央視馬年春晚的突破與創(chuàng)新微探

王斌

摘? 要：央視馬年春晚春節(jié)的新民俗，開辦的第三十年，褒貶并存，爭議同行。在經(jīng)歷了一年的選材與烹調(diào)后，最終在除夕之夜端上了全國億萬觀眾的餐桌。力求突破創(chuàng)新的馬年央視春晚，沒有了耀眼的明星、不見了絢爛的舞臺、摒棄了守舊、增添了新意。但盡管僅有微細(xì)的變化和創(chuàng)新，也是可貴的進(jìn)步和積極的跨越?；貧w了最初的質(zhì)樸與本真，本文以央視馬年春晚為研究對象，初探其中的突破與創(chuàng)新，并予以解讀，對春晚存在的爭議和肯定進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：央視馬年春晚;本真回歸;變化創(chuàng)新

中圖分類號：G220??????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????????? 文章編號：1672-8122（2015）01-0096-02

壬午馬年，是央視春晚開辦的第三十年?；蛟S是出于某種因由，儀式也好，紀(jì)念也罷，央視馬年春晚都為人呈現(xiàn)出不同往屆的視聽感受：肯定贊揚、批評吐槽、理解包容、事不關(guān)己的各種聲音，在網(wǎng)絡(luò)，在生活，蔓延開來。無人去量化這其中的改變，但盡管僅有微細(xì)的變化和創(chuàng)新，也是可貴的進(jìn)步和積極的跨越。

一、“儀式性”表達(dá)與“文化價值”最大化

歷經(jīng)了三十屆的央視“春晚”已演變成為全民約定俗成的 “過節(jié)新民俗”，中國的春節(jié)民俗具有一定的地域性。春晚是中國半數(shù)以上的民眾共賞的文化現(xiàn)象[1]。

作為一個大型的電視直播節(jié)目，春晚對中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行儀式化、媒介化的傳播，“以獨特的方式反映當(dāng)代中國，成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的一份文化記錄”[2]。

春晚作為一個媒介事件，具有不可替代的重要意義和價值。春晚的核心價值便是文化凝聚力。集聚了各異文化群體的觀眾，承載著一種尋根定位的凝聚力，集中表達(dá)中華民族的文化力量”。春晚使在中國社會中多數(shù)人認(rèn)可的“功能最大化”的作用得到續(xù)延。

春晚營造了歡快喜慶氣氛，更為家的含義做了深度解讀與詮釋。春晚更像一場莊嚴(yán)儀式，把公眾聚集，在零點時刻，完成辭舊迎新。但更強化了“聯(lián)歡”的特征。

在文化匱乏的年代，通過春晚獲得精神滿足，成為年度萬眾期待的精神食糧和文化盛宴。期望春晚依舊回歸，“真正使得家族團(tuán)聚、人心匯聚、國家人性精神得以鼓舞，[3]”“體現(xiàn)中國獨一無二的節(jié)慶新民俗的價值所在”[4]。

縱觀歷屆春晚，始終圍繞“喜慶、祝?！敝黝}和意識形態(tài)主題做文章，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間與正統(tǒng)，娛樂與政治混雜的狀態(tài)。

本應(yīng)是寓教于樂的載體，卻被賦予了太多意識形態(tài)的功能，承載了太多生硬、宣教的任務(wù)。馬年春晚，馮小剛卸下沉重的思想枷鎖、把節(jié)目定位娛樂，力爭凸顯全民狂歡的原始品性。

二、央視馬年春晚的創(chuàng)新和改變

（一）馮導(dǎo)掌勺，烹調(diào)春晚

2014年最大的特點，是真正實現(xiàn)了開門辦春晚，在央視導(dǎo)演集體“辭導(dǎo)”后，大膽邀請馮小剛?cè)慰倢?dǎo)演，意味著馬年春晚將是一場史無前例的盛宴。

往屆春晚，采用“海戰(zhàn)策略”，演員多而繁，布景大而美。這樣的結(jié)果，勢必會造成審美疲勞，2014年的舞臺背景少了艷麗溢彩，多了喜慶祥和。

馮小剛盡管沒改變春晚的整體格局，但是局部有亮點，在春晚既定的固有模式下，做了改變與創(chuàng)新，開門辦春晚，馮小剛邁出了第一步。

（二）沖破常規(guī)，特色開場

歷年春晚都以百人陣容的大型開場舞作為開場，歌舞相伴且冗長，形式上千篇一律，毫無新意。

而馬年春晚則掙脫了這一慣例，以一段類似電影預(yù)告片的VCR《春晚是什么》做開場，煥然一新，也為春晚打上了鮮明的馮氏電影烙印。

片中不僅集結(jié)有葛優(yōu)、李雪健、范偉、陳道明、姚晨這些明星大咖，還匯聚著姚明、林丹、馬云等體壇名將和商界精英，更有平民百姓闡述著心目中的春晚理解。

短片構(gòu)思精巧，葛優(yōu)一慣風(fēng)格的冷幽默，表情豐富，語言詼諧。短片中的范偉道出了自己的心聲，樸實的話語，讓觀眾倍感親切。而導(dǎo)演馮小剛以玩笑的方式將過去三十年的春晚給與了批評。

短片式的表達(dá)讓春晚不再顯得“高大上”，娛樂趣味的基調(diào)背后，多了人情關(guān)懷。從開場的《春晚是什么》，到節(jié)目中間《觀眾動物入場》的短片，談話式的呈現(xiàn)形式、口語化的語言獨白、生活場景情節(jié)的獨特設(shè)計，讓人耳目一新。突破了傳統(tǒng)舞蹈開場的呈現(xiàn)思路，成功引進(jìn)微電影的形式，對電視藝術(shù)特色做了獨到的詮釋與解讀。

（三）聚集熱點，發(fā)人深省

2014年春晚語言類數(shù)目銳減，笑點稀疏分布，不夠盡興。盡管量少，但卻精益求精。全以社會熱點為素材，針砭時弊、嘲惡揚善。勵志、溫暖、諷刺、批判，類型多元，主題鮮明，引人深思。近年來，活躍在電視熒屏的開心麻花的小品《扶不扶》，笑果十足，令人捧腹，表現(xiàn)了“人可倒，人心不可倒”的主題。

小品《擾民了你》表達(dá)了現(xiàn)代年輕人為夢想而拼搏的精神和關(guān)愛空巢老人的社會責(zé)任;《人到禮到》又痛斥了重禮金無情意、隨禮無度的社會現(xiàn)象，給人們精神和生活上帶來的煩惱。

曹云金的相聲更具諷刺和娛樂。把家庭、工作、房價的現(xiàn)實問題與矛盾，通過詼諧的方式表達(dá)出來，針砭時弊給人留下深刻印象。平民色彩濃烈，迎合老百姓的訴求。

（四）拒絕浮華，回歸質(zhì)樸

盡管2014年春晚雖然總的格局未變，基調(diào)和風(fēng)格卻相去甚遠(yuǎn)，加盟的外援主持影視演員張國立，為已定的四位準(zhǔn)央視朱軍、畢福劍、董卿、李思思的主持陣容平添了一道風(fēng)景，得到廣泛贊譽。這也是馮小剛創(chuàng)新春晚的鮮明印記。

2014年春晚政治色彩濃烈的語言、主持風(fēng)格的呆板和嚴(yán)肅，不見蹤跡，取而代之的是語言簡潔而通俗易懂，主持人之間的對話也更為自然。開場以生活化的語言來拜年。張國立一如既往的風(fēng)趣、老畢敏捷智慧的調(diào)侃，帶有即興成分。這種風(fēng)格體現(xiàn)了馮小剛的導(dǎo)演意志。

對于娛樂當(dāng)?shù)赖慕袢諢善?，央視春晚也試圖嘗試各種形式迎合各種年齡層的需求，而且不同于往年，2014年春晚的氣氛更為活躍。以歌曲為主導(dǎo)的節(jié)目，沒有了曾經(jīng)“高大上”的頌歌，而出現(xiàn)了更多社會正能量的弘揚和傳遞，平添了小人物溫情、勵志的表達(dá)。

馬年春晚不再凸顯參演人員數(shù)量大，各種類型的節(jié)目演員做了量化和控制，而且舞臺布局、設(shè)計也更簡潔，對表演區(qū)的大小和LED的尺寸做了嚴(yán)格把關(guān)，整臺晚會倡導(dǎo)了節(jié)儉質(zhì)樸風(fēng)。

（五）對接國際，締結(jié)友誼

春晚是中國人一年一度的娛樂大聯(lián)歡。春晚是全球華人共同關(guān)注的文化事件，春晚不僅要凸顯民族特色，更應(yīng)體現(xiàn)出春晚的廣博，近年來，春晚舞臺上，也有來自各國的藝術(shù)家?guī)淼墓?jié)目，讓國內(nèi)的觀眾感受著非凡的技藝、領(lǐng)略了異域風(fēng)情。

2014年春晚的外來元素跟往年相比，更顯突出。2013年“英國達(dá)人秀”第七季比賽冠軍，來自匈牙利 Attraction 舞團(tuán)，他們的節(jié)目《中國符號》，創(chuàng)意奇特，亮點頗多。借用了傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)元素和春節(jié)元素為創(chuàng)作點，人影組合出的中國長城、故宮、熊貓等各種造型，惟妙惟肖。

法國影星蘇菲·瑪索與劉歡的合唱，盡顯與融合與包容，年輕一代備受推崇的韓國明星李敏鎬，形象陽光健康，使影響有了進(jìn)一步提升，更增強了春晚的時尚性。

國粹的呈現(xiàn)，武術(shù)的弘揚，民歌的傳唱，使得民族與國際的交融，都顯示了“開門辦春晚”帶來的不拘一格的特色。

三、肯定與爭議的馬年春晚

馮小剛由電影導(dǎo)演華麗變身2014春晚導(dǎo)演，觀眾期待有增無減，突破創(chuàng)新的力度之大，然而突破并非易事，在眾口難調(diào)的當(dāng)下，春晚如何突破，是個難題。

（一）包容與肯定

數(shù)據(jù)顯示，2014年央視馬年春晚，5個央視頻道和202 個全國電視頻道對春晚進(jìn)行了同步播出?？偸找暵蔬_(dá)到了 30.98%，總份額為 70.99%，與去年基本持平，近7 億的電視觀眾觀看了馬年春晚。

此外，CNTV 與新浪等 7 家網(wǎng)站，對央視春晚進(jìn)行了同步網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)絡(luò)收視直播，累計觀看人數(shù)達(dá) 1.1 億人，最高同時在線人數(shù)達(dá) 1625萬人。

（二）爭議與質(zhì)疑

在馬年央視春晚的 42 個節(jié)目中，純歌曲類節(jié)目有 22 個，只剩下 4 個小品和 1 個相聲節(jié)目?？v觀馬年春晚，觀眾對語言類節(jié)目并不看好，其中作品質(zhì)量有待提高是不爭的事實外，缺乏創(chuàng)新與作品數(shù)量過少也是值得深思的緣由。蔡明的“毒舌”，曹云金的相聲，馮鞏的小品都延續(xù)了前兩屆的“續(xù)集”風(fēng)格。

在一項關(guān)于央視馬年春晚滿意度結(jié)果看，態(tài)度也褒貶不一，網(wǎng)友的打出了 78的平均分，其中，54%參與投票的網(wǎng)友對春晚“不滿意”，大部分網(wǎng)友看法是不夠“精彩”。

四、結(jié) 語

作為媒介儀式的春晚， 不僅成為中國當(dāng)代社會國家意識形態(tài)的象征資源的代言， 而且應(yīng)需根據(jù)消費市場和公眾的需求適時調(diào)整文化產(chǎn)品。隨著時代的發(fā)展，民眾對新事物的渴求愈發(fā)強烈，在文化主流價值觀的引導(dǎo)下，如何把傳統(tǒng)文化的春節(jié)與時代娛樂契合，將成為今后春晚一道亟待難解的長期性課題。

參考文獻(xiàn)：

1. 黃學(xué)建.中國電視娛樂文化批評[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.
2. 張子揚.關(guān)于電視春節(jié)晚會的一些聯(lián)想[J].新聞傳播，2004（1）.
3. 胡智鋒，周建新.話說春晚儀式秀[J].當(dāng)代電視，2006（12）.
4. 孟凡華.終身狂歡：世紀(jì)之交的中國文化現(xiàn)象[M].北京：中央編譯局出版社，2003.

[責(zé)任編輯：傳馨]