談中國古典詩歌中的植物意象

汪鵬

中國古典詩歌源遠流長，其創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志，講究創(chuàng)造意境，表現(xiàn)主題。詩人根據(jù)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然現(xiàn)象，傾注了詩人的主觀感情。很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。

古典詩歌意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物、植物等;社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。

中國古典詩歌中植物意象豐富，如楊柳、梧桐、梅花、菊花、竹林等，在詩歌中具有獨特的文化內(nèi)蘊。下面試淺析中國古典詩歌中常見的植物意象。

楊柳。屬送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）它源于《詩經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種 “同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍” 之情;由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情;更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必 經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把 “灞橋折柳”作為送別典故的出處。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。

梧桐。屬愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

芭蕉。屬愁苦類意象。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

菊花。屬抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。

梅花。屬抒懷類意象。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

松柏。屬抒懷類意象?！墩撜Z子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。

竹。屬抒懷類意象。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

黍離。屬抒懷類意象?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)王風黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

紅豆。屬愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

蓮。屬愛情類意象。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。例 1：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān) 的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。例 2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去 了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地 感到男方愛戀著自己。

連理枝。屬愛情類意象。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹;古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

草：在中國古典詩歌中喻離恨。（1）生命力強，生生不息，希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微?！冻o？招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。（2）草木繁盛，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）春風十里，十分繁華的揚州 路，如今長滿了青 青薺麥，一片荒涼了。

其他如丁香：愁思或情結(jié)。黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代謝。綠葉：生命力，希望，活力。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情?；ㄩ_：希望，青春，人生的燦爛?；洌旱蛄悖б?，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。蘭：高潔。牡丹：富貴，美好。不再一一贅述。

總之，植物意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物 特有的文化內(nèi)涵。讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過 程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。