不會(huì)選材何以議論

文倩倩

縱觀多年高考，議論文因其易操作性備受廣大考生青睞，而決定議論文成敗的往往就是選材是否出彩，是否能夠打動(dòng)閱卷老師，是否能夠體現(xiàn)考生的語(yǔ)文素養(yǎng)和知識(shí)積累。寫議論文必須學(xué)會(huì)選材，用材料來(lái)支撐觀點(diǎn)。那么如何為文章選取合適的材料呢？不妨借助如下五種方法。

巧借古人古事增新意

引述古人古事可以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，古人古事雖然廣為人知，但大都未必深入全面了解其意義，因此只要巧妙找出新的角度，賦予舊材料以時(shí)代色彩，就能讓人耳目一新，顯示作者高人一籌的獨(dú)立思考能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。同時(shí)如果將人盡皆知的故事略寫成一組，使之構(gòu)成排比，就會(huì)消除因?yàn)閷懙锰敿?xì)顯得啰嗦的問(wèn)題，產(chǎn)生新的表達(dá)效果。

例如2014年山東卷優(yōu)秀作文《溫水沏俗俗成雅》：

世上本沒(méi)有雅物，只是因?yàn)橛辛搜攀浚锉忝撍壮裳?。姑蘇城外的寒山寺本是寒山和尚的廟宇，非常冷清。后來(lái)，一首《楓橋夜泊》飄落這里，從此，寒山寺成了文人墨客的勝地。寒山寺仍是那個(gè)寒山寺，寒山和尚自然仙蹤難覓，一位雅士的月夜失眠使它發(fā)生了翻天覆地的變化，此非雅士妙哉？然而萬(wàn)千香客之中，是否有人能再次領(lǐng)會(huì)那客船中夜半鐘聲的寂然？俗人見俗，雅士見雅，同時(shí)寒山寺，誰(shuí)又能拈它一撮俗氣與杯中，沏它一杯雅香撲鼻的茶呢？

《楓橋夜泊》的故事家喻戶曉，作者卻能獨(dú)辟蹊徑，追溯寒山寺的前世，讓人大開眼界。同時(shí)將寒山寺的一夜成名裝入俗雅轉(zhuǎn)變的新瓶，獨(dú)具心意，讓人對(duì)寒山寺這個(gè)耳熟能詳?shù)牡胤接辛诵碌囊娊?。張繼本是一落第舉人，作者稱之為“雅士”，用語(yǔ)精當(dāng)，真乃妙絕。

緊扣時(shí)代熱點(diǎn)求典型

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。置身信息爆炸的時(shí)代，各方新聞層出不窮，猶如一泓活水，時(shí)代即為我們思想源頭。書寫當(dāng)代鮮活人事，不僅可以展示開闊的視野，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，而且可以使文章富有更加鮮明的時(shí)代特色。當(dāng)然也不是所有的時(shí)代新聞都能成為素材，議論文選材還應(yīng)追求典型性，選取那些能充分顯示事物本質(zhì)規(guī)律的材料。

例如2014年遼寧卷優(yōu)秀作文《美景都去哪兒了》的片段：

君不見，著名的燕京八景之一的“盧溝曉月”現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)處尋覓了，因?yàn)楸R溝橋下的永定河早已干涸;號(hào)稱“天下第一泉”的趵突泉也早已名不副實(shí)，因?yàn)樗呀?jīng)大部分由自動(dòng)噴水變成水泵抽水了;曾被列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》的著名風(fēng)景區(qū)張家界，上世界末就曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織黃牌警告，因?yàn)榇罅康拇种茷E造的人工建筑，破壞了景區(qū)的自然景觀。

作者將近幾年關(guān)于風(fēng)景破壞的時(shí)事熱點(diǎn)組織起來(lái)，營(yíng)造了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。議論文選材應(yīng)當(dāng)追求典型新穎，“人無(wú)我有，人有我新”，這就需要在日常學(xué)習(xí)和生活中勤積累，多思考，爭(zhēng)取在作文中能信手拈來(lái)，靈活運(yùn)用。

化用課本素材現(xiàn)個(gè)性

平時(shí)積累了很多素材，可是一到考場(chǎng)大腦便一片空白，絞盡腦汁，往往是課本里的素材最先浮出腦海，但是如果對(duì)課本素材處理不當(dāng)，容易撞車。怎么辦呢？這個(gè)時(shí)候就需要我們樹立變通觀點(diǎn)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)同一則材料，可以得出各異的結(jié)論。結(jié)合自己人生經(jīng)歷和知識(shí)積累，不斷挖掘課文內(nèi)容和作者生平乃至其精神追求，加入自己思考，就能使文章印上個(gè)性色彩。

如2014年江蘇卷優(yōu)秀作文《書中自有顏如玉》一文：

竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場(chǎng)流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是：清照未嫁時(shí)提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當(dāng)壚賣酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅(jiān)持;昭君出塞面對(duì)未知的茫茫大漠的無(wú)畏與堅(jiān)毅。青春，并非膚白貌美時(shí)期的名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。

李清照、卓文君和王昭君，教材上常提及的三個(gè)看似毫無(wú)干系的女子，作者卻能將其捆綁在一起，尋找她們的共同點(diǎn)，悟出“女人都可以擁有不朽”的道理，化用課本材料，選取新穎的角度，進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，由此可見這位作者一定是一位有自己獨(dú)特思考和見解的人。

點(diǎn)綴名言警句顯深刻

除事實(shí)論據(jù)外，理論論據(jù)也不可小覷，它不僅能讓文章錦上添花，而且還能體現(xiàn)權(quán)威性，增加意蘊(yùn)，更能凸顯中心，升華主旨。名言警句是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，高度濃縮地反映出某些客觀規(guī)律或人生哲理，被人們所普遍承認(rèn)和信服。如果寫議論文時(shí)能夠恰當(dāng)?shù)剡x取引用，可以使文章論點(diǎn)更精辟有力，內(nèi)容更精煉豐富，思想更深刻雋永。

例如，浙江省2014年高考優(yōu)秀作文《讓每一步走的優(yōu)雅》寫道：“雷諾茲曾說(shuō)：‘如果你頗有天賦，勤勉會(huì)使你更加充實(shí);如果你天資平平，勤勉會(huì)補(bǔ)其不足?！敝苯右妹嗣?，會(huì)增加文章的可信度和說(shuō)服力。

江蘇省2014年高考優(yōu)秀作文《青春永不褪色》一文的開頭：“有人說(shuō)：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說(shuō)：‘我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒”。這個(gè)開頭反彈琵琶，別出心裁，自成新意。

遼寧省2014年高考優(yōu)秀作文《美景都去哪兒了》片段：“套用倉(cāng)央嘉措的話來(lái)說(shuō)：你看到或者沒(méi)看到/美景就在那里/不來(lái)不去。還有一個(gè)是：美景已經(jīng)被‘破了相，甚至‘香消玉殞了。套用詩(shī)人的話說(shuō)：景點(diǎn)依舊在，只是‘容顏改;或者：香魂一縷隨風(fēng)散，世上再無(wú)此美景?！逼味喾揭?，信手拈來(lái)，化用詩(shī)句，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有詩(shī)意。

參透自然萬(wàn)物悟哲思

臨川先生云：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也?！币粋€(gè)敏于觀察、勤于思索的人，“無(wú)事不可入”，天地萬(wàn)物都可以成為寫作的素材。亞里士多德說(shuō)：“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。”大自然就像一位無(wú)言卻深沉的哲學(xué)家，與它對(duì)話，你會(huì)獲得無(wú)窮的智慧和哲思，當(dāng)然，素材也無(wú)限喲。

例如2014年福建卷優(yōu)秀作文《跨越空谷，做一個(gè)英雄》：

眾所周知，沒(méi)有誰(shuí)能將日子過(guò)得行云流水，我們難免會(huì)遇上看似不可逾越的障礙。消極者出于對(duì)懸崖峭壁的恐懼，常常畏葸不前，放棄對(duì)出路的尋找和思考，甚至因此忽略了棧道橋梁的存在。他們渴望逃避之后就能夠一勞永逸，卻忘記了，如若停滯不前，那么他們將永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)另一座山峰。相反，面對(duì)空谷能夠想到棧道橋梁的人，往往擁有迎難而上的勇氣，哪怕身陷泥潭也能夠勇往直前，去尋找最好的出路。

以“空谷”這個(gè)自然存在隱喻為人生的困難挫折，引出兩種不同的人生道路，有的人選擇放棄，而有的人卻能夠勇往直前，體現(xiàn)了作者較好的哲學(xué)思辨能力。有了自然意象的引入，文章也變得更加豐富多彩。