淺談道德在美術(shù)教育中的培養(yǎng)

摘 要：道德是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，它反映了一個(gè)人的思想覺(jué)悟、精神境界、文明教養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中一種重要的文化行為。道德在美術(shù)教育的養(yǎng)成主要從加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感、環(huán)保意識(shí)、人格教育、創(chuàng)作教育、團(tuán)結(jié)合作等五個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：道德；愛(ài)國(guó)主義；環(huán)保意識(shí)；人格；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，它反映了一個(gè)人的思想覺(jué)悟、精神境界、文明教養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)是德育，我們?cè)趯W(xué)校的教育工作中應(yīng)該以德育為首。要想全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就要在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中注重思想品德教育。 思想品德教育在美術(shù)教學(xué)中占有重要的指導(dǎo)地位。別林斯基說(shuō)過(guò)：“美育是德育的親姐妹?！边@就說(shuō)明了美育與道德品德教育是密切聯(lián)系的。美術(shù)課程能全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們個(gè)人獨(dú)特的審美觀念，并對(duì)他們的審美創(chuàng)新實(shí)踐有積極的作用。 培養(yǎng)良好的思想品德道德情操樹(shù)立正確的人生觀世界觀，對(duì)促進(jìn)美育也有重要的輔助作用 。那么如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)道德呢？

一、在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的

愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感

作為一名美術(shù)教師，我們要給學(xué)生傳授基本的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，促進(jìn)其智能發(fā)展的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和美育教育的完美結(jié)合，使學(xué)生的情操情感以及審美觀點(diǎn)得到健康的發(fā)展。2001年底，由教育部頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出，美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中一種重要的文化行為。我們介紹或參觀這些文物史跡有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，民族自信心。在美術(shù)課堂的教學(xué)中，各個(gè)領(lǐng)域都隱含著情感教育的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生利用好教材內(nèi)容，去尋找美術(shù)作品中融入的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，并在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中去體驗(yàn)， 讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行自主的自我教育，豐富自身的情感呢？例如《奔馬圖》是徐悲鴻以馬喻人，借物抒情，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷?！陡駹柲峥ā?是一幅隱喻性很強(qiáng)的反映戰(zhàn)爭(zhēng)事件的作品。畢加索以半抽象的立體主義手法，用超時(shí)空的形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤懣的抗議，成就了史詩(shī)的悲壯。在這幅作品中強(qiáng)烈地折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難強(qiáng)大的悲憫，顯示出了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。教師進(jìn)行講解時(shí)，要深入揭示挖掘教材中內(nèi)在蘊(yùn)含的思想情感。圍繞作品時(shí)代背景思想內(nèi)容、藝術(shù)形式結(jié)合有關(guān)的愛(ài)國(guó)情懷主題思想以及其中表現(xiàn)的藝術(shù)形式進(jìn)行研究。如果只是僅僅分析、講解，學(xué)生也只能停留在理性的對(duì)書(shū)本知識(shí)的了解，根本無(wú)法深切地體會(huì)到其中的內(nèi)在含義。所以我們?cè)谡n堂中可以適當(dāng)安排一些情景劇，這樣的話(huà)無(wú)論是參演的還是其他的同學(xué)都會(huì)有種身臨其境的感覺(jué)，且能夠更加深刻體會(huì)到畢加索對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)之情。其實(shí)在不同的美術(shù)課堂中教師都可以引導(dǎo)一定的愛(ài)國(guó)精神，只要教師不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且完善自身的教學(xué)方法，正確地引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自尊心。

二、在美術(shù)教育中加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)目前正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的標(biāo)志。環(huán)保教育要從娃娃抓起，讓他們具備相關(guān)的意識(shí)和知識(shí)，從“心動(dòng)”上升到“行動(dòng)”。1990年在《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》中指出：“中小學(xué)生及幼兒園教育應(yīng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)。” 以美術(shù)活動(dòng)為載體對(duì)幼兒環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，不僅可以提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)而且還可以提高他們的社會(huì)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)他們的發(fā)展，使素質(zhì)教育的實(shí)施有更充實(shí)更好的切入點(diǎn)。在教育實(shí)習(xí)中筆者參與了《變廢為寶小制作》一課的教學(xué)，先管資歷老的老師借了他們的教學(xué)資料，以備參考，然后開(kāi)始構(gòu)思自己的課堂如何變得有趣，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，在課堂上積極思考，提高環(huán)保的意識(shí)，熱愛(ài)環(huán)境。同時(shí)，也讓他們對(duì)這些廢品有了重新的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是在提高審美的同時(shí)，也提高了他們的環(huán)保意識(shí)。我國(guó)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)明確指出，小學(xué)美術(shù)教育的目的是：“讓學(xué)生以個(gè)人或集體合共鳴，而且視覺(jué)美觀。從而增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)?！泵佬g(shù)在生活中無(wú)處不在，環(huán)保也是，兩者結(jié)合則會(huì)讓我們的生活更加美麗。讓人們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)候就能做到環(huán)保是最高境界，而這正是美術(shù)可以帶來(lái)的，把美術(shù)和環(huán)保結(jié)合起來(lái)，讓孩子認(rèn)為環(huán)保是一種美，引導(dǎo)他們自己主動(dòng)去做，這會(huì)對(duì)我們的社會(huì)起到很大的作用。

三、在美術(shù)教育中加強(qiáng)學(xué)生的人格教育

價(jià)值觀、倫理觀以及道德觀、思維方式等都是構(gòu)成人格方面的內(nèi)容。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“智力上的成就很大程度上依賴(lài)于人格的偉大。”美術(shù)教育就是一種人文教育，其實(shí)質(zhì)就是以人為本。所以在美術(shù)教學(xué)中，正確的人生觀、價(jià)值觀非常需要教師去引導(dǎo)。齊白石一生非常勤奮，自食其力，他一生最大的特點(diǎn)就是不搞妄作，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西沒(méi)研究過(guò)的東西堅(jiān)決不畫(huà)，崇尚熱愛(ài)大自然，品行高潔尤具民族氣節(jié)。在淪陷時(shí)期，國(guó)立藝專(zhuān)聘他為教授，他在裝聘書(shū)的信封上寫(xiě)下“齊白石死了”五個(gè)字，原信退回。有一個(gè)偽警察想借機(jī)索要他一張畫(huà)，被齊先生嚴(yán)詞拒絕。

書(shū)畫(huà)作品其實(shí)是人內(nèi)心深處的表達(dá)，，品格較高的作品是平實(shí)自然、催人奮進(jìn)的精神載體?，F(xiàn)代講究德智體美勞均衡發(fā)展，培養(yǎng)全能型人才，讓學(xué)生能欣賞到作品中蘊(yùn)含的品格并加以引導(dǎo)，讓他們朝著正確的人格發(fā)展，能讓他們?nèi)娴剡M(jìn)步，也是我們老師追求的境界。

四、在美術(shù)教育中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的教育

美術(shù)課程對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐精神有積極的作用。新修訂的美術(shù)教學(xué)大綱指出：美術(shù)課對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要作用。如何把握好素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想和重點(diǎn)，怎樣發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要作用，我們必須進(jìn)行認(rèn)真地思考與探討。我們要用美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，須從低年級(jí)抓起，低年級(jí)的孩子最初會(huì)在朦朧的意識(shí)階段，在外界的刺激下形成思維，并且在自身的情感，意志等因素的影響下進(jìn)行繪畫(huà)，這是他們反應(yīng)后的認(rèn)知與情感。我們要通過(guò)這些畫(huà)看到他們的內(nèi)心，并加以引導(dǎo)，讓他們能陽(yáng)光地面對(duì)生活，并培養(yǎng)他們良好的道德。在課堂中，把干涉改為引導(dǎo)，提高他們的積極性，引導(dǎo)他們一直探索知識(shí)的精神，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生們的情感，豐富他們的思維。自塞尚開(kāi)始，西方畫(huà)家從追求真實(shí)地描畫(huà)自然，開(kāi)始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開(kāi)始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫(huà)的潮流。塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來(lái)出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫(huà)派提供了引導(dǎo)，并尊稱(chēng)他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。他畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。魯班受到劃破手指的葉刺的啟示發(fā)明了人們用以伐木的鋸子，因?yàn)轸敯囝I(lǐng)悟到了反復(fù)而持續(xù)的破壞力，這是原型啟發(fā)的作用。所以，教師在教學(xué)工作中要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)掘他們的潛能，重視培養(yǎng)他們的興趣，讓他們有正確的方向。葉毓看到懸崖峭壁就能想到《烈士墓群像》，這不僅代表他有創(chuàng)新精神，還有更多的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是我們努力的方向。

現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)新越來(lái)越重要，具有創(chuàng)新精神的人才越來(lái)越被重視，而美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神具有很大的作用。一個(gè)只會(huì)模仿的畫(huà)家永遠(yuǎn)也成不了一代名家，模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，我們模仿是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)造出屬于我們自己的作品。

五、在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神

合作是人類(lèi)生存的基本條件和手段。童年時(shí)期合作能力的培養(yǎng)對(duì)人影響尤為重要，隨著現(xiàn)在的社會(huì)獨(dú)生子女越來(lái)越多，而他們的合作能力也越來(lái)越缺乏。教師一定要引導(dǎo)他們，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的必要性，產(chǎn)生合作的欲望。加強(qiáng)和深化學(xué)生正確地合作精神學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)指出或做有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)，遇到疑難，及時(shí)給予必要的點(diǎn)撥。除此之外，還可以引導(dǎo)合作的同學(xué)互相幫助?！镀跋x(chóng)的花衣裳》一課中教師要把他們分為小組圍坐在一起，一起收集七星瓢蟲(chóng)的資料，然后進(jìn)行小組討論，看哪組能畫(huà)出最漂亮，最有新意的花衣裳。首先讓同學(xué)們看手上的資料，開(kāi)始討論，它的外形顏色、生活習(xí)慣。討論一段時(shí)間過(guò)后，教師也可以參與其中，分享每組討論的結(jié)果。作品做完之后，筆者看到了他們那自豪滿(mǎn)足的表情，然后就拿到前面來(lái)進(jìn)行了評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)，給予表?yè)P(yáng)，并在班級(jí)里展覽下面寫(xiě)上他們的名字。這樣可以培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助精神、集體主義精神和協(xié)作意識(shí)并且發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能。教師肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，更要對(duì)合作中涌現(xiàn)出來(lái)的互幫互助的行為加以表?yè)P(yáng)，肯定他們的合作創(chuàng)新精神，這是對(duì)學(xué)生自主合作、創(chuàng)新精神的一種肯定和鼓勵(lì)，能讓學(xué)生體會(huì)到合作的快樂(lè)，并體驗(yàn)到合作所帶來(lái)的意想不到的效果，對(duì)下一次的合作產(chǎn)生新的向往。

我們要從小培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，這對(duì)他們以后的成長(zhǎng)有很大的作用。身為一名老師我們最想這的是能夠培養(yǎng)好學(xué)生，所以老師本身就要以身作則，老師的一言一行會(huì)直接影響到學(xué)生，身為老師的我們要學(xué)會(huì)用我們已知的知識(shí)去正確地引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)未知的渴望。激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，激發(fā)他們對(duì)美的追求，從中學(xué)習(xí)到那些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，從風(fēng)景畫(huà)中體會(huì)對(duì)大自然的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，民族自尊心自豪感，保護(hù)環(huán)境愛(ài)護(hù)環(huán)境，生活中團(tuán)結(jié)合作。我們一定要懂得如何根據(jù)美術(shù)課和教材特點(diǎn)來(lái)深入擴(kuò)大美術(shù)對(duì)道德的影響，這是每一個(gè)美術(shù)教師共同的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：

李姜維，吉林師范大學(xué)研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)水彩。