我國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)的抵抗性研究

高月

摘? 要：如今，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)的使用樂(lè)此不疲，它的出現(xiàn)是一定社會(huì)的綜合性產(chǎn)物，反映其最新動(dòng)態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下無(wú)處不在。本文基于一些事實(shí)表象來(lái)解讀流行詞語(yǔ)的深層抵抗性內(nèi)涵，試圖分析這種流行語(yǔ)為何曲折隱晦地傳達(dá)著抵抗性，最后提出該如何理性對(duì)待這種賦有“對(duì)抗式”解讀的網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);流行詞語(yǔ);抵抗性

中圖分類號(hào)：G206?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：1672-8122（2015）01-0062-02

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，將人們推進(jìn)了信息社會(huì)，它在帶來(lái)了群體歡呼的同時(shí)亦攜同了民眾的擔(dān)憂，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和當(dāng)下的政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)上所出現(xiàn)的微妙現(xiàn)象就很可能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，一種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言的盛行，是在一定的社會(huì)條件及網(wǎng)絡(luò)特性下孕育而生，寄寓了太多的政治意義，其中，抵抗性就是其一種不可忽視的內(nèi)在意涵。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的抵抗性意涵

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的賽博空間內(nèi)，人人都是傳播的主體，由網(wǎng)民自主創(chuàng)造的詞語(yǔ)很有可能一經(jīng)發(fā)酵就在大范圍內(nèi)引起認(rèn)同和共振，形成當(dāng)下的流行詞語(yǔ)。近年來(lái)耳熟能詳?shù)摹昂咀鲇选?、“我伙呆”“人艱不拆”、“你懂的”、“no zuo no die”、“你是我的腎”、“too young too simple”等，都在詼諧戲謔中隱喻著當(dāng)下熱點(diǎn)，也心照不宣地折射出了網(wǎng)民一種抵抗情緒，成為民意表達(dá)的符號(hào)。這些流行詞語(yǔ)，或起源地方性方言，或來(lái)源于熱點(diǎn)事件，還有的來(lái)自影視媒體的影響，經(jīng)由網(wǎng)民的拼貼、改寫(xiě)、戲仿、諧音等加工而成，不僅描繪日常生活中的是非，同時(shí)也流露出了網(wǎng)民對(duì)公權(quán)的質(zhì)疑與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這種來(lái)自底層的反彈往往成為人們洞察社會(huì)的“窗口”，下面筆者將相應(yīng)舉出一定的例子以作分析：“不作死就不會(huì)死（no zuo no die）”，這最早起源于江浙一帶的同泰方言，意為胡攪蠻纏、惹是生非的行為，在網(wǎng)絡(luò)所激起的漣漪效應(yīng)下，概述為沒(méi)事找事，結(jié)果倒霉，現(xiàn)已被收入到美國(guó)網(wǎng)絡(luò)俚語(yǔ)詞典中。2014年7月紅極一時(shí)的安慶書(shū)記事件，網(wǎng)友恰如其分地用“no zuo no die”概括了該事件的發(fā)酵期，更把這一熱詞推向高潮。但從這一事件中反映的是網(wǎng)民對(duì)政府高官作風(fēng)行為問(wèn)題的不信任、不買單。

此外，代表身份地位的蘋(píng)果手機(jī)從2008年開(kāi)始進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，如今至iphone6的風(fēng)靡，使得“你是我的腎”這一詞即刻傳遍了大街小巷。這簡(jiǎn)短的幾個(gè)字來(lái)源于一位17歲的孩子為買ipad2而賣掉右腎的行為，這背后蘊(yùn)藏的是國(guó)民的“炫耀式消費(fèi)”，現(xiàn)如今，蘋(píng)果手機(jī)的銷量在我國(guó)獨(dú)占鰲頭，他們的消費(fèi)者大多抱有這樣的觀念：“使用這些更加精美的物品既然是富裕的證明，這種消費(fèi)行為就成為光榮的行為;相反，不能按照適當(dāng)?shù)臄?shù)量和適當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)來(lái)進(jìn)行消費(fèi)，意味著屈服和卑賤。[1]”“你是我的腎”這一句看似調(diào)侃無(wú)聊的流行語(yǔ)，勾勒出了國(guó)民的臉面觀，折射出的是對(duì)這一扭曲消費(fèi)觀無(wú)情的抨擊，同樣也多多少少是底層階級(jí)對(duì)這一消費(fèi)水平的望而卻步。

至于“今日你對(duì)我愛(ài)搭不理，明天我讓你高攀不起”則是來(lái)源于熱播節(jié)目《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》，這句話“經(jīng)典”之句大部分被運(yùn)用到現(xiàn)代男女婚姻的困境中，表現(xiàn)出一種對(duì)于“物質(zhì)至上”或“貶低歧視”的社會(huì)現(xiàn)狀的憤恨，使得這種具有“阿Q精神”的話語(yǔ)在詼諧狂歡化色彩中完成了“想象的報(bào)復(fù)”，變相地消解了這“約定俗成”的規(guī)則和制度。

諸如此類的流行詞語(yǔ)不勝枚舉：“喜當(dāng)?shù)薄敖颖P(pán)俠”是對(duì)當(dāng)下混亂的男女情感生活倫理的揭丑;“壕作友”源于對(duì)暴發(fā)戶與貧富差距大的折射;“叫獸”是對(duì)教育工作者作風(fēng)問(wèn)題的嘲諷;而“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”、“人艱不拆”則是對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的直接憤恨與無(wú)奈的表達(dá)。

二、抵抗性流行詞語(yǔ)出現(xiàn)的原因

主流文化大行其道之時(shí)催生出了這些網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，無(wú)論在哪個(gè)年代和國(guó)家，邊緣的文化和主流文化都是相輔相生的。上文已經(jīng)提及，這些從屬于邊緣文化的網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)具有抵抗性意涵，那么這種抵抗情緒為什么會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)及網(wǎng)民為什么通過(guò)這種方式表達(dá)而不是大膽直呼？除了網(wǎng)絡(luò)的安全性外，還主要受兩個(gè)因素的相互交織的綜合性影響：

1.政府與網(wǎng)民交流匱乏，公共領(lǐng)域機(jī)制不完善。我國(guó)社會(huì)民主的建設(shè)有賴于政府與民眾之間的交流。早在20世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯就已倡導(dǎo)這種“對(duì)話式”的民主。雖說(shuō)已自2008年就開(kāi)啟了“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政”，但事實(shí)上這一舉措收獲甚微，真正能夠獲得交流的只是少數(shù)人，大部分的民意仍處于湖底，被排斥成了“局外人”，加之我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾集中爆發(fā)，政府官員腐敗瀆職、教育行業(yè)道德失范、就業(yè)難、房?jī)r(jià)高、分配不公等，而執(zhí)政黨對(duì)于這些問(wèn)題卻不能有效解決。這更加重了民眾的負(fù)面情緒，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，是否如胡泳所言：只是問(wèn)問(wèn)而已[2]，這還需要進(jìn)一步地研究。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代雖說(shuō)加強(qiáng)了開(kāi)放性與互動(dòng)性，實(shí)際上，由于科層制管理及技術(shù)手段的限制，這種來(lái)自社會(huì)底層的呼聲并不總能得到社會(huì)普遍的關(guān)注，產(chǎn)生的影響力是非常有限的。從底層發(fā)出的強(qiáng)大呼聲經(jīng)過(guò)層層傳遞到達(dá)決策者那兒，也會(huì)在一定程度上被變異或是弱化，能夠進(jìn)入公共領(lǐng)域平臺(tái)的只是少數(shù)“精英”。這種被壓抑的民意像滾雪球般積聚，亟需發(fā)泄的情緒高漲。

2.把關(guān)嚴(yán)格、防火墻等監(jiān)管機(jī)制的壓制。在現(xiàn)實(shí)中，人們并不能看到這種情緒的“拍案而起”，這主要源于此處要說(shuō)明的第二個(gè)因素，即把關(guān)嚴(yán)格，防火墻機(jī)制的壓抑。網(wǎng)絡(luò)上的信息流動(dòng)都是處于規(guī)制之中，這種防火墻機(jī)制使得有想法的網(wǎng)民有所顧忌，而不敢有言必發(fā)，如所發(fā)貼子、微博很快被刪帖而“和諧”，或是進(jìn)行一定的“教育規(guī)訓(xùn)”，而實(shí)際上部分被刪的內(nèi)容對(duì)主流文化的影響卻是無(wú)關(guān)痛癢的，基于對(duì)這一把關(guān)的顧慮，再加上自身能力不足，對(duì)某些事件無(wú)能無(wú)力，在一些重大事件中，網(wǎng)民只能通過(guò)如流行詞語(yǔ)此類變相的手法來(lái)起哄、造勢(shì)，或有意進(jìn)行“對(duì)抗式”解讀，以期實(shí)現(xiàn)反抗某些不良現(xiàn)象的愿望。

此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)安全度相對(duì)高、反響相對(duì)大，在“法不責(zé)眾”和“圍觀”心理驅(qū)使下，民眾毅然將網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)作為進(jìn)行抵抗表達(dá)的選擇，總之，以上兩個(gè)因素在相互矛盾沖擊中使網(wǎng)民囿于風(fēng)險(xiǎn)成本、精力成本和物質(zhì)成本而放棄參與激烈的現(xiàn)實(shí)集體抗?fàn)幒蜕鐣?huì)運(yùn)動(dòng)[3]，轉(zhuǎn)而尋求二者的平衡點(diǎn)，而以一種變相的手法來(lái)表達(dá)，而流行詞語(yǔ)就是這一手段的重要表現(xiàn)形式。

三、如何理性對(duì)待抵抗性的網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)情緒的投射，充當(dāng)著“社會(huì)情緒的出口”，是社會(huì)的“晴雨表”，看似不值一提，實(shí)則是這個(gè)社會(huì)的“冰山之角”，應(yīng)當(dāng)引起重視與關(guān)注。而面對(duì)這種隨處可見(jiàn)的抵抗性流行語(yǔ)，如何理性對(duì)待應(yīng)是我們當(dāng)下該著重優(yōu)先考慮的問(wèn)題。

1.從“社會(huì)抗?fàn)幷摗钡慕嵌?，也可更好理解流行詞語(yǔ)，它是大眾基于某種需求動(dòng)機(jī)，通過(guò)一己之力或動(dòng)員其他人，更多地依賴于體制外資源，與執(zhí)政黨及其政府所展開(kāi)通常是非嚴(yán)重暴力性想抗議和斗爭(zhēng)過(guò)程[4]。那么提及“抗議”與“斗爭(zhēng)”，我們也大可不必談其色變，如上文所說(shuō)，每個(gè)時(shí)期和年代都會(huì)出現(xiàn)這一變相抵抗的現(xiàn)象，流行詞語(yǔ)的抵抗畢竟不等于現(xiàn)實(shí)的抵抗，其傳達(dá)的也有積極意義，早在上世紀(jì)，劉易斯×科塞就在其著作《社會(huì)沖突的功能》提及“安全閥”理論，認(rèn)為“沖突充當(dāng)了釋放敵意的出口，如果不提供這種出口，就會(huì)損害對(duì)立雙方的關(guān)系，安全閥制度對(duì)個(gè)人和社會(huì)結(jié)構(gòu)都有積極功能。[5]”此外，這一流行語(yǔ)背后折射的也是網(wǎng)民爭(zhēng)奪其話語(yǔ)權(quán)的表現(xiàn)，福柯也指出“話語(yǔ)與權(quán)力是不可分的，真正的權(quán)力是通過(guò)話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。[6]”因而有必要要讓這種渠道通暢，把“閥門(mén)”打開(kāi)，以免民怨積聚而爆發(fā)破壞性的行為。在把關(guān)機(jī)制的前提下不能“一線封死”。

2.同時(shí)也要防微杜漸，避免引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴民?！伴y門(mén)”的打開(kāi)，并非是舍棄閥門(mén)，流行詞語(yǔ)也非時(shí)刻如李玉剛所言，是理想的“良好的公共話語(yǔ)”和“慎議”的結(jié)果[7]，若這個(gè)尺度失去標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)適得其反。難以想象在這個(gè)不穩(wěn)定的轉(zhuǎn)型期，所有的閘門(mén)被撤去，各方語(yǔ)言充斥后是怎樣的一發(fā)不可收拾。網(wǎng)絡(luò)上的用戶是分散而匿名的“烏合之眾”，很容易受到引導(dǎo)規(guī)訓(xùn)，若一些別有用心的人借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)而煽動(dòng)民意，極易塑造成“虛擬世界里的暴徒”，即網(wǎng)絡(luò)暴民。他們大規(guī)模的侮辱、謾罵和人身攻擊，盲目、蠻橫和專斷，這是極具破壞力的。這一負(fù)面現(xiàn)象為人們敲響了警鐘：監(jiān)管部門(mén)必須時(shí)刻警惕網(wǎng)民情緒的高漲，防微杜漸，加強(qiáng)監(jiān)管而不是阻礙，放以自由而不是縱容。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所的郭良教授曾指出：“并不是網(wǎng)絡(luò)造就了網(wǎng)絡(luò)暴民，而是中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中遇到了道德真空乃至需要道德重建的問(wèn)題” [8]。這間接地說(shuō)明了本文所要傳達(dá)的思想，表象問(wèn)題更多體現(xiàn)的是制度上的弊端。對(duì)于流行詞語(yǔ)，人們并非以“閥門(mén)”而封死，也并非舍棄這一環(huán)節(jié)，而是必須學(xué)會(huì)何時(shí)應(yīng)該“放大”抑或“放小”，我想，這才是大眾該時(shí)刻銘記于心的。

四、總 結(jié)

網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)的出現(xiàn)，非敵亦非友，人們需要做的就是正視這種抵抗性，正確規(guī)范引導(dǎo)，給予其足夠的空間，防止其極端化所帶來(lái)了不良后果。不得不承認(rèn)，“網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)型的各種社會(huì)抗議，與這樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及政治狀況的存在是緊密相連的.....法治的缺位以及影響政府政策的其他合法途徑的缺失，使得心懷不滿的社會(huì)群體選擇互聯(lián)網(wǎng)來(lái)‘發(fā)出他們的抱怨。[9]”如果一個(gè)社會(huì)的“公共領(lǐng)域”被網(wǎng)絡(luò)抗議所取代，那將是可怕危險(xiǎn)的，人們要時(shí)刻反思，是否給予了民眾足夠的話語(yǔ)權(quán)？民意通暢，網(wǎng)絡(luò)則自發(fā)清淤，促使民心所向，這才是我們執(zhí)政黨渴望也是應(yīng)該做到的。公開(kāi)表達(dá)意見(jiàn)的渠道一旦被阻塞，用抵抗來(lái)表達(dá)、宣泄意見(jiàn)則成為他們的唯一選擇。但這種開(kāi)放的“度”如何把握，如果引導(dǎo)其利益最大化，這一任務(wù)仍是任重而道遠(yuǎn)。

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