傳統(tǒng)符號元素在產品設計中的隱喻研究

張平平 于巍巍

摘 ?要：文章對民族符號的發(fā)展背景及古典文化符號形成進行了解析，討論了產品設計的圖像性、指示性和象征性符號元素的運用方法，研究了記憶符號元素、抽象符號元素、色彩材質和形態(tài)符號關聯因素在產品設計中的應用方式，并對其在產品設計中運用的困惑及解決方案做了相應的探討，提出重組與出新的方式，使傳統(tǒng)符號元素以新的形勢面貌出現在現代產品設計領域中，對今后藝術設計研究和發(fā)展提供較好的理論研究依據。

關鍵詞：符號元素 產品設計 ?形態(tài)符號 ?記憶符號

一、民族符號解析

傳統(tǒng)符號元素源于人類對美的追求，人們通過認識自然、理解自然、最后通過特定的藝術語言及方式表達自然即是裝飾符號的雛形，裝飾符號從秦朝后期到清朝晚期是最為繁榮的時期，由于我國封建社會的特定文化促使傳統(tǒng)符號元素容納了“中庸”“和諧”“包容”的設計態(tài)度，并且早期的傳統(tǒng)符號元素與裝飾藝術緊密結合，傳統(tǒng)符號的發(fā)展也由裝飾工匠及藝人們歷代相傳，積累成一個完整的豐富多彩的文化寶庫，并在裝飾藝術的各類形式中都得到淋漓盡致的體現，這時我國傳統(tǒng)符號元素是有別于世界各地的符號類型的，但是隨著西方文化的沖擊，西方設計學逐漸融入人們的生活，原本根深蒂固的中國的審美觀一時產生了動搖，傳統(tǒng)符號被西方的文化淹沒，長久找不到自己的定位，但是全球化的趨勢并不是中國傳統(tǒng)符號在設計中的發(fā)展出路，設計者們應當堅信民族的才是世界的，才能將古老文明的中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并在世界工業(yè)設計領域中獲得一席之地。

我國古典文化包含了諸多的成語與典故，這也民族文化的精華部分也是人們智慧的結晶，這些成語典故蘊含了哲理與情感，設計者可以清晰的了解大眾的心理體現與喜愛傾向，在產品設計時設計師可以為使用者提供輕松享受民間故事的氛圍，使用者也可以通過認知產品設計加深對我國古典文化中成語與典故的認識程度。

設計師在產品設計中把成語和典故用隱喻的形式賦予產品特定的語義，這是產品設計情感和精神傳達的最佳方法，在產品設計中還可以對不同文化背景的使用人群進行深入解讀，研究其他文化之間的相互交流、相互撞擊、吸納及融合，以促進傳統(tǒng)文化代表下的符號元素更好的發(fā)展、繼承和延續(xù)。

二、產品和產品設計解析

廣義的產品指的是人們通過勞動生產出來滿足社會需要的物品，是人類文化及思想的積淀形式[1]，狹義的產品指工業(yè)化批量生產的物品，在現代生活中我們每天都可以看到觸摸到的產品，例如飲食類的饅頭、麻花、包子，機械類的汽車、輪船、電腦、相機，文化類的電影、文章以及服務行業(yè)所提供的服務等都可以被稱為產品。本文所研究的產品設計是指批量化生產的物品即工業(yè)設計領域中的產品，是由特定結構和特定材料加工而成的，既能滿足人們使用需求又賦予審美特征的人造實體。

圖案符號是中華幾千年來文化經典的結晶，符號元素可以為產品功能和情感內涵提供社會基礎，在對產品設計中符號元素能夠根據具體產品對象表達不同的功能與情感，通過使用者了解熟知產品的過程達到關聯情感的交流，在引導使用者正確使用的情況下滿足消費者需求已達到共鳴。產品設計中的符號元素存在著非常嚴謹的邏輯性，例如圖像性圖案符號、指示性圖案符號和象征性圖案符號等等，都是根據設計相關的情感及功能元素提煉出來的，并恰當的應用在設計中以傳達產品的文化及功能屬性。

（一）產品設計中的圖像性符號元素

產品設計中符號的最初表現形式即為圖像性符號元素，隨著圖像性符號的發(fā)展，這種通過對具象形態(tài)夸張、變形重組后的圖案符號不再是傳統(tǒng)意義的圖像性符號了，更加趨近于向指示性和象征性符號的整合。早期的圖像性符號對自然物鮮明特征進行提取以表達產品的操作方法和使用功能，無論是形象的寓意深刻的花朵杯還是惡搞的妙趣橫生恐怖杯，在設計最初都是以圖像性圖案符號來選材和立意的，給使用者帶來樂趣的同時也會引發(fā)人們對于特定事物的思考。產品符號元素設計是由淺到深的表達過程，是以情感為媒介引導使用者對產品從陌生到熟悉的過程，即熟悉的圖案符號而不是流于形式頻繁出現的沒有鮮明立意的圖案符號[2]。

（二）產品設計中的指示性符號元素

符號元素經過人類活動的歷練和打造，以傳達人們的生活經驗、常識及約定俗稱的形式呈現在產品設計中，即經驗形式化，使用者可以通過產品設計感受到指示性圖案符號帶來的便捷，指示性圖案也能夠準確傳達產品設計的物質功能和操作方式，以提高使用效率，所以指示性符號的前提是設計者完全掌握使用人群的經驗和常識，在使用者選擇和購買產品時可以有親切和熟悉的感覺，并樂于接受這種涵蓋指示性圖案符號構成的產品。

（三）產品設計中的象征性符號元素

產品設計中象征性符號元素體現了中華民族文化觀念、情感和特定的寓意，這些符號元素與其表示的意義之間存在著某種聯系，除此之外人們將習慣與符號元素聯系在一起也賦予其特定意義。例如傳統(tǒng)青銅器很多圖案都具有氏族體現、宗教信仰和等級制度等固定象征意義，再如代表中華民族象征性符號的祥云是東方精神的象征，也是一種喜慶祥和的隱喻體現，08年奧運會火炬的設計就運用了祥云符號作為主導，寓意東方文明與祥和文化的奧運理念。符號元素的象征性是長時間發(fā)展和演化而來的，對于產品設計中象征性傳統(tǒng)符號的運用作為一種情感寄托較易被消費者普遍接受。

三、傳統(tǒng)符號元素打造的中國風復古產品設計

產品隱喻表現的復古元素并不是指傳統(tǒng)意義上常見的圖案符號和古老的裝飾紋樣，而是指在目前產品設計中同類產品運用的一些符號元素，包含圖案圖像、造型和功能結構上呈現的一些符號形式。設計者將這些被稱之為復古元素的符號形式體現在設計中，使用者會對產品設計產生熟悉和親切感，從而更愿意接受產品本身，另一方面復古元素在很大層度上傳達了產品設計文脈的連續(xù)型，消費者可以根據目前已有產品的認知更加熟練的掌握新產品的使用功能和操作方式。設計者所選取的復古元素符號不能拿來主義，需要通過對產品形態(tài)結構抽象簡化和變形以嶄新的符號形式呈現在新的產品設計中，通過給消費者思考空間，才會作為中國傳統(tǒng)文化文脈的標志傳遞新舊產品的連續(xù)性，更好的增強品牌認知度。例如早期開關產品設計中都會出現長長的線繩，在現代產品設計中可以根據圓形燈具和長燈繩為設計原點，簡化其實際形態(tài)，重組為把手和中間鏤空的造型，既滿足了審美需求又可以引發(fā)消費者對傳統(tǒng)文化的思考。

四、符號元素在產品設計中的抽象形式表達

由于符號元素運用到設計中是一種抽象的表達方式，是通過隱喻的表現手法喚起人們熟知的記憶經驗等，讓使用者得到精神層面的喜悅與滿足，達到對產品深層次的消費需求，通過符號元素來體現產品的文化附加值，這種手法在產品設計中需要設計者將自己的情感融入到產品中，以增加產品的識別性、操作性、可知性等內涵。例如女性背包設計可參考采用柔美曲線符號即對使用者產生強烈的意境暗示作用，使產品設計賦予深層次的情感。

所以設計師需要運用人性化符號元素簡單清晰的明確產品外形，同時關注消費者的內在情感，根據不同國家地區(qū)的風俗習慣、色彩認知等元素符號分層面對產品功能給定隱喻，所以產品的使用功能是外在體現，而隱喻的情感因素是產品標新立異立足世界的內在體現。

五、產品設計的符號關聯因素

（一）色彩元素在產品設計中的應用

色彩往往是使用者選購和認知產品時最先感受到的符號元素，其次才會關注功能結構等其他元素，強烈的色彩符號元素會直接刺激消費者的大腦皮層并留下深刻印象，設計者可以輕易的透過色彩元素表達產品的設計思想、設計情感、設計概念及產品自身的功能等信息，以得到使用者的共鳴，這是產品內涵的深層次表達，意義明確且消費者也易于接受，所以產品的色彩元素設計至關重要。

（二）形態(tài)元素在產品設計中的應用

優(yōu)秀的產品設計呈現的外觀造型及其功能是設計師把情感元素融入產品彰顯自己個性的過程，同時設計者還可以通過產品外觀造型宣泄自己的情感，這樣就促使產品本身的造型充滿情感元素符號，滿足消費者對產品高層次的情感需求，例如我們所熟知的碎紙機大都是方形的形態(tài)，被粉碎的文件也都是呈現小條的形式，假設在產品設計中多加考慮讓碎紙機粉碎的紙張以飄落葉子的形式出現，這樣既神秘又有趣味性，使辦公空間的冷漠的產品更具人情味，直線的陽剛與葉子柔美的曲線正是男女的形態(tài)象征，這是產品形態(tài)的隱喻表達。

（三）材質元素在產品設計中的應用

材質作為產品設計的重要組成因素一直與造型緊密相連，按照現有材質可分為自然材質和人工材質，自然材質是產品所呈現的材料固有屬性，由于現在社會的城市化使人類生活環(huán)境雖然遠離大自然但情感因素及審美傾向更偏重于天然材質，所以天然材質中竹子、樹木花草等的運用會帶來心理上久違的親切感，消費者有走進竹林回歸自然的感受;人為材質是經過加工后得到的一種表面處理技術，現階段人為材質較為多樣化，也是高科技和時代感的體現，是低碳環(huán)保生活模式的特殊表達，根據不同的產品設計選用恰當的材料結構和施工工藝可以增加產品的情感內涵。

綜上所述，在產品設計中合理運用傳統(tǒng)圖案符號、成語與典故、記憶與經驗、復古元素等元素，并將傳統(tǒng)符號元素融合進現代的設計理念、現代新型材料及現代表現手法，才會使產品藝術設計在擁有深厚文化底蘊的同時穩(wěn)步的邁向更廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1] 陳炬，張崟.產品形態(tài)語義[M].北京：北京理工大學出版社，2008

[2] 侯文婷.中西合璧的飛天形象傳承[J].美與時代（上），2010（03）：58

作者簡介：

張平平，女，1981年9月出生，講師，碩士學歷，就職于黑龍江工程學院藝術學院環(huán)境設計系，從事藝術設計專業(yè)課程的教學工作10年。

于巍巍，女，出生于1982年4月，畢業(yè)于天津科技大學藝術與設計學院，設計藝術學碩士?，F任職于黑龍江工程學院藝術學院，工業(yè)設計系。主講手繪效果圖、產品三維輔助設計等課程。