非厚積無(wú)以薄發(fā)

魯幫均

中學(xué)生寫作，障礙之一就是素材的缺乏，正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。如何進(jìn)行素材積累呢？

就近取材，從書籍中分類汲取

1. 從所學(xué)教材中 ?人教版必修4《蘇武傳》中，蘇武身處異域，心存社稷，睥睨萬(wàn)難千險(xiǎn)、旃毛嚙雪的的事跡會(huì)深深地感動(dòng)每一個(gè)人。但是如何變成為己所用的素材呢？我們不妨對(duì)文字加以梳理歸類。比如梳理文章中描寫蘇武身處雪窯冰天的生活情形的句子，摘錄其中描繪蘇武十九年艱辛生活中感人至深的場(chǎng)面片段，揀選其不辱使命心系尊嚴(yán)，表現(xiàn)其崇高無(wú)私、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的語(yǔ)句等。這樣，教材化整為零，變厚為薄，隨時(shí)可以拿來(lái)為我所用。

實(shí)際上，整套教材，無(wú)論必修，還是選修，每個(gè)單元都有一個(gè)主題，每課又各有所長(zhǎng)，只要稍稍關(guān)注，完全可以積累方方面面的素材，建立自己的素材庫(kù)。且來(lái)自教材的素材，因顯出活學(xué)活用而深受老師喜愛(ài)。所以學(xué)習(xí)中要把教材讀懂、讀透、讀薄，善于從每天所學(xué)的課本中深入挖掘，在更深層次上認(rèn)識(shí)教材，素材定會(huì)取之無(wú)禁，用之不竭。具體的做法是準(zhǔn)備專門的素材本，將素材本身和感想都記錄在素材本上，并按自己設(shè)計(jì)的主題（如課本中女性人物形象、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家故事、小說(shuō)特殊結(jié)尾，關(guān)于“立志、信念、尊嚴(yán)、榮辱、苦樂(lè)”的寫作材料等）進(jìn)行歸類;或者在某一主題下尋找相當(dāng)數(shù)量的素材。每周都確定一定的數(shù)量，進(jìn)行同學(xué)間的交流。

2. 從相銜接讀物中 ? 學(xué)習(xí)魯迅的散文、小說(shuō)后，一般的學(xué)生對(duì)魯迅棄醫(yī)從文的原因都能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，但魯迅自己的表述如何呢？“……凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變他們精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”這是《〈吶喊〉自序》中的表述。我們可以看出這個(gè)表述詳盡、具體、完整。類似這種素材的搜集、積累、整理能更全面更透徹地弄清事情的原委，豐富自己的頭腦，不僅為課文的理解、掌握起到錦上添花的作用，更能拓寬讀者的知識(shí)面，為讀者的語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升起到添磚加瓦的作用。像這種與課本有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的讀物比比皆是。所以，以閱讀為手段的素材積累，要求我們不僅要把眼光放在課本內(nèi)，還要把眼光瞄準(zhǔn)課本外，讓課內(nèi)與課外有機(jī)地銜接起來(lái)，為素材積累廣開源流。

3. 從其他讀物中 ?課外閱讀是積累素材的一個(gè)重要渠道，堅(jiān)持多讀書，并不斷積累，無(wú)論是一個(gè)好詞、一成語(yǔ)、一個(gè)優(yōu)美的句子、一個(gè)精彩的片段、一篇有教育意義的文章，都可以成為我們積累的素材。并做好讀書筆記，將積累的素材加以整理、總結(jié)、歸納，把零散的素材加以分類，在頭腦中加工，分檔存儲(chǔ)?？梢园衙喿x作為必須布置的假期作業(yè)來(lái)完成，如摘抄書中的名言警句，概括章節(jié)的主要內(nèi)容，歸納出作品主旨，發(fā)表自己對(duì)作品中人物、事件的看法，擴(kuò)寫、補(bǔ)寫或續(xù)寫有關(guān)內(nèi)容。也可以把報(bào)刊雜志文章、電視媒體資訊、時(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)等當(dāng)作一種素材積累的來(lái)源。一個(gè)愛(ài)好閱讀的人，一個(gè)有心人，他一定不存在素材不足的問(wèn)題。當(dāng)然，好記性比不上爛筆頭，習(xí)慣養(yǎng)成至關(guān)重要。

擴(kuò)大空間，從生活中獲得素材

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。這源頭就是我們五彩繽紛的生活。我們?nèi)魰r(shí)時(shí)做生活的有心人，素材也會(huì)源源不斷地奔涌而出并積累起來(lái)。

1. 觀生活中的人。我們每天都要關(guān)注身邊的人，他們的一舉一動(dòng)、相貌氣質(zhì)、語(yǔ)言心理……無(wú)疑是素材的另一個(gè)重要來(lái)源。寫作時(shí)，有時(shí)可“雜去種種人，合成一個(gè)”;有時(shí)可擷取人物身上的細(xì)碎小事，以小見(jiàn)大;有時(shí)可掠人物剪影，幽他一默;有時(shí)可組合片段，展集體群像……

2. 記生活中的事。生活每天都在繼續(xù)。我們要積極參加校內(nèi)外進(jìn)行的一些活動(dòng)，如小飼養(yǎng)、小制作、踏青、放風(fēng)箏、野炊、拔河、故事會(huì)、辯論賽、讀書會(huì)……多看，多問(wèn)，多體驗(yàn)，多思考，多感悟。如此，風(fēng)雨雷電、天氣陰晴、月亮盈虧、日出日落、春花秋月、花鳥蟲魚、山川河流等自然界的一草一木都可作為積累的對(duì)象。社會(huì)動(dòng)態(tài)、家庭生活、鄰里親戚等也可成為素材積累的觸點(diǎn)。

3. 思生活的中的情。生活紛繁復(fù)雜，奧妙無(wú)窮，我們既要對(duì)迷惑不解的現(xiàn)象進(jìn)行探究、思考，又要對(duì)我們憤怒、憂傷、驚喜的情境來(lái)個(gè)思考。通過(guò)思考才能加深對(duì)人物、事件的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理。例如：水是柔韌的，可以九曲十八彎，卻能匯入大海;小草是柔韌的，任風(fēng)搖動(dòng)，卻可以鋪展成萬(wàn)里草原;高山巨巖偉岸雄壯，需要有潺潺流水的滋潤(rùn);雷鳴暴雨能洗滌大地，也有絲絲細(xì)雨潤(rùn)物。只有堅(jiān)硬，沒(méi)有柔韌，生活的畫面就不能完整;堅(jiān)硬有時(shí)讓我們失去了不該失去的東西，柔韌有時(shí)卻能讓我們得到了意想不到的東西。柔韌和堅(jiān)硬是書寫人生的兩支筆，交錯(cuò)著寫下人生的歡笑與淚滴。柔韌和堅(jiān)硬共同搭成一架階梯，只有踏著這架階梯，才有可能把我們承托到追求的高處……

這段文字哲理性很強(qiáng)。究其原因，是作者對(duì)水與草的柔韌進(jìn)行

了哲理性的解讀，提升到處世智慧的層面。這里的水、草不再是一般人眼中的平凡事物，而是兩種賦予了情愫的素材。因此，有了感悟，事物就富有了靈性，生活就成了源源不斷的素材。

相對(duì)于來(lái)自閱讀的素材，來(lái)自生活的素材最鮮活，最有生命力。生活的外延與素材的外延可以說(shuō)是相等的。有了生活底蘊(yùn)，面對(duì)作文話題，你就能夠迅速開啟自己的心靈，打開靈感的通道，激活情感的密碼，點(diǎn)燃激情的火苗，讓自己內(nèi)心的話語(yǔ)變成文字。與其說(shuō)積累生活素材，不如說(shuō)是在感受生活，品味生活。

一材多用，多角度思考素材

雖然素材積累的渠道非常廣泛，但是，由于客觀或者主觀原因，學(xué)生積累的素材少之又少，實(shí)際上也不可能積累那么多的素材。那么怎樣解決積累不足的問(wèn)題呢？我們可以對(duì)同一個(gè)素材，根據(jù)立意的不同，從不同角度剪裁、敘述、取舍，做到一材多用。

如“曹劌論戰(zhàn)”這一素材，如果是突出曹劌雖是平民百姓，但在“齊師伐我”時(shí)，關(guān)心國(guó)家大事，有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，就可緊扣素材中他雖非“肉食者”仍挺身而出，“請(qǐng)見(jiàn)”“入見(jiàn)”并積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策這個(gè)契合點(diǎn);如果要突出創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境，那么，就只需剪輯“曹劌請(qǐng)見(jiàn)并能入見(jiàn)”這個(gè)細(xì)節(jié)，說(shuō)明二千多年前的魯莊公能虛心聽取別人的意見(jiàn)，不給曹劌“穿小鞋”;如果突出的是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，就應(yīng)當(dāng)選取“齊師伐我，公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)”，并與劌的同鄉(xiāng)“肉食者謀之，又何間焉”形成對(duì)比。這樣，只抓一點(diǎn)，不及其余，大膽舍棄無(wú)關(guān)的內(nèi)容，就解決了素材有限而話題多變的難題。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。由于各人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，一則材料可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。這種一材多用，關(guān)鍵是要要學(xué)會(huì)突出側(cè)重點(diǎn)，取舍適宜，學(xué)會(huì)推陳出新，扣題分析。

總之，素材積累有法，又無(wú)定法，各人可以根據(jù)自己的習(xí)慣，選取方向，有的放矢。只要堅(jiān)持，定能取得成效。