍打出了談判的旗號；而對南宋朝廷而言，談判也成了唯一的出路。那么派誰去呢？文天祥似乎成了“最佳人選”：論身份，他“除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬”，符合元方提出的“當國者”的條件：論形勢，百官膽怯無能，都把希望寄托在他身上，“眾謂予一行為可以紓禍”；論主觀意愿，作者報國心切，不但欲以言辭打動敵人，還想借機偵察敵情，“歸而求救國之策”?？傊瑖庐旑^，義不容辭，個人的生死、得失、榮辱一概置之度外了。一句“國事至此，予不得愛身”，令人肅然起敬，感奮不已。

到達元軍軍營后，他按照當初的計劃，義正詞嚴，慷慨陳辭，取得了顯著的效果，“上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國”。他以堂堂大宋使臣的氣派捍衛(wèi)了國家的尊嚴。但形勢剛好轉，“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”，形勢突然逆轉，出現(xiàn)了令人痛心的結局，人被扣押，兇多吉少，計劃落空，救國無望?！皶r窮節(jié)乃見”，正如他在《正氣歌》中所說的那樣，在生死考驗面前，他決定舍生取義，殺身成仁，“但欲求死，不復顧利害。”因而無所顧忌，怒斥敵酋，痛罵叛賊，“直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆”。敵方扣押外交使節(jié)，無理失信，因而罵得理直氣壯；呂師孟叔侄叛國投敵，卑劣可恥，因而罵得痛快。面對不可收拾的險惡形勢，他出于國家大義，不顧自身安危，挺身而出，鐵骨錚錚，一身正氣，表現(xiàn)了崇高的氣節(jié)?！爸鼻啊薄霸崱薄皵?shù)”這些動作，讓一個大義凜然，威武不屈的英雄形象如在目前。

不久，局勢又發(fā)生了變化，同行的賈余慶等被朝廷任命為“祈請使”，前往元朝首都大都（今北京），奉表請降，以祈請放還徽宗、欽宗二帝，文天祥被逼迫同往卻不在使者之列，他覺得理當自殺，但最終隱忍以行。個人事小，國家事大，他深知一己之身維系著國家的命運。他想到了“恨私心有所不盡”因而隱忍茍活、發(fā)憤著書的司馬遷，想到了“將以有為也”的唐朝名將南霽云，他們的事跡激勵著他忍辱負重，以圖將來。

當被裹挾北行到達京口（今鎮(zhèn)江）時，他終于找到機會成功脫逃，來到尚在宋軍駐守下的真州（今江蘇儀征）。他馬上聯(lián)絡淮東、淮西兩制置使，圖謀連兵大舉反擊元軍?！爸信d機會，庶幾在此”，無望中有了希望，作者的欣喜振奮之情，溢于言表，文勢也為之一振。不料淮東制置使李庭芝誤認他是元軍奸細，下令將他處死，所幸苗再成于心不忍，“下逐客之令”，將他“逐之城門外”，放他脫逃。局勢陡然劇變，不但反攻計劃付諸東流，自己還命懸一線，被迫踏上了更為艱險的亡命天涯之路。“不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及?！边@是多么驚心動魄的逃亡之路??！一路草行露宿，饑渴勞頓，一路險象環(huán)生，步步驚心?；厥淄拢髡弑f分，忍不住直接抒情，“嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！”作者一連用了十幾個排比句，二十多個“死”字，一氣如注，傾瀉而出，再現(xiàn)了那一天又一天窮途奔命，一次又一次與死神擦肩而過的驚險歷程，“境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”今日讀之，那一幕幕令人揪心扼腕的場景，那心力交瘁下的痛苦煎熬，猶令人感嘆唏噓，愴然涕下。

窮途末路中這種精神和肉體的雙重磨難幾人能夠承受？這需要多么頑強的意志、多么堅韌的毅力！死，早已置之度外了，要死，也很容易，“無往而不得死所”；并且在這樣的顛沛流離中死去，也已經(jīng)是非凡的了，作者自己也認為這樣死去是“浩然無所愧怍”的。在這樣的瀕臨絕境的險途中，難的是堅忍地活下來。怎么能夠輕易地死去呢？山河破碎，誰來收拾？當初隱忍以行，不就是為了“將以有為”嗎？不是還有“修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)”的宏愿沒有完成嗎？他在亡命途中的《渡揚子江》一詩中，曾寫下“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的詩句以自明心志，正是這種堅貞不屈的愛國激情和崇高信念給了他無限的力量，讓他出生入死，百折不回，像指南針一樣矢志不渝地向著南方，向著朝廷所在，沖破一個又一個險隘難關， “避渚洲，出北海.然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉”，最終得以“返吾衣冠，重見日月”，實現(xiàn)了常人難以想象的人間壯舉，譜寫了一首驚天地、泣鬼神的民族正氣歌。

“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”，文天祥九死一生的英雄逃亡路，不正是這句話的最好寫照嗎！

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，文天祥不正是這樣一位頂天立地的大英雄、大丈夫嗎！