毛澤東初期武裝斗爭思想探析

作者簡介：楊漫秋（1991-），黑龍江海倫人，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史專業(yè)在讀研究生。

摘 要：武裝斗爭作為中共的三大法寶之一，指導(dǎo)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大工農(nóng)取得革命的勝利。武裝斗爭理論既是對馬克思主義理論的繼承，同時在革命戰(zhàn)爭時期這一理論將馬列主義與中國的具體實際相結(jié)合，升華成具有中國特色的武裝斗爭理論。在革命的實踐中不斷地被驗證是正確的理論，用于指導(dǎo)實踐，不斷地幫助中共取得一個又一個勝利，同時對于指導(dǎo)社會主義建設(shè)也具有重要價值。

關(guān)鍵詞：秋收起義;毛澤東;武裝斗爭

武裝斗爭是指導(dǎo)新民主主義革命勝利的主要方式，武裝斗爭思想就是在秋收起義前后提出，成為革命時期的主要形式并應(yīng)用到革命實踐中。

一、武裝斗爭思想產(chǎn)生的必要性

（一） 馬克思國家和革命學(xué)說的指導(dǎo)

通過對馬克思主義國家和革命的學(xué)說深入認識并繼承和發(fā)展，通過分析資本主義固有的矛盾，資本永遠掌握在少數(shù)大資本家的手中，并采取社會化大生產(chǎn)的方式，令絕大多數(shù)人淪為奴隸、機器的附庸，艱苦的條件以及資本家為了攫取最大利益無盡的剝削，大資本家不是慈善家，永遠也不會放棄對剩余價值的追求，人民不得不選擇用暴力的方式推翻壓迫，以求得正常的生活。中共總結(jié)經(jīng)驗，決定不再對資產(chǎn)階級政權(quán)抱有幻想，認識到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要性，獨立舉起武裝革命大旗，既反對資產(chǎn)階級和地主階級，也反對外來侵略者。

（二）中國特殊國情的要求

1927年，是中國歷史上的重大轉(zhuǎn)折點，蔣介石拋棄孫中山的三民主義，在上海對中共和工農(nóng)群眾實行了瘋狂的屠殺，繼而汪精衛(wèi)也撕下假面具，發(fā)動反革命政變，寧可錯殺三千的口號中，轟轟烈烈的大革命失敗了，在面臨滅頂之災(zāi)之時，中共領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了三次武裝起義，打響了武裝反抗的第一槍，創(chuàng)建人民的武裝。南昌起義解決了這一特殊時期革命的方式手段問題，而秋收起義解決了革命的主體問題。

秋收起義前后中共剛剛成立六年，還處于幼年時代，在第一次國共合作時期，沒有認識到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，妥協(xié)和讓步給國民黨發(fā)動反革命政變提供了便利條件，經(jīng)歷了以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的反革命政變，中共損失慘重，在生死存亡時刻，毛澤東同志經(jīng)過在湖南實地考察，分析中國社會各階級關(guān)系，總結(jié)經(jīng)驗，實事求是，從實際出發(fā)對中國社會各階級分析研究，強大的官僚資本主義和地主階級不會仁慈的對待廣大的勞苦大眾，不會主動放棄自身利益，而且還會對革命力量進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，在中共生死存亡時找到最強大、最牢固的同盟者——農(nóng)民階級，這一受剝削壓迫最嚴(yán)重、最貧苦的階級。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成對資產(chǎn)階級和大地主階級的強大反撲力量，武裝起來反抗反革命勢力。

二、武裝斗爭思想形成過程

武裝斗爭思想的形成過程也是在反復(fù)的實踐探索中，逐漸形成的。

（一） “上山下湖”階段

蔣汪反革命勢力發(fā)動血腥的反革命政變，將本就勢力單薄的中共，幾乎完全消滅?！吧仙较潞睘楦锩聵I(yè)保留住了殘留的星星之火，并且形成燎原之勢。廣交綠林朋友，壯大中共隊伍的同時，也促使人們意識到中共是真正為人民打天下，為大眾謀利益的政黨。放棄了大城市退一步卻找到另一條生路，革命的道路從來不是一帆風(fēng)順的，在正確的思想指導(dǎo)下，黨和人民不斷的探索中找到適合中國國情的道路。在國民黨薄弱的環(huán)節(jié)建立革命根據(jù)地，中共作為領(lǐng)導(dǎo)者，團結(jié)一切可能團結(jié)的力量，積聚最大的人力物力。毛澤東還提出了土地改革綱領(lǐng)，土地——幾千年以來一直都是農(nóng)民的根本所在，這極大地提高了農(nóng)民的積極性，對國民黨反動派形成強勁的反撲勢力。在找到真正朋友后，毛澤東又分析了屢次起義失敗的原因，反革命勢力的主要力量集中在大中城市。中共領(lǐng)導(dǎo)下的，以農(nóng)民為主的起義軍，缺少正規(guī)戰(zhàn)的指揮人才，缺少正規(guī)軍的武器裝備，缺少經(jīng)濟支持的情況下，與國民黨反動派的正規(guī)軍戰(zhàn)斗只會處于劣勢地位，只會失敗。在認識到這一點之后，“上山下湖”思想應(yīng)運而生，將中共的僅存有生力量退守到敵人力量薄弱的農(nóng)村、山區(qū)，這些國民黨管理的盲點，在敵后迅速的積蓄實力、壯大力量，建立紅色革命區(qū)。

（二） “山大王”階段

毛澤東經(jīng)過對湖南等地農(nóng)村的實際考察，對各階級的分析，實事求是的總結(jié)出在中國這樣受封建蠶食幾千年，經(jīng)濟極度落后，農(nóng)業(yè)人口占絕大部分，財富集中在極少數(shù)的大資本家和大地主手中，農(nóng)民受壓迫最嚴(yán)重，對當(dāng)前的統(tǒng)治階級也是最為不滿的情況下。農(nóng)民在經(jīng)濟上被剝削的地位，政治上處于被統(tǒng)治的地位，生活上處于被壓迫的地位。中共認識到得道多助失道寡助，只有爭取中國絕大多數(shù)人的支持，才是順應(yīng)天意，這也決定了中國的革命的首要問題必然是為農(nóng)民的革命。在認清楚了誰是敵人誰是朋友的情況下，將農(nóng)民視為中共最堅固、最忠實的同盟軍。在邊區(qū)、湖邊、山上、農(nóng)村建立根據(jù)地，扎穩(wěn)根，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，與人民建立血肉相連的關(guān)系，建立與國民政府針鋒相對的政權(quán)。用土辦法武裝出一支英勇無畏、為解放人民而奮斗的軍隊。同時不斷地探索，將武裝斗爭思想應(yīng)用到實際作戰(zhàn)，發(fā)展為游擊戰(zhàn)，聲東擊西、誘敵深入、各個擊破。國民黨軍隊長期駐守大城市，對山區(qū)不了解，對極端惡劣的環(huán)境條件不適應(yīng)，也成為中共的優(yōu)勢條件。在山區(qū)做起“山大王”。

三、武裝斗爭思想的現(xiàn)實意義

新時代，新主題，在實事求是、與時俱進思想的指導(dǎo)下，武裝斗爭思想也被賦予了新的內(nèi)涵，發(fā)揮著獨特的指導(dǎo)意義。

（一） 鑄造新時代鋼鐵長城

當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但是國與國之間“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”這也是不變的生存法則。鑄造一列堅不可摧的鋼鐵長城才是國家穩(wěn)步安全發(fā)展的絕對保證，訓(xùn)練一支正規(guī)化、現(xiàn)代化的軍隊既是保衛(wèi)祖國的堅強柱石，也是建設(shè)社會主義的重要力量，通過對武裝斗爭思想的初探，借鑒經(jīng)驗更好地進行社會主義理論和實踐的建設(shè)。將武裝斗爭思想與新時代軍隊建設(shè)思想相結(jié)合，居安思危，強大國防，固守家園。國內(nèi)的穩(wěn)定發(fā)展，國家的富強團結(jié)，才能保證中國國際地位的穩(wěn)步上升，才能更好的顯示社會主義的優(yōu)越性。武裝斗爭思想作為一項政策，在革命年代指導(dǎo)著我們一步一步走向勝利。正確的理論起方向引領(lǐng)的作用，在以馬列主義、毛澤東思想等為指導(dǎo)思想的正確理論引領(lǐng)下，逐步探索適合中國特色的社會主義，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，中共長久不衰、歷久彌新的一個重要原因就是以人民的利益為先，站在最廣大人民的立場上想問題，永遠與人民站在同一戰(zhàn)線。新時代的最大的國情仍就是我國仍將長期處于社會主義初級階段，我們的首要任務(wù)就是聚精會神搞發(fā)展，為人民謀利益。

（二） 維護世界和平必不可少的武裝力量

武裝力量的存在對于維護世界和平與穩(wěn)定是必不可少的，伴隨經(jīng)濟的迅速發(fā)展，中國作為最大的發(fā)展中國家，在國際事務(wù)中也主動承擔(dān)起相應(yīng)地責(zé)任，恐怖主義仍然是世界和平最大的威脅，中國人民解放軍源源不斷的為世界維和組織培育優(yōu)秀人才，在歷次維和行動中，這些祖國的鋼鐵戰(zhàn)士英勇無畏的精神也在向世界介紹著中國。

作為最大的發(fā)展中國家，居安思危仍然是必要的，經(jīng)歷了幾千年的斗爭、反壓迫，才換來了中國人民的幸福生活，沒有黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅強軍隊的流血犧牲、奮勇抗?fàn)幘蜎]有新中國，新時代的軍隊要繼承老一輩革命家留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)揚，成為受人民擁戴下，扛起祖國重托的磐石，壘砌不倒的鋼鐵長城，保衛(wèi)祖國的每一寸疆土。（作者單位：黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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